【正文】 】禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)【六義】風(fēng)、賦、比、興、雅、頌【八旗】鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍(lán)、正藍(lán)【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂【九流】儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家【四大發(fā)明】造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針【四大美女】西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)【十大名醫(yī)】秦越人〖戰(zhàn)國(guó)〗、華佗〖漢末〗、張仲景〖漢末〗、孫思邈〖唐代〗、劉河間〖金代〗、李東恒〖金代〗、張子和〖金代〗、朱丹溪〖元代〗、李時(shí)珍〖明代〗、王肯堂〖明代〗【中國(guó)歷史十大猛將】項(xiàng)羽〖秦〗、霍去病〖西漢〗、英布〖西漢〗呂布〖三國(guó)〗、馬超〖三國(guó)〗、冉閔〖南北朝〗、斛律光〖南北朝（2）近代改革近代歷史上有三次新政，即洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、百日維新（戊戌變法）清末新政。這些土地的主要部分只準(zhǔn)使用，不準(zhǔn)買賣。王羲之：“書(shū)圣”,代表作《蘭亭集序》三大佛教藝術(shù)，敦煌莫高窟、大同云岡石窟、洛陽(yáng)龍門石窟。，采用的是古四分歷，取周年長(zhǎng)度為 365 又 1/4 天，采用 19 年 7 閏的方法?！巴换饦尅?。李百藥〗、《周書(shū)》〖唐)殿試(國(guó)家級(jí)考試，皇帝主考，貢士參加，考上為“進(jìn)士”。監(jiān)測(cè)災(zāi)情：通過(guò)監(jiān)測(cè)次聲波就可知道地震、臺(tái)風(fēng)的信息。還有一點(diǎn)應(yīng)該說(shuō)明的是：食物中的亞硫酸鹽必須達(dá)到一定劑量，才會(huì)引起過(guò)敏，即使是很敏感的亞硫酸鹽過(guò)敏者，也不是對(duì)所有用亞硫酸鹽處理過(guò)的食品均過(guò)敏，從這一點(diǎn)講，二氧化硫是一種較為安全的防腐劑。一、綠茶和紅茶茶是我國(guó)的特產(chǎn)，種類很多，大致分為紅茶和綠茶兩種。附著在普洱茶上面的根霉菌會(huì)分解淀粉，讓茶湯展現(xiàn)出美妙的甜味；酵母菌產(chǎn)生的蛋白質(zhì)和氨基酸讓茶味更為醇厚；而曲霉則會(huì)讓茶湯染上靚麗的紅色。一是在谷類的谷皮和谷胚、豆類、硬果和干酵母中含量豐富。5. 水缸出汗，不用挑擔(dān)水缸中的水由于蒸發(fā)，水面以下部分溫度比空氣溫度低，空氣中的水蒸氣遇到溫度較低的外表面就產(chǎn)生了液化現(xiàn)象，水珠附在水缸外面。分布于土耳其至阿富汗。傳入我國(guó)時(shí)比茄子晚些，初名叫胡瓜，現(xiàn)在有的地方還保留這種叫法。19. 菠菜原產(chǎn)波斯，唐代傳入我國(guó)。26. 四季豆原產(chǎn)中、南美洲，明朝時(shí)傳入我國(guó)。、基因理論和系統(tǒng)理論被稱為現(xiàn)代科學(xué)四大基礎(chǔ)理論。科技：。我國(guó)栽培辣椒始見(jiàn)于明末，在此之前吃辣都是用茱萸調(diào)味。古代原產(chǎn)在地中海沿岸和亞洲西岸。10. 紅薯原產(chǎn)于南美洲，1582年引入中國(guó)。2. 石榴原產(chǎn)伊朗和阿富汗，是張騫從西域安石國(guó)帶回來(lái)的，故稱為石榴。這是毛澤東吟出的詩(shī)詞，它還科學(xué)的揭示了運(yùn)動(dòng)和靜止關(guān)系——運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止總是相對(duì)參照物而言的。維生素B1的主要功能是調(diào)節(jié)體內(nèi)糖類的代謝。對(duì)綠茶來(lái)說(shuō)，越新鮮滋味越好。為了讓他能繼續(xù)拼搏，醫(yī)生跑過(guò)去，拿著一個(gè)小噴壺，向受傷部位噴射一種藥，再用藥棉不斷地揉搓、按摩，稍待片刻，受傷的運(yùn)動(dòng)員重新站立起來(lái)，又投入了比賽。