【正文】 指向了農(nóng)村，而且從理論論證了走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命新道路的必要性和可行性，批判了“城市中心論”和“紅旗到底打得多久”的錯(cuò)誤思想傾向，統(tǒng)一了全黨全軍的思想認(rèn)識(shí)。他指出，唯心論和機(jī)械唯物論，機(jī)會(huì)主義和冒險(xiǎn)主義，都是以主觀和客觀相分裂，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相脫離為特征的?？谷諔?zhàn)爭進(jìn)入相持階段后，日本對(duì)國民黨政府采取以政治誘降為主、軍事打擊為輔的方針。根據(jù)戰(zhàn)后時(shí)局的變化，中國共產(chǎn)黨中央明確提出了“和平、民主、團(tuán)結(jié)”的口號(hào)。尤為重要的是，經(jīng)過土地革命，中國最主要的人民群眾――農(nóng)民進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，中國共產(chǎn)黨是自身利益的堅(jiān)決維護(hù)者，因而只覺地團(tuán)結(jié)到中國共產(chǎn)黨周圍。但是客觀形勢決定了在中國沒有走中間道路的可能。毛澤東指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶。 第八章 社會(huì)主義基本制度在中國的確立 為什么說新民主主義社會(huì)是一個(gè)過渡性的社會(huì)？答：新民主主義社會(huì)的建立 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命，包括新民主主義革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段。第三，引導(dǎo)個(gè)體農(nóng)民在土地改革后逐步走上互助合作的道路。怎樣才能發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)國家的工業(yè)化？從世界歷史上看，主要有兩條道路：一條是資本主義工業(yè)化的道路，這是歐洲各國、美國和日本走過的，而且走通了；一條是社會(huì)主義工業(yè)化的道路，這是蘇聯(lián)走過的，而且也走通了。但是這些企業(yè)的設(shè)備利用率和勞動(dòng)生產(chǎn)率低、成本高、資金不足，擴(kuò)大再生產(chǎn)的能力十分有限?？傊?，中國經(jīng)濟(jì)在20世紀(jì)50年代的最重要事件就是選擇了社會(huì)主義，成功地進(jìn)行了社會(huì)主義改造。但如何建設(shè)社會(huì)主義，以及怎樣鞏固和發(fā)展社會(huì)主義并無現(xiàn)成的道路可循，而蘇聯(lián)方面關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)又暴露出了嚴(yán)重的問題，在此基礎(chǔ)上，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，對(duì)中國的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱苦探索，并取得了積極成果。盡管經(jīng)歷了“大躍進(jìn)”和“十年文革”的嚴(yán)重挫折，但這一時(shí)期中國的發(fā)展速度仍然較快。那種以毛澤東晚年的錯(cuò)誤而否定他的全部歷史功績，以及不承認(rèn)他的晚年錯(cuò)誤，甚至在新的實(shí)踐中繼續(xù)堅(jiān)持他的錯(cuò)誤的態(tài)度是極其有害的歷史唯心主義的態(tài)度。所以說，十一屆三中全會(huì)是新中國成立以來我們黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。當(dāng)理論創(chuàng)新成果的某些方面與實(shí)踐不相符時(shí)，應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充、修改乃至摒棄，使理論創(chuàng)新更加符合實(shí)際、符合真理。包括提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大思想，開展社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)等等。十六大以后，以胡錦濤為總書記的黨中央在多各方面進(jìn)行了理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。相對(duì)于活生生的社會(huì)實(shí)踐來說，理論總是有自身局限、滯后的一面。全會(huì)審查和解決了歷史上遺留的一批重大問題和一些重要領(lǐng)導(dǎo)人的功過是非問題。他雖然在文化大革命中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，但是就他的一生來看，他對(duì)中國革命的功績遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過失。必須區(qū)分兩類矛盾，把正確處理人民內(nèi)部矛盾當(dāng)作國家政治生活的主題。在社會(huì)主義改造基本完成后，中國人民面臨的主要任務(wù)，就是進(jìn)一步推進(jìn)工業(yè)化、現(xiàn)代化建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕而奮斗。中國不但不可能從資本主義大國得到什么援助，而且連進(jìn)行普通的貿(mào)易和交往都很困難。第二，資本主義經(jīng)濟(jì)力量弱小，發(fā)展困難，不可能成為中國工業(yè)起飛的基礎(chǔ)。 怎樣理解社會(huì)主義制度在中國的確立是歷史和人民的選擇？