【正文】 義與歷史唯心主義的對(duì)立132. 據(jù)報(bào)道，由于人類不加節(jié)制的活動(dòng)，南極冰蓋每年消融570億噸，使海平面上升，地球水域面積擴(kuò)大，導(dǎo)致雨季延長(zhǎng)，各地洪水頻發(fā)。只要我們堅(jiān)定走下去，兩岸關(guān)系和平發(fā)展的道路一定會(huì)越走越寬廣。B.D. 這是唯心主義的151. 只有發(fā)展才能產(chǎn)生新事物，發(fā)展的本質(zhì)1是（）。A. 起非從屬性作用 D. 看問題要看本質(zhì)159. 毛澤東指出：“這個(gè)辯證法的宇宙觀，主要的就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運(yùn)動(dòng)，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法。A. 本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一.. B. 矛盾雙方相互對(duì)立是無條件的C. 矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的B. 批判的、革命的C. 科學(xué)的、真理的A. 辯證統(tǒng)一的關(guān)系A(chǔ). 認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展推動(dòng)著實(shí)踐的不斷發(fā)展B. D. 發(fā)展的觀點(diǎn)“揚(yáng)棄”它的含義是（）。這是對(duì)運(yùn)動(dòng)的（）A、唯心主義理解B、直觀唯物主義理解C、辯證唯物主義理解D、庸俗唯物主義理解222．在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系問題上，形而上學(xué)唯物主義的錯(cuò)誤是（）A、夸大運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性B、設(shè)想無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)C、否認(rèn)靜止的存在D、設(shè)想無運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)223．在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系問題上，唯心主義哲學(xué)的錯(cuò)誤是（）A、設(shè)想無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)B、否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的存在C、設(shè)想無運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)D、否認(rèn)靜止的存在224．運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系是（）A、現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系B、一般和個(gè)別的關(guān)系C、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系D、抽象和具體的關(guān)系225．時(shí)間和空間（）A、同物質(zhì)運(yùn)動(dòng)無關(guān)B、是一種先驗(yàn)的形式C、是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在方式D、是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)本身226．從動(dòng)物心理發(fā)展到人的意識(shí)的決定性環(huán)節(jié)是（）A、手腳分工B、語言的產(chǎn)\C、社會(huì)的出現(xiàn)D、勞動(dòng)227．意識(shí)是人腦的機(jī)能，表現(xiàn)（）A、人腦是意識(shí)的源泉B、意識(shí)是人腦自生的C、意識(shí)是人腦的分泌物D、人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官228．假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的特性，反映的特性。 A．哲學(xué)的階級(jí)性，在階級(jí)社會(huì)為一定階級(jí)服務(wù) B．唯物主義和唯心主義的根本對(duì)立和斗爭(zhēng) C．辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立和斗爭(zhēng) D．可知論和不可知論的對(duì)立和斗爭(zhēng) 300．實(shí)踐有力地駁斥了不可知論，因?yàn)樗軌虬? )。B．政治領(lǐng)導(dǎo)方面C．組織領(lǐng)導(dǎo)方面 )A．創(chuàng)造性B．無政府性C．自由性 ）A．馬克思主義中國(guó)化的最新成果B．馬克思主義中國(guó)化的唯一成果C．當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義D．具有中國(guó)特點(diǎn)、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的馬克思主義21．下列各項(xiàng)屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的有（B．創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富C．創(chuàng)造精神財(cái)富 D. 事物之間都存在互為因果關(guān)系40. 