【正文】 專業(yè)藝術(shù)和其工作成果所能帶來的報(bào)酬是兩種 不同的東西，必須得到明確的區(qū)分，345e5347a6（卷一，18）； cc. 存在這么一種必要性，它逼迫正直、高尚的人上臺(tái) 施行統(tǒng)治，而這種統(tǒng)治并不給這樣的統(tǒng)制者本人帶 來什么利益，347a7348b7（卷一，19）； dd. 根據(jù)忒拉緒馬霍斯看法，非正義是智慧和美德；他 承認(rèn)：正義者并不會(huì)想比他的同類獲得更多的東 西，而非正義者恰恰相反，348b8349c10（卷一，20）； ee. 蘇格拉底證明：想比同類人獲得更多的利益，這不 是智慧的表現(xiàn)，相反，它是缺乏智慧的表現(xiàn)，349c11350c11（卷一，21）； ff. 非正義是否強(qiáng)大，如果非正義者之間不講正義，他 們合作的事業(yè)是否能成功？350c12351c6（卷一，22）； gg. 純粹的非正義，不管和人合作或自己單干，不可能 將事情辦成，351c7353a8（卷一，23）； hh. 只有依靠正義這一獨(dú)特的美德，靈魂才能成功地辦 事，才能幸福，353a9354c3（卷一，24）。 b. 個(gè)人中的正義，434c7443b6（卷四，1116）： aa. 靈魂是城邦的翻版：靈魂有三個(gè)組成部分，434c7436a7（卷四，11）； bb. 三個(gè)部分的本性不同，各有自己的渴望和追求，436a8441c3（卷四，1215）； cc. 它們的作用和功能：理性為統(tǒng)治者，氣魄為助理， 欲望為被統(tǒng)治者；自我克制精神乃是個(gè)人中的正 義，441c4443b6（卷四，16）。 C. 對(duì)哲人的培養(yǎng)和教育，502c9541b5（卷六，15卷八，18）。 2．寡頭制，550c4555b2（卷八，69）。 4. 結(jié)論：正義強(qiáng)于非正義；人面臨的任務(wù)：以靈魂中的理性部 分為人生向?qū)В?88b1592b6（卷九，1213）。阿娜昂克[“必然女王”]的紡錘， 615d4617d1（卷十，14）； c. 在拉克西絲安排下，靈魂抽簽選擇未來的生活方式， 617d2619b1（卷十，15）； d. 某些從前的名人的選擇。 2. 第二個(gè)證明：根據(jù)心理，580c6583a11（卷九，78）。 1．榮譽(yù)制，545c8550c3（卷八，35）。 d. 目前流行的對(duì)哲人的錯(cuò)誤看法和輕視及其原因，487a497a（卷六，310）： aa. 阿德曼托斯對(duì)蘇格拉底有關(guān)哲人的論述挑錯(cuò)：在現(xiàn) 實(shí)生活中，哲人是一幫令人討厭、對(duì)城邦無用的人，487b1487e6（卷六，3）； bb. 蘇格拉底用船長和船員的比喻解釋民眾的無知；那 些杰出的哲人表面看似乎無用，487e7489d6（卷六，4）； cc. 當(dāng)今那些所謂的哲人的言行實(shí)際是在給哲學(xué)抹黑； 他們個(gè)人品質(zhì)敗壞，這并不是哲學(xué)的過錯(cuò)，489d7489e2（卷六，5）； dd. 具有適合成為哲人天賦的人面臨種種威脅和腐蝕，489e3497a5（卷六，610）： aaa. 不良的環(huán)境和條件給具有哲人本性的人帶來 特別危害，489e3492d1（卷六，6）； bbb. 單獨(dú)一人很難抵制眾人對(duì)他本性的腐蝕；智 術(shù)師派代表的是眾人的意見，492d2493e1（卷六，7）； ccc. 對(duì)哲人本性進(jìn)行腐蝕的途徑和方式，493e2495a3，（卷六，8）； ddd. 具有哲人本性的人的命運(yùn)和哲學(xué)的命運(yùn)。 b. 衛(wèi)士階級(jí)，374d8427c5（卷二，15卷四，5）： aa. 衛(wèi)士的本質(zhì)和性格，374d8376e1 (卷二，1516)。 b. 忒拉緒馬霍斯承認(rèn)，統(tǒng)治者在統(tǒng)治的過程中會(huì)犯錯(cuò)誤， 會(huì)做出對(duì)自己不利的事；但他強(qiáng)調(diào)，統(tǒng)治者在犯錯(cuò)誤的 那一刻并非能被稱為統(tǒng)治者；作為“專業(yè)統(tǒng)治者”，他 們絕不會(huì)犯錯(cuò)誤，340c2341a4（卷一，14）?！独硐雵穼?duì)話綱要[《理想國》的“十卷”之分并非來自柏拉圖本人，而是來自后人，屬于“版面加工”，代表某種“機(jī)械的、并非和內(nèi)容對(duì)稱的肢解”（Schleiermacher語）。 c. 蘇格拉底對(duì)“專業(yè)藝術(shù)”的本質(zhì)和服務(wù)對(duì)象作進(jìn)一步探 討，證明：沒有一種專業(yè)藝術(shù)為自身利益服務(wù)；相反， 每一種專業(yè)藝術(shù)都為它的服務(wù)對(duì)象謀利益，341a5342e11（卷一，15）。 bb. 衛(wèi)士們的教育，376e2412b1 (卷二，17卷三, 18)： aaa. 音樂，376e2403c8 (卷二,17卷三，12） bbb. 體育, 403c9412b1 (卷三，1318)； ccc. 教育的目的，412b2415d5(卷三，1921)。哲學(xué)受 到的鄙視和虐待，495a4496a10（卷六，9）； eee. 在這種條件下，一個(gè)哲人還能有什么樣的努力機(jī) 會(huì)？496a11497a5（卷六，10）。 a. 城邦： aa. 產(chǎn)生：從處于沒落階段的貴族制演變而來，以私有 制為基礎(chǔ)，對(duì)什么是正確的生育期沒有認(rèn)識(shí)（＝柏 拉圖的數(shù)字），545c8547c8（卷八，3）。 a. 根據(jù)前面提到的靈魂的不同部分，區(qū)分三種不同類型的 人和他們的快樂，580c65