【正文】 一樣的將全部的經(jīng)典記入腦中，配合當時文字的開發(fā)，于是當時便決定要將經(jīng)典以文字記下以保存至后世。每片大理石有 5 inch 高， feet 長，和 feet 寬。第六次結集時馬哈希尊者扮演為馬哈咖沙巴尊者的角色，而三藏法師明昆尊者扮演為阿難達尊者的角色，一問一答的方式一一結集了五尼迦耶（經(jīng)藏五部）及以外五部注等....全以背誦的方式結集完全三藏。由三位阿羅漢主領，分別為Mahathera Jagarabhivamsa、Narindabhidaja、和Mahathera Sumangalasami。此二說以后者較為可信。當?shù)胤鸾虄炔康漠惤掏綌?shù)量已大大超越了正統(tǒng)僧侶的數(shù)量，于是阿首咖國王便請求正統(tǒng)僧侶們來和異教徒作誦戒，但是被正統(tǒng)僧侶們拒絕了?！　asa 到了 Ahoganga Hill 找尋大阿羅漢 Sambhuta Sanavasi并告訴他事情的嚴重性和請示他該如何處置。小乘佛教認為這些大乘經(jīng)典非佛所說，不予承認。這還包括了每段話佛陀是在哪里、什么時候、什么情況、和對誰說的等等。第一次結集經(jīng)典，確實是在王舍城的耆阇崛山，也就是靈鷲山。也有傳說（大智度初品總說如是我聞釋論第三（卷第二）龍樹菩薩造 后秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 此為大乘說法）結集三藏時，阿難煩惱未盡，迦葉看他修行的功夫不夠，就把他領到洞外。在同一時間，西方有六十位阿羅漢和八十位從阿槃提（Avanti）和南方來的阿羅漢們聚在 Ahoganga Hill?！　“⑹卓鯙榇耸赂械椒浅５睦_，于是他送了使者到 Ahoganga Hill 去請阿羅漢 Moggaliputta Tissa 來解除他國內的困境。 (二)南傳上座部佛教據(jù)‘大史’等之記載，謂第四次結集系于錫蘭國王婆他伽馬尼統(tǒng)治期間，于馬特列村之阿盧迦洞（阿盧寺）舉行，羅希多大上座主持，五百比丘參加。其中還有 2,400 位僧侶。當時共同參與者來自泰國、老撾、錫蘭、柬埔寨等...，上座部佛教五大國家的高僧長老，以外場外開放隨喜參與者來自諸國的記者，宗教研究者等....結集一開始馬哈希尊者向諸位長老言：諸位高僧，諸位尊者，諸位善知識，隨聞佛子（馬哈希尊者自稱）宣說...之后問起諸經(jīng)，律及阿毘達磨等...，每一經(jīng)結集后馬哈希尊者向大眾說：每問問題尊者三藏法師明昆尊者一一回答，或分別回答之故，佛陀的正法至今為止仍有清凈無缺。這次結集 Mindo 將所有的經(jīng)文撰寫在 729 塊大理石上，并將它建成了佛塔，成為世界上「最大的書」?！　∧蟼饔涊d第四次結集發(fā)生于公元前 29 年，是在國王 Vattagamani 時代的 Tambapanni (Sri Lanka斯里蘭卡) 舉行的。根據(jù)歷史記載，阿首咖國王跪在河里伸出右手以表示他對阿羅漢的敬仰。于是七百位阿羅漢在 Vesali（韋沙離城） 舉行了結集。阿難趕緊使勁敲洞門，喊人開門。一部分是有大迦葉尊者組織，地點在七葉窟，選取五百名證四果的阿羅