《中共中央加強(qiáng)改進(jìn)新形勢(shì)下黨建若干重大問題的決定》指出，黨的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的，過去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)；過去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有。下列觀點(diǎn)與這一社會(huì)現(xiàn)象所蘊(yùn)涵的哲學(xué)原理相同的是（）。A. 要重視量的積累這則材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）。A. 事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A. 事物的聯(lián)系是普遍的A. 近朱者赤、近墨者黑 ）（D．德國(guó)的黑格爾25．社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)共同具有的基本特征有（ )A．客觀性B．自覺能動(dòng)性 C．辯證否定性D．社會(huì)歷史性 9．規(guī)律具有(D．人們的思想道德水平不同8．馬克思主義認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會(huì)將消滅（ ）A．科學(xué)社會(huì)主義A. 真理會(huì)隨著時(shí)間地點(diǎn)的變化而不斷改變 B. 事物之間的聯(lián)系的普遍的A. 物質(zhì)的觀點(diǎn) D. 等同的關(guān)系177. 對(duì)于同一事物，不同的人有不同的反映，這說明（）。A. 運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展的A. 事物周而復(fù)始的自我循環(huán)B 、自我完善的過程A. 體現(xiàn)了質(zhì)量互變的客觀規(guī)律”這句話蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（）。A. 假象不是事物本質(zhì)的反映 B. 假象是由主觀條件造成的虛假現(xiàn)象C. 通過假象不能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì) D. 假象是對(duì)事物本質(zhì)歪曲的反映156. 馬克思主義的活的靈魂是（）。A. 體現(xiàn)了事物是永恒發(fā)展的原理內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對(duì)穩(wěn)定的 . 內(nèi)容的變化總是落后于形式的變化 世界是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是前進(jìn)的、上升的C. 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)促進(jìn)作用，要一切從實(shí)際出發(fā)D. 事物的發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的140. 面對(duì)擴(kuò)散迅速的甲型H1N1流感，專家表示是可防、可控、可治的，不必過于驚慌。 D. 要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題135. 恩格斯在馬克思墓前的講話中說，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，……人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。 任何事物之間都存在著客觀聯(lián)系C. 認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律必須要發(fā)揮主觀能動(dòng)性 D. 實(shí)踐具有客觀性、能動(dòng)性和社會(huì)歷史性133. 郭沫若說：“繩可鋸木斷，水可滴石穿。B. 形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C. 辯證唯物主義觀點(diǎn)這說明（）。A. 事物的發(fā)展具有前進(jìn)性的趨勢(shì)B. 要堅(jiān)持為人民謀福利的正確價(jià)值取向C. 人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)需要時(shí)間的檢驗(yàn)D. 事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是不存在的116.“You and me， From one world，We are family. Travel dream，A thousand miles，meeting in Beijing. Come together put your hand in mine . You and me, From one 自然環(huán)境決定人的意識(shí)11. 在中國(guó)功夫中，太極拳的特點(diǎn)是“動(dòng)靜結(jié)合、剛?cè)嵯酀?jì)”，主張用“四兩撥千斤”來以柔克剛，這體現(xiàn)了中國(guó)古老的哲學(xué)觀念。108.“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”揭示的哲理是（）。通信方式的變遷啟示我們要堅(jiān)持（）?！敝祆湔J(rèn)為：“萬一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里。（ ）（（ ）D．人的自然屬性65．把社會(huì)主義本質(zhì)概括為“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！钡闹袊?guó)共產(chǎn)黨人是（B．真理具有客觀性C．真理具有主觀性 ）A．感覺、概念、判斷C．形而上學(xué)的觀點(diǎn)39在馬克思主義指導(dǎo)下，從中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā)，走自己的路。 )A. 辯證運(yùn)動(dòng)B．絕對(duì)運(yùn)動(dòng)C．