食物中的二氧化硫：二氧化硫是無(wú)機(jī)化學(xué)防腐劑中很重要的一位成員，它被廣泛地應(yīng)用于食品中，如制造果干、果脯時(shí)的熏硫；制成二氧化硫緩釋劑，用于葡萄等水果的保鮮貯藏等。掛衣鉤：塑料掛衣鉤緊貼在墻面上時(shí)，塑料吸盤(pán)與墻壁間的空氣被擠出，大氣壓強(qiáng)把塑料吸盤(pán)緊壓在墻壁上。宋濂等〗、《明史》〖清蕭子顯〗、《梁書(shū)》〖唐，創(chuàng)制了用于天體測(cè)量的儀器——黃道游儀。乾隆年間產(chǎn)生的《聊齋志異》和《紅樓夢(mèng)》﹐分別把文言小說(shuō)和白話小說(shuō)的創(chuàng)作推向頂峰。《史記》：司馬遷，我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。西漢：實(shí)行休養(yǎng)生息政策；士兵復(fù)員生產(chǎn)，歸還逃亡者田宅；釋放奴婢為平民；減輕田租。但是新法觸犯了大地主的利益，遭到他們的反對(duì)而失敗。1949年9月，召開(kāi)了第一屆全國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議；1954年9月，召開(kāi)了第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)。，是中國(guó)地理緯度位置最南端的城市，第一任市長(zhǎng)是肖杰。東漢王充提出的“天地合氣，萬(wàn)物自生”，北宋二程提出的“萬(wàn)物之始皆氣化；即形然后以形相禪，有形化”等，都反映了物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性的樸素唯物主義思想。、恐怖活動(dòng)犯罪、黑社會(huì)性質(zhì)的組織犯罪的犯罪分子，在刑罰執(zhí)行完畢或者赦免以后，在任何時(shí)候再犯上述任一類罪的，都以累犯論處。三、平原東北平原是我國(guó)最大的平原；長(zhǎng)江中下平原是地勢(shì)最低平的平原。最具代表性的有：遼寧昌黎地秧歌、撫順地秧歌、山東鼓子秧歌、膠州秧歌，以及陜北秧歌等。剪紙是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺(jué)上給人以透空的感覺(jué)和藝術(shù)享受，載體可以是紙張、金銀箔、樹(shù)皮、布、皮革等片狀材料。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。其經(jīng)濟(jì)含義是：在全部居民收入中，用于進(jìn)行不平均分配的那部分收入占總收入的百分比。1元代元曲四大家：指關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。3龔自珍是近代歷史開(kāi)端之際得風(fēng)氣之先的思想家和文學(xué)家。2蘇拭是宋代文藝創(chuàng)作成就最為全面的一位作家，豪放詞派的創(chuàng)始人。茍子是戰(zhàn)國(guó)末期儒家思想的集大成者。熱情地歌頌被壓迫人民的反抗斗爭(zhēng)?！蹲髠鳌酚洈⒘舜呵飼r(shí)期250多年間各諸侯國(guó)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交等方面的歷史事實(shí)。電力工業(yè)和電器制造業(yè)迅速發(fā)展起來(lái)。古埃及的文明表現(xiàn)在：象形文字，十進(jìn)位制的計(jì)算方法，制定世界上最早的太陽(yáng)歷等。春秋三傳：《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》3.《史記》是由司馬遷撰寫(xiě)的中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，是二十四史的第一部，全書(shū)分12本紀(jì)，10表，8書(shū)，30世家，70列傳，共130篇，五十二萬(wàn)余字，記載了中國(guó)從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝太初四年長(zhǎng)達(dá)3000年左右的歷史。），東周春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期宋國(guó)人，是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。