答：近代以來，中國面臨著爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)即實(shí)現(xiàn)國家經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化這樣兩項(xiàng)根本性的歷史任務(wù)。這主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，沒收官僚資本，確立社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位。在工人階級(jí)人數(shù)很少而戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)人口占人口大多數(shù)的中國，建設(shè)一個(gè)工人階級(jí)先鋒隊(duì)的黨，是極其艱巨的任務(wù)。因此，中國共產(chǎn)黨能夠制定出適合中國情況的、符合中國人民利益的綱領(lǐng)、路線、方針和政策，為中國恩們的斗爭指明正確的方向。在國民黨當(dāng)局撕毀政協(xié)協(xié)議、發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)時(shí)，民盟和其他民主黨派的大多數(shù)人同共產(chǎn)黨站在一起，并積極參加和支持國民黨統(tǒng)治區(qū)的愛國民主運(yùn)動(dòng)，在第二條戰(zhàn)線的斗爭中盡了自己的一份力量。人民解放軍在各個(gè)戰(zhàn)場上的攻勢作戰(zhàn)，構(gòu)成全國規(guī)模的戰(zhàn)略進(jìn)攻的總形勢。第四，只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中華民族才能捍衛(wèi)自己的生存和發(fā)展的權(quán)利，才能創(chuàng)造美好的未來。但是，國民黨正面戰(zhàn)場除了臺(tái)兒莊戰(zhàn)役取得大捷外，其他戰(zhàn)役幾乎都是以退卻、失敗而結(jié)束的。紅軍到達(dá)陜北以后，毛澤東、中共中央用很大的精力，去總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)共產(chǎn)黨自身的思想理論建設(shè)。（4）秋收起義失利后，毛澤東進(jìn)軍井岡山是中國共產(chǎn)黨由城市斗爭轉(zhuǎn)向農(nóng)村斗爭的光輝起點(diǎn)。血的教訓(xùn)表明：在半殖民地半封建的中國，中外反動(dòng)勢力十分強(qiáng)大，武裝起來的革命力量較為弱小，而反動(dòng)勢力又長期占據(jù)中心城市，要奪取革命勝利，實(shí)行以城市為中心進(jìn)行武裝暴動(dòng)的傳統(tǒng)模式是行不通的。解決了中國革命長期以來找不到真正敵人，團(tuán)結(jié)不到真正朋友的問題。而1917年的十月革命直接推動(dòng)了中國的先進(jìn)分子把自己的目光從西方轉(zhuǎn)到東方，從資本主義轉(zhuǎn)到社會(huì)主義。這場革命之所以失敗，從主觀方面來說，在于它的領(lǐng)導(dǎo)者資產(chǎn)階級(jí)革命派本身存在著許多弱點(diǎn)和錯(cuò)誤。通過這場論戰(zhàn)，劃清了革命與改良的界限，傳播了民主革命思想，促進(jìn)了革命形勢的發(fā)展。因此，只能實(shí)行君主立憲。1905年至1907年間，圍繞中國究竟是采用革命手段還是改良方式這個(gè)問題，革命派與改良派各自分別以《民報(bào)》、《新民叢報(bào)》為主要輿論陣地，展開了一場大論戰(zhàn)。維新派大力傳播西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說和自然科學(xué)知識(shí)，宣傳自由平等、社會(huì)進(jìn)化觀念，批判封建君權(quán)和封建綱常倫理，從而把頑固的封建主義思想壁壘打開了一個(gè)缺口，有利于民主思想在中國的傳播，有利于人們的思想解放。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)企圖依賴外國達(dá)到“自強(qiáng)”、“求富”的目的，無異與虎謀皮。宗教教義不是科學(xué)理論，它不僅不能正確指導(dǎo)斗爭，而且給農(nóng)民戰(zhàn)爭帶來了危害。 第二章 對(duì)國家出路的早期探索 如何認(rèn)識(shí)太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭的意義和失敗的原因、教訓(xùn)？答：太平天國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)具有不可磨滅的歷史功績和重大的歷史意義。中華民族面對(duì)著兩大歷史任務(wù)：一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放；一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。怎樣認(rèn)識(shí)近代中國的主要矛盾、社會(huì)性質(zhì)及其基本特征？答：主要矛盾：近代中國半殖民地半封建社會(huì)的矛盾，呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的狀況。中國逐步成為半殖民地半封建國家，社會(huì)主要矛盾變?yōu)榈蹏髁x和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。后來，帝國主義國家還分別支持不同的政治勢力以分裂中國，使中國處于不統(tǒng)一狀態(tài)。教訓(xùn)是：建立完善可行的社會(huì)制度，并根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展不斷進(jìn)行改革，以適應(yīng)不斷發(fā)展的生產(chǎn)力和社會(huì)發(fā)展的需要。