相對(duì)運(yùn)動(dòng)D．辯證否定28．只要再多走一小步，真理便會(huì)變成謬誤，這句話說的是( )A．持續(xù)性B．絕對(duì)性C．一維性D．伸張性22分析矛盾的特殊性就是( )A．與時(shí)俱進(jìn)B．綜合創(chuàng)新C．理論聯(lián)系實(shí)際D．發(fā)展馬克思主義 (B．實(shí)踐可以把主觀和客觀聯(lián)系起來C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和目的 ）A．感性認(rèn)識(shí)的三種形式D錯(cuò)選、多選或未選均無分。 ）A．辯證法觀點(diǎn)D．辯證否定的觀點(diǎn)5．“一把鑰匙開一把鎖”。D．外因通過內(nèi)因而起作用7．意識(shí)的能動(dòng)性最突出的表現(xiàn)是（A ）A．政治思想和法律思想D．社會(huì)風(fēng)氣的改善與進(jìn)步16．社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心是（ ) ）A．事物數(shù)量的增加 ）A．個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)B．按勞分配C．按需分配（78下列各組社會(huì)意識(shí)形式中，全部屬于意識(shí)形態(tài)范圍的是（，按勞分配（ ） B. 量的積累必然引起質(zhì)變C. 事物發(fā)展是有規(guī)律的 D. 辯證否定觀要求樹立創(chuàng)新意識(shí)“畏天命，獲罪于天，無所禱也”。這說明（）。這一要求（）。A. 消除人生的陰影是違反客觀規(guī)律的B. 人與周圍的事物處于普遍聯(lián)系之中C. 要從內(nèi)因?qū)ふ覕[脫困境的有效方法D. 外因無助于解決人生所面臨的難題124上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪特(即海洋)是大家的生母，萬物都和水連在一起。 D. 社會(huì)歷史性126. 如果對(duì)通脹預(yù)期不加以正確管理、引導(dǎo)和化解的話，就可能被積累放大，最終導(dǎo)致通脹的實(shí)現(xiàn)。企業(yè)要確定一個(gè)好的平衡點(diǎn)所運(yùn)用的矛盾分析法是（）。于是他在實(shí)驗(yàn)報(bào)告中寫道：“跳蚤切去雙腿后，失去了聽力。A. 主要矛盾天津市教委研究決定，全市中小學(xué)及中職學(xué)校4日停課一天。 事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果C. 物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一D. 人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系144.“從個(gè)別到一般，從一般到個(gè)別”的思維方法是（）。與過去“又快又好”發(fā)展的提法不同，這次，“好”字排在了“快”字之前。 B. 聯(lián)系C. 前進(jìn) 成功之前必然會(huì)經(jīng)歷失敗C. 要從失敗走向成功，需要具備一定的條件A. 事物的變化是否巨大 B. 唯物史觀與唯心史觀的斗爭(zhēng)C. 辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng) D. 可知論與不可知論的斗爭(zhēng)170. 運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系（）。A. 物質(zhì)世界之中 所有知識(shí)都要通過直接參加實(shí)踐活動(dòng)才能獲得C. 一切認(rèn)識(shí)歸根到底都是來源于實(shí)踐D．意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物3．下列選項(xiàng)屬于中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線內(nèi)容的有（C．矛盾雙方相互貫通 ）A．物質(zhì)和意識(shí)誰是第一性的問題實(shí)踐長(zhǎng)才干，體現(xiàn)量變的積累引起質(zhì)變這一哲學(xué)道理的有（”這首詩(shī)告誡我們，在生活中必須（）。此論斷給我們的啟示是（）。 B. 矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C. 事物的變化發(fā)展主要是通過量變實(shí)現(xiàn)的 D. 矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化98. 右圖“圓的自白”給我們的哲學(xué)啟示是（）。名利雙收的他談及自己的成功時(shí)說：“在我決定要做一個(gè)職業(yè)魔術(shù)師時(shí)，我就開始廣泛搜集資料，要成為一個(gè)成功的魔術(shù)師有很多東西要學(xué)。 D. 思考是感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的前提，在危機(jī)面前，人們應(yīng)該積極主動(dòng)應(yīng)對(duì)，化危為機(jī)。昭公三十二年》說：“閔閔焉如農(nóng)夫之望歲。掌握了有價(jià)值的信息，再因地制宜，適時(shí)搞好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的布局調(diào)整，穩(wěn)妥發(fā)展適銷對(duì)路的生產(chǎn)項(xiàng)目。 B. 矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C. 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 D. 事物發(fā)展的總趨勢(shì)并不總是向前進(jìn)的41. 2009年9月8日1時(shí)，河南省平頂山新華四礦發(fā)生特別重大瓦斯爆炸事故，造成35人死亡，44人下落不明。 D. 處理好主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系39. 