古體句數(shù)不限，每句的平仄也較自由。他的詩(shī)表現(xiàn)田園恬淡寧?kù)o的生活情景，被人們稱為“田園詩(shī)人”。前者雄渾豪放，后者恬淡質(zhì)樸宋詞豪放、婉約兩派：前者以蘇軾、辛棄疾為代表，后者以柳永、周邦彥和李清照為代表“五四”新文化運(yùn)動(dòng)高舉的兩面大旗：民主與科學(xué)人文常識(shí)之“五”五經(jīng)：詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋五行：金、木、水、火、土五教：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五音：宮、商、角、徵、羽唐代五大書(shū)法家：柳公權(quán)、顏真卿、歐陽(yáng)詢、褚遂良、張旭五大奇書(shū)：《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《金瓶梅》五彩：青、黃、紅、白、黑五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜五毒：蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五更：一更（19～21時(shí)）二更（21～23時(shí)）三更（23～1時(shí)）四更（1～3時(shí)）五更（3～5時(shí)）五官：耳、目、口、鼻、身京劇五行當(dāng)：生、旦、凈、末、丑五胡：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌春秋五霸：齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公、宋襄公五等爵位：公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵五味：甜、酸、苦、辣、咸五香：花椒、大料、桂皮、丁香、茴香五臟：心、肝、脾、肺、腎五陵：高祖長(zhǎng)陵、惠祖安陵、景帝陽(yáng)陵、武帝茂陵、昭帝平陵五湖：洞庭湖、鄱陽(yáng)湖、太湖、巢湖、洪澤湖人文常識(shí)之“六”六經(jīng)經(jīng)傳：詩(shī)、書(shū)、禮、易、樂(lè)、春秋六藝：禮、樂(lè)、書(shū)、數(shù)、射、御六書(shū)：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借詩(shī)經(jīng)六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興六部：戶部、吏部、禮部、兵部、刑部、工部六親：父、母、兄、弟、妻、子古代婚嫁六禮：納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎六畜：馬、牛、羊、狗、豬、雞人文常識(shí)之“七”竹林七賢：嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨七政（七緯）：日、月、金、木、水、火、土戰(zhàn)國(guó)七雄：趙、魏、韓、齊、秦、楚、燕七情：喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲七大古都：北京、西安、洛陽(yáng)、開(kāi)封、南京、杭州、安陽(yáng)人文常識(shí)之“八”八仙：鐵拐李、漢鐘離、張果老、何仙姑、藍(lán)采和、呂洞賓、韓湘子、曹國(guó)舅唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏四時(shí)八節(jié)中的八節(jié)：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八卦：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，分別象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八股文中的八股：破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股揚(yáng)州八怪：羅聘、李方膺、李鱔、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、高翔、汪士慎人文常識(shí)之“九”九州：冀、兗、青、荊、揚(yáng)、梁、雍、徐、豫九族：高祖、曾祖、祖父、父、己身、子、孫、曾孫、玄孫九歌：東皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、東君、河伯、山鬼、國(guó)殤、禮魂人文常識(shí)之“十”中國(guó)十大古典悲?。