它和其他亞洲國家的民族解放運(yùn)動(dòng)會(huì)合在一起，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。因?yàn)樾碌纳a(chǎn)力是同封建的生產(chǎn)關(guān)系及其上層建筑不相容的，是不可能在封建主義的桎梏下發(fā)展起來的。第二，戊戌維新運(yùn)動(dòng)時(shí)一場資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)。教訓(xùn)：戊戌維新是中國民族資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)的第一次表演，它的失敗不但暴露了民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，同時(shí)也說明在半殖民地半封建的舊中國，企圖通過統(tǒng)治者走自上而下的改良道路，是根本行不通的。這就是說，革命本身正是為了建設(shè)，破壞與建設(shè)是革命的兩個(gè)方面。革命派強(qiáng)調(diào)，當(dāng)時(shí)的中國存在著嚴(yán)重的“地主強(qiáng)權(quán)”、“地權(quán)失平”的現(xiàn)象，而“救治之法，則惟有實(shí)行土地國有之政策”。很奇怪，為什么先生老是侵略學(xué)生呢？中國人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)。十月革命后，中國先進(jìn)分子經(jīng)過比較、探求，選擇了馬克思主義。第三，五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。 在執(zhí)行武裝奪取政權(quán)這一原則的前提下，有兩條道路可供選擇：一條是走城市暴動(dòng)的道路；另一條是走農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的道路。（2）“八七”會(huì)議確定了土地革命和武裝反抗國民黨反動(dòng)派的總方針。 中國共產(chǎn)黨是如何總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)的？答:在中國革命最艱苦的年代，我黨一部分領(lǐng)導(dǎo)人之所以犯了全局性的、嚴(yán)重的錯(cuò)誤，主要就是對(duì)于馬列主義的理論與中國革命的實(shí)踐沒有統(tǒng)一的理解而來的。以國民黨軍隊(duì)為主體的正面戰(zhàn)場，擔(dān)負(fù)了抗擊日軍戰(zhàn)略進(jìn)攻的主要任務(wù)。基本經(jīng)驗(yàn)：第一全國各族人民的大團(tuán)結(jié)是中國人民戰(zhàn)勝一切艱難困苦、實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的力量淵泉。1946年6月，國民黨軍隊(duì)以進(jìn)攻中原解放區(qū)為起點(diǎn)，挑起了全國性的內(nèi)戰(zhàn)，徹底扼殺中國人民關(guān)于和平建國的強(qiáng)烈愿望，把自己置于人民的對(duì)立面。 如何認(rèn)識(shí)民主黨派的歷史作用？中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商的格局是怎樣形成的？答：民主黨派的歷史作用：在中國的政治生活中，各民主黨派是一只重要的力量。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的的多黨合作、政治協(xié)商的格局就是在這樣的基礎(chǔ)上形成的。中國共產(chǎn)黨必須深入農(nóng)村，發(fā)動(dòng)和武裝農(nóng)民，在農(nóng)村建立革命的根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，才能逐步爭取革命的勝利。（2）開始采取向社會(huì)主義過渡的實(shí)際步驟 1949年中華人民共和國剛成立時(shí)，民主革命的任務(wù)尚未全部完成?！爸袊蛔兂缮鐣?huì)主義國家，就要變成資本主義國家，要它不變，就是要使事物停止不動(dòng)，這是絕對(duì)不可能的。建設(shè)新的工業(yè)，首先和主要的，也是要發(fā)展國營工業(yè)。通過實(shí)行農(nóng)業(yè)合作化來增產(chǎn)糧食和其他農(nóng)產(chǎn)品以滿足日益增長的人民生活和工業(yè)發(fā)展的需要，這也是中國選擇社會(huì)主義的因素之一。社會(huì)主義改造是在生產(chǎn)關(guān)系方面由私有制到公有制的一場偉大的變革，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展直接起到了促進(jìn)作用。第三，發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，創(chuàng)立兩類矛盾學(xué)說，發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。這些理論創(chuàng)造主要表現(xiàn)在六個(gè)方面：關(guān)于中國所處的社會(huì)主義發(fā)展階段、關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)和步驟、關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、關(guān)于社會(huì)主義政治民主、關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)、關(guān)于執(zhí)政黨建設(shè)等。