2009年10月22日國(guó)家統(tǒng)計(jì)局新聞發(fā)言人、國(guó)民經(jīng)濟(jì)綜合統(tǒng)計(jì)司司長(zhǎng)李曉超介紹今年前三季度國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況時(shí)指出，去年四季度出臺(tái)實(shí)施的應(yīng)對(duì)危機(jī)保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的一攬子計(jì)劃，對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)應(yīng)該說產(chǎn)生了明顯的成效。37. “井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也。（無以成江海。B．全心全意為人民服務(wù)C．在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理1．下列各項(xiàng)屬于馬克思主義主要組成部分的有（A. 實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 歷史是客觀的合規(guī)律的過程”這兩句詩(shī)包含的哲學(xué)道理是（）。 D. 實(shí)踐的、客觀的173. 相對(duì)靜止是（）。這說明（）。 內(nèi)因是一事物與他事物的根本區(qū)別C. 內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根本原因和決定性因素 D. 外因能夠加速或延緩事物的發(fā)展進(jìn)程161. 下列選項(xiàng)中，強(qiáng)調(diào)外因在事物發(fā)展中起到重要作用的是（）。 矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用C. 矛盾分析方法在整個(gè)辯證唯物主義的方法體系中居于核心地位D. 認(rèn)識(shí)的目的是實(shí)踐160. “師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”告訴我們（）。 B. 有時(shí)不起作用C. 起促進(jìn)或延緩的作用 B. 量變總是在新的質(zhì)變基礎(chǔ)上進(jìn)行的C. 量變發(fā)展到一定的程度必然引起質(zhì)變A. 量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 B. 運(yùn)動(dòng)與靜止的統(tǒng)一C. 普遍性與特殊性的統(tǒng)一D. 前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一142. 貓和老鼠有著必然的關(guān)系：老鼠會(huì)“裝死”，貓則會(huì)“假眠”。 D. 真理138. 辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是（）。D. 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)136. 古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出“水是萬物的始基”。D. 特殊性129. 在對(duì)某種產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)有時(shí)也存在“一票否決” 的情況。 B. 世界上任何事物都是變化發(fā)展的C. 矛盾具有普遍性這說明（）?！耙箒盹L(fēng)雨聲，花落知多少”表達(dá)了春天的美好；“流水落花春去也，天上人間”則表達(dá)了國(guó)破家亡之恨，無可奈何之情；“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”抒發(fā)了濃濃的郁悶之情，幽幽的相思之苦?！边@首詩(shī)蘊(yùn)含的哲理是（）。 D. 人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體：“一個(gè)艦隊(duì)，決定它速度快慢的不是那個(gè)航行最快的船只，而是那個(gè)最慢的船只，如果我們改善了最困難群眾的生活狀況，也就改善了整個(gè)社會(huì)的生活狀況。（ ）（（ ）D．鄧小平66．馬克思主義認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會(huì)的分配原則是（B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的劃分依據(jù)C．社會(huì)形態(tài)更替的決定力量這句話強(qiáng)調(diào)的是（B．樸素唯物主義C．主觀唯心主義45．人的本質(zhì)在于( )A．認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映C．事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一38唯物辯證法的總特征是(B．勞動(dòng)對(duì)象的廣度C．勞動(dòng)者的素質(zhì)B．圣西門、歐文C．黑格爾、費(fèi)爾巴哈 ）A．培根、洛克D．共性和個(gè)性的關(guān)系4．唯物辯證法有兩個(gè)總特征，一個(gè)是永恒發(fā)展的觀點(diǎn)，另一個(gè)是（從哲學(xué)上看，這是因?yàn)椋― ）A．勞動(dòng)工具的狀況D．發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境的矛盾15．社會(huì)改革的實(shí)質(zhì)是（ )A．一致的B．不一致的 C．同時(shí)的D．不同時(shí)的26“生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)，應(yīng)該是認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)”的提出者是(