【正文】 有能力愛(ài)的人。四、同西西弗斯相似但不同的命運(yùn)上校的一生不斷發(fā)動(dòng)起義，晚年不斷重復(fù)做著小金魚(yú)，這一切終究都沒(méi)有意義，宛如不斷推著石頭上山的西西弗斯。就好像西西弗斯一直不斷的將石頭推向山頂又不停地從另一邊落下一下并沒(méi)有意義，不停地重復(fù)著一件事情雖然一定程度上發(fā)泄了寂寞保持了冷靜，但是另一方面冷靜后孤獨(dú)感將會(huì)更加的沉重。加繆提出人在面對(duì)荒誕的時(shí)候往往會(huì)有三種態(tài)度，一種是生理上的自殺，一種是哲學(xué)上的自殺以及“我的自由”。s image.Key Words:Lonely Helpless Colonel Reliano Bndiya Sisyphus 聯(lián)系到奧雷里亞諾上校，他的一生在面對(duì)孤獨(dú)時(shí)選擇過(guò)自殺，但是很可惜并沒(méi)有成功，上校也想過(guò)通過(guò)自殺來(lái)結(jié)束自己孤獨(dú)的一生，結(jié)束自己荒誕的一生。這種命運(yùn)注定的無(wú)奈使得上校的悲劇形象越發(fā)鮮明，難怪當(dāng)小說(shuō)賜予了上校死亡的結(jié)局時(shí)連作者也不忍，這也是《百年孤獨(dú)》中多體現(xiàn)的最悲劇性的地方。如果說(shuō)西西弗斯是一個(gè)超脫了自我的孤獨(dú)斗士，那么奧雷里亞諾馬爾克斯：《百年孤獨(dú)》（范曄 譯），出版地：?？?，南海出版公司，2011版。加繆在《西西弗的神話》中不僅有對(duì)人類悲劇性的刻畫(huà)，也謳歌了人類自由主義的勝利。但是在多年的戰(zhàn)斗中他漸漸地發(fā)現(xiàn)不論怎樣革命都無(wú)法從根本上改變現(xiàn)狀，這也使得他慢慢遺忘了自己參戰(zhàn)的初衷將自己浸淫在權(quán)力中，迷失在孤獨(dú)的漩渦里。當(dāng)不可拒絕的孤獨(dú)來(lái)臨，上校選擇了順應(yīng)孤獨(dú)。人的一生中總結(jié)起來(lái)的三大情感來(lái)源，親情、友情和愛(ài)情。他在娘胎里就會(huì)哭，一出生就非常冷靜，童年時(shí)期便被發(fā)現(xiàn)了具有預(yù)知的能力，也正是因?yàn)檫@個(gè)能力使得他能夠在后來(lái)躲過(guò)那么多的暗殺并且成為革命軍領(lǐng)袖。孤獨(dú)使得布恩迪亞家族的人宛如走進(jìn)一個(gè)走不出去的渦旋當(dāng)中，這種充滿悲劇的人生明知道自己深陷其中卻無(wú)法自拔。正如他自己所說(shuō)的那樣，他從來(lái)都不是一名共產(chǎn)黨人，有著非常民主與正義的政治思想。布恩迪亞上校的形象論 文 題 目：姓 名： 李明鋒 學(xué) 院： 連云港校區(qū)人文與美術(shù)學(xué)院 專 業(yè)： 漢語(yǔ)言文學(xué) 年 級(jí) 、 學(xué) 號(hào)： 2011級(jí)、1118024123 指 導(dǎo) 教 師： 張永義 江蘇師范大學(xué)教務(wù)處印制淺論《百年孤獨(dú)》中奧雷里亞諾?布恩迪亞上校的形象漢語(yǔ)言文學(xué) 2011級(jí) 1118024123 李明鋒[摘 要]《百年孤獨(dú)》中人物的孤獨(dú)像是一種宿命，充滿無(wú)奈且具有很強(qiáng)烈的悲劇色彩。加西亞?馬爾克斯的童年在外祖父家度過(guò)，這也給了他很好的神話和鬼怪素材的積累，對(duì)他之后在魔幻現(xiàn)實(shí)小說(shuō)方面的造詣具有深遠(yuǎn)的影響?！弊髡叩膶徝酪庾R(shí)與審美感情等主觀因素會(huì)在創(chuàng)作的過(guò)程中不斷地表現(xiàn)出來(lái)，因而環(huán)境和人物兩者不能分割來(lái)看。因而他的形象分析對(duì)于研究“孤獨(dú)”這個(gè)主題具有十分重要的意義。在許許多多大難不死之后，上校自己都慢慢地已經(jīng)遺忘了自己參加戰(zhàn)斗的意義。人心中孤獨(dú)的時(shí)候往往通過(guò)重復(fù)做著同樣的事情來(lái)排遣心中得孤獨(dú)，反觀上校的一生他又何嘗不是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)宣泄自己內(nèi)心的孤獨(dú)。布恩迪亞上校的悲劇同西西弗斯具有驚人的相似性，但是同樣也并非完全一樣，這其中更多的相似來(lái)源于同西西弗斯身上所體現(xiàn)出的悲劇性上。就如同知道真相的上校在不斷煉制不斷熔化小金魚(yú)這樣周而復(fù)始的工作中不斷消耗著自己的生命。[7]胡蓉、周萍：朝圣道路上孤獨(dú)的行進(jìn)者——《百年孤獨(dú)》之孤獨(dú)探析,世界文學(xué)評(píng)論，2009年01期。更加讓人覺(jué)得可悲的是西西弗斯的孤獨(dú)是眾神賦予的，而上校的孤獨(dú)卻是自己賦予的，上校也十分想感受自己的唯一性，也想主宰自己的生活。他同西西弗斯有著許許多多的相似，但是他卻不能同西西弗斯一樣超脫出來(lái)。加繆在西西弗斯的身上發(fā)現(xiàn)了積極的一面那就是西西弗斯在這周而復(fù)始的孤獨(dú)之中發(fā)現(xiàn)了自我，西西弗斯的全部