骸陡]娥冤》、《趙氏孤兒》、《精忠旗》、《清忠譜》、《桃花扇》、《漢宮秋》、《琵琶記》、《嬌紅記》、《長(zhǎng)生殿》、《雷峰塔》中國(guó)十大古典喜?。骸毒蕊L(fēng)塵》、《玉簪記》、《西廂記》、《看錢奴》、《墻頭馬上》、《李逵負(fù)荊》、《幽閨記》、《中山狼》、《風(fēng)箏誤》、《綠牡丹》十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸《我的馬克思主義觀》，比較全面地介紹馬克思主義的唯物史觀、經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)和社會(huì)主義理論。她的五言《悲憤詩(shī)》表現(xiàn)漢末政治動(dòng)亂所造成的人民疾苦。1唐代詩(shī)歌發(fā)展一般分成四個(gè)階段：初唐、盛唐、中唐、晚唐。他是東周戰(zhàn)國(guó)中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。它起自魯隱公元年（前722年），迄于魯?shù)抗哪辏ㄇ?54年），《左傳》傳文比左氏《春秋》經(jīng)文多出11年，實(shí)際記事多出26年，以《春秋》記事為綱敘事，其中有說(shuō)明《春秋》書(shū)法的，有用實(shí)補(bǔ)充《春秋》經(jīng)文的，也有訂正《春秋》記事錯(cuò)誤的。它以時(shí)間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫(xiě)起，到五代的后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。第二次工業(yè)革命以電力的廣泛應(yīng)用為顯著特點(diǎn)。《論語(yǔ)》是我國(guó)先秦時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集。1《聊齋志異》描寫(xiě)歌頌愛(ài)情。孟子是孔子之后儒家學(xué)派的主要代表。1李商隱是晚唐詩(shī)壇上的著名詩(shī)人。3瞥雪芹是我國(guó)清代偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。1唐宋八大家：指韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇軾、蘇洵、蘇轍。三種方法分別從不同的方面反映國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值及其構(gòu)成。根據(jù)聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織提出的標(biāo)準(zhǔn)，恩格爾系數(shù)在59%以上為貧困，5059%為溫飽，4050%為小康，3040%為富裕，低于30%為最富裕。（2） 書(shū)法中國(guó)書(shū)法是以筆、墨、紙、硯為主要工具材料，通過(guò)漢字書(shū)寫(xiě)，在完成信息交流實(shí)用功能的同時(shí)，以特有的造型符號(hào)和筆墨韻律，融入人們對(duì)自然、社會(huì)、生命的思考，從而表現(xiàn)出中國(guó)人特有的思維方式、人格精神與性情志趣的一種藝術(shù)實(shí)踐。木偶戲流行范圍廣，派系眾多，比較有代表性的有：泉州提線木偶戲、晉江布袋木偶戲、漳州布袋木偶戲、遼西木偶戲、邵陽(yáng)布袋戲、高州木偶戲、潮州鐵枝木偶戲、臨高人偶戲、川北大木偶戲、石阡木偶戲、郃陽(yáng)提線木偶戲、泰順?biāo)幇l(fā)木偶戲等。（11）少林功夫少林功夫是指在河南登封嵩山少林寺這一特定佛教文化環(huán)境中歷史地形成的，以佛教神力信仰為基礎(chǔ)，充分體現(xiàn)佛教禪宗智慧并以少林寺僧人修習(xí)的武術(shù)為主要表現(xiàn)形式的一個(gè)傳統(tǒng)文化體系。