【正文】 ，同時(shí)也接受流行于法國(guó)的意大利藝術(shù)風(fēng)格的影響。佛蘭德斯的藝術(shù)跟同期荷蘭獨(dú)立后那種為新興資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的藝術(shù)不一樣；它仍然處于西班牙封建專制和天主教會(huì)勢(shì)力的控制之下，主要為宮廷貴族、富商和耶穌會(huì)服務(wù)；這類人物對(duì)藝術(shù)的要求促使佛蘭德斯繪畫具有追求富麗堂皇的裝飾風(fēng)格。19世紀(jì)的俄羅斯文藝具有鮮明的民族特色，在哲學(xué)、文學(xué)、音樂、美術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域，涌現(xiàn)出一大批足以與西歐各國(guó)稱雄并列的杰出人物。我國(guó)的“五四”時(shí)期的文化諸領(lǐng)域也受到現(xiàn)代主義文藝思潮的影響，但由于挽救中華民族的危亡是該時(shí)期的主要任務(wù)，主流是革命的浪漫主義和革命的現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合，故而沒有產(chǎn)生太大影響。而雙方有著姻親關(guān)系。 畫家以金字塔形的構(gòu)圖，把事件展開在筏上僅存者發(fā)現(xiàn)天邊船影時(shí)的剎那景象，刻畫了遇難者的饑渴煎熬、痛苦呻吟等各種情狀，畫面充滿了令人窒息的悲劇氣氛，開創(chuàng)了浪漫主義先河。118世紀(jì)歐洲最具代表性的藝術(shù)作品有魯本斯《強(qiáng)劫留西帕斯的女兒》和達(dá)維特《荷拉斯兄弟的誓言》。他深受東方藝術(shù)的影響，追求純藝術(shù)的表現(xiàn)力。19世紀(jì)英國(guó)受法國(guó)新思潮的影響開始出現(xiàn)藝術(shù)上的繁榮。藝術(shù)呈現(xiàn)出不同于文藝復(fù)興時(shí)期古典藝術(shù)的多元化局面。在以后西方藝術(shù)的發(fā)展歷程中，無(wú)時(shí)不感到它的強(qiáng)大影響力。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和宗教狂熱使新的教堂和修道院層出不窮，為了追求更加壯觀的效果，這些建筑普遍采用類似古羅馬的拱頂和梁柱結(jié)合的體系，并大量采用希臘羅馬時(shí)代“紀(jì)念碑式”雕刻來(lái)裝飾教堂，因此這個(gè)時(shí)代的風(fēng)格被稱為“羅馬式”。而漢謨拉比法典碑是古巴比倫現(xiàn)存最著名的雕刻作品。伊斯蘭教傳入之前,最主要的宗教是古代印度的佛教和印度教。發(fā)現(xiàn)最早的雕像是奧地利維林多夫的《母神》（原始的維納斯）和法國(guó)魯塞爾巖廊石壁浮雕《手持角杯的裸女》。而代表史前“藝術(shù)”最高成就的是位于法國(guó)南部和西班牙北部的洞穴壁畫。后來(lái),印度藝術(shù)分為佛教藝術(shù)和伊斯蘭教的藝術(shù)。三、 中世紀(jì)藝術(shù) 中世紀(jì)藝術(shù)主要可以分為早期基督教藝術(shù)、拜占庭藝術(shù)、羅馬式藝術(shù)以及哥特式藝術(shù)?！傲_馬式”概念的含混性意味著羅馬式藝術(shù)與加洛林文藝復(fù)興、奧托王朝藝術(shù)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。推崇也好，否定也好，都是因?yàn)橐庾R(shí)到它的存在。巴洛克、羅可可、古典主義、寫實(shí)藝術(shù)等各種風(fēng)格傾向相互交織，并行發(fā)展，各領(lǐng)風(fēng)騷。出現(xiàn)了浪漫主義藝術(shù)，而風(fēng)景畫的出現(xiàn)為后期印象派的產(chǎn)生也有很大的影響。七、西方現(xiàn)代主義藝術(shù)現(xiàn)代主義的產(chǎn)生，有其深刻的社會(huì)根源：兩次世界大戰(zhàn)，給人類造成空前浩劫，動(dòng)搖了人們對(duì)西方文明基礎(chǔ)的信念。《強(qiáng)劫留西帕斯的女兒》,兩匹烈馬濃重的棕黑，青灰色，與女子白皙的皮膚的明亮色調(diào)形成鮮明的對(duì)比。10 / 10?！逗衫剐值艿氖难浴穬?nèi)容講述是古羅馬時(shí)期羅馬城與阿爾貝城交戰(zhàn)，雙方各派三兄弟格斗，以定勝負(fù)。以法國(guó)為中心的超現(xiàn)實(shí)主義和象征主義、以英國(guó)為中心的意識(shí)流、以德國(guó)為中心的表現(xiàn)主義、德彪西的印象派音樂、康定斯基的抽象派繪畫、畢加索的立體主義等等。19世紀(jì)是俄羅斯歷史發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)期，文藝發(fā)展勢(shì)如破竹，從某種程度上講甚至不亞于歐洲的文藝復(fù)興。18世紀(jì)威利斯畫派的出現(xiàn)更加讓整個(gè)意大利藝術(shù)呈多元化發(fā)展。 尼德蘭的藝術(shù)活動(dòng)最初與法國(guó)有著密切的聯(lián)系。所有的這些風(fēng)格在11世紀(jì)最后完全融合在一起。直到313年，後來(lái)繼承皇位的君士坦丁大帝信奉了基督教，為基督教成為國(guó)教鋪平了道路，從此基督教開始盛行。雪萊曾在詩(shī)中吟道：