全會(huì)作出了改革開放的決定，指出：實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，要求大幅度地提高生產(chǎn)力，多方面改變同生產(chǎn)力發(fā)展不適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，改變一切不適應(yīng)的管理方式、活動(dòng)方式和思想方式，對(duì)于權(quán)力過于集中的經(jīng)濟(jì)管理體制和經(jīng)營管理方法要著手認(rèn)真的改革，要在自力更生的基礎(chǔ)上積極發(fā)展同世界各國平等互利的經(jīng)濟(jì)合作，努力采用世界先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備，大力加強(qiáng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化所必需的科學(xué)和教育工作。這是因?yàn)椋紫?，理論?chuàng)新要來自實(shí)踐。鄧小平理論就是我們黨在新時(shí)期堅(jiān)持理論創(chuàng)新的集中體現(xiàn)和取得的最偉大的成果。十一屆三中全會(huì)以來，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了的偉大成就，是全國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)一致、艱苦奮斗、開拓進(jìn)取所取得的；是黨在妥善處理國內(nèi)外一系列重大而復(fù)雜的問題中，經(jīng)歷了各種困難和風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，不斷總結(jié)治黨治國治軍新經(jīng)驗(yàn)，不斷增強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力所取得的。因此，我們要注重在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)理論創(chuàng)新的生長點(diǎn)；理論創(chuàng)新要注重把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為新的理論，指導(dǎo)實(shí)踐創(chuàng)新，并經(jīng)受實(shí)踐創(chuàng)新的檢驗(yàn)。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。如何擺脫這種困境，打開新局面，是擺在全黨面前的歷史性課題。主要體現(xiàn)在：初步建立了自己獨(dú)立的工業(yè)體系，主要工業(yè)品的生產(chǎn)能力有了飛躍的發(fā)展。這一問題的提出，為探索適合中國情況的社會(huì)主義建設(shè)道路，提供了基本原則。 為什么說完成社會(huì)主義改造是中國歷史上最偉大最深刻的社會(huì)變革？答：中國共產(chǎn)黨在過渡時(shí)期的總路線，一方面要求把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化作為全黨、全國人民面前的基本任務(wù)，另一方面又要求通過對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造來促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，以利用社會(huì)主義工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)。第三，對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是保證工業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化的一個(gè)必要條件。在完成了民主革命以后就要為在中國建立社會(huì)主義社會(huì)而努力奮斗，這是中國共產(chǎn)黨自成立之日起就確定了的奮斗目標(biāo)，并且從來沒有動(dòng)搖過。正因?yàn)樾旅裰髦髁x社會(huì)具有過渡的性質(zhì)，毛澤東認(rèn)為，過渡時(shí)期每天都在變動(dòng)，每天都在發(fā)生社會(huì)主義因素。決議指出，全國勝利并解決了土地問題以后，中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)中存在著五種成分，即：社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)，半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)，農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)，私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)。由于統(tǒng)一戰(zhàn)線中存在兩個(gè)聯(lián)盟：一個(gè)是勞動(dòng)者的聯(lián)盟，主要是工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟；一個(gè)是勞動(dòng)者與非勞動(dòng)者的聯(lián)盟，主要是勞動(dòng)者與民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟，有時(shí)還包括與一部分大資產(chǎn)階級(jí)的暫時(shí)的聯(lián)盟。1948年1月，隨著民盟總部在香港宣布恢復(fù)，在中國共產(chǎn)黨的支持和幫助下，民盟站到了新民主主義革命的立場上來，其他民主黨派也明確表示了參加新民主主義革命的立場，中國人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線得到進(jìn)一步的鞏固和加強(qiáng)。抗戰(zhàn)勝利后，它違背人民迫切要