我國(guó)城鎮(zhèn)化率超過(guò)50%，這是中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的一個(gè)歷史性變化。原子論的缺陷在于科學(xué)認(rèn)識(shí)水平低下，在當(dāng)時(shí)有限的科學(xué)條件下人們沒(méi)能把認(rèn)識(shí)的水平深入到更細(xì)的物質(zhì)世界。，必須堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位。在考題中經(jīng)常會(huì)考到這個(gè)時(shí)間點(diǎn)。后周力量增強(qiáng)，為后來(lái)結(jié)束分裂割據(jù)局面奠定了基礎(chǔ)。春秋：公元前594年，魯國(guó)實(shí)行初稅畝，對(duì)公田征收其收成的十分之一作為稅賦，對(duì)公田之外的份田、私田同樣根據(jù)其實(shí)際畝數(shù)，收取收成的十分之一作為賦稅。(2)地動(dòng)儀：遙測(cè)地震方向。趙州橋：李春，石拱橋。，發(fā)明地動(dòng)儀，比歐洲早 1700 多年。陳壽〗、《晉書(shū)》〖唐脫脫等〗、《遼史》〖元生活常識(shí)：聽(tīng)診器：人的體內(nèi)有些器官發(fā)出的聲音，心肺、氣管、胃等發(fā)生病變時(shí)，器官發(fā)出的聲音在某些特征上會(huì)有所變化，醫(yī)生通過(guò)聽(tīng)診器能聽(tīng)出來(lái)，依此來(lái)診斷病情。雷雨后，空氣中會(huì)彌漫著少量的臭氧，因此人們會(huì)感到空氣清新。甲醇進(jìn)入人體后，經(jīng)血液循環(huán)到達(dá)肝臟，經(jīng)肝醇脫氫酶的脫氫作用，變成比甲醇毒幾十倍的甲醛。綠茶所含的鞣酸量比紅茶多，所以綠茶味比紅茶味澀。植物體中雖然不含維生素A，但它所含的β胡蘿卜素在人和動(dòng)物的肝臟與腸壁中胡蘿卜素酶的作用下，、南瓜、莧菜、菠菜、韭菜等紅、黃、綠色蔬菜和水果，而溶于脂肪，所以將含維生素A和β胡蘿卜素的食物同脂肪一起攝入，能促進(jìn)它們的吸收。2. 開(kāi)水不響，響水不開(kāi)水沸騰之前，由于對(duì)流，水內(nèi)氣泡一邊上升，一邊上下振動(dòng)，大部分氣泡在水內(nèi)壓力下破裂，其破裂聲和振動(dòng)聲又與容器產(chǎn)生共鳴，所以聲音很大。8. 虹高日頭低，早晚披蓑衣當(dāng)“日頭低”時(shí)，太陽(yáng)光線和地平線是非常接近的，這時(shí)出現(xiàn)虹，虹心必然亦接近地平線，在地面上可以看到虹的半個(gè)圓弧。原產(chǎn)南美洲的秘魯，清朝中晚期通過(guò)“絲綢之路”傳入中國(guó)。16. 豌豆原產(chǎn)地中海沿岸，漢代引入我國(guó)。土豆(馬鈴薯)中國(guó)本身也沒(méi)有，它的故鄉(xiāng)也在美洲。因此洋蔥引入年代不遲于南北朝時(shí)期?！昂摺?，是因遭碰觸后，體內(nèi)股動(dòng)蛋白束散開(kāi)，葉片水分流失，以致產(chǎn)生閉合運(yùn)動(dòng)。29. 菜花原產(chǎn)地中海沿岸，傳入我國(guó)也就100來(lái)年。原產(chǎn)亞洲及北美洲，宋朝前已有栽培。在十六世紀(jì)傳入我國(guó)。1870年前后傳入我國(guó)。空氣中水蒸氣含量大，降雨的可能性大，當(dāng)然不需要挑水澆地了。因此，高溫炸制、烘烤或熏制的食品中的維生素B1會(huì)損失很多。維生素A的功能是維持眼睛在黑暗情況下的視力。茶葉中的化學(xué)成分，主要是茶堿C8H10N4O2服藥時(shí)間：宜安排在飯前服用的藥物一般對(duì)胃無(wú)多大刺激，飯前胃空，服藥后能充分吸收、可使藥物保持有效濃度，迅速發(fā)揮藥效。汽車前窗：除大型客車外，絕大多數(shù)汽車的前窗都是傾斜的。其特點(diǎn)是：A、天干和地支各一位組成一個(gè)紀(jì)年，如“甲子年”、“乙丑年”等。李延壽〗、《北史》〖唐他在 1280 年完成了中國(guó)古代登峰造極的歷法——《授時(shí)歷》，以 日為一年，比公歷早 300 年。7.《漢書(shū)火藥：唐朝中期有了火藥配方，唐末用于軍事。武則天獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。清末新政發(fā)生在八國(guó)聯(lián)