【正文】 今日若要數(shù)迅速走紅之人，便要屬農(nóng)民出身的詩人余秀華了。 即便 無法做到視金錢如糞土，無法拋開繁塵瑣世， 也要 在空閑之余偷得半日閑，翻翻書本，哼誦詩曲，也不失為一種調(diào)劑。這是文學(xué)中最孤寂的 了，作家也好，詩人也是。于他，文學(xué)是燈塔，為他點(diǎn)明了內(nèi)心真正所向之處。所以，我非常高興地看到有考生為上北大中文系兩赴考場，余杰選擇“黑色閱讀”方式來剖析社會(huì)弊病?！都t樓》一出，便是一道矗立文學(xué)史的豐碑。 文學(xué)，那將是我一生的追求，一生的寄寓，更是我徜徉其間，不愿 醒來的幽幽清夢。文學(xué)讓他們不如意的生命得到救贖，也讓在歷史另一端的我們盯凝著這么灼灼的生命，神交而久?？扇绻鐣?huì)中的人們紛紛拋棄了文學(xué)，個(gè)人又如何養(yǎng)浩然之氣，習(xí)謙卑之性？社會(huì)的整體素質(zhì)又何以提高？歷經(jīng)苦難折磨的民族又如何浴 火重生？不敢妄想。 守住你的文學(xué) 張岱有言：“人無癖不可與交，以其無深情也；人無癡不可與交，以其無真氣也。汲汲追求的路上難免磕磕絆絆，有些人選擇在文學(xué)這兩個(gè)字下尋求安慰，這時(shí)的“燈”就早不是現(xiàn)實(shí)意義下的了。你不必?fù)?dān)心無法 被 世人理解，在文學(xué)之路上禹禹獨(dú)行又何妨。然后就越發(fā)輕視、蔑視文學(xué)，放棄精神故鄉(xiāng)??多么可怕的惡性循環(huán)！ 可原來的我們不是這樣的。這便是國人現(xiàn)狀。 文學(xué)，這盞點(diǎn)亮中國幾千年文化 如 歷史的明燈，指引著人們追尋心中的夢想，始終是人們心中的故鄉(xiāng)。 梅貽琦有言，大學(xué)非大樓之謂也，大師之謂也，置于社會(huì)，也亦然。精神的崇高才能讓人甘于物質(zhì)的清貧，才會(huì)停下匆忙的腳步，細(xì)嗅路旁薔薇的清香。 他是納蘭，相國公子衣食不愁，職位高赫，可是他從不在乎這些，他是寂寞的，后來的他在書中找到了方向感，縱使出身高貴，他依然心中懷詩，以詩為伴，以 文學(xué)為家，他在歷史長流中永存。 從考生實(shí)際看，本次作文離題很少，大部分題目較好：重拾文學(xué)、摒棄實(shí)用主義、文學(xué)不老、呼喚文學(xué)的回歸、飛揚(yáng)文學(xué)夢、文學(xué)是一盞不老的燈、詩意的棲居。 1 2020 屆高三語文 “文學(xué)” 作文講評(píng) 作文題目 根據(jù)下面材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于 800 字的文章；文體不限，詩歌除外。 二、評(píng)分 ：講“文學(xué)夢”“精神故鄉(xiāng)”或“生活要切合實(shí)際”等。 是的，文學(xué)的力量是如此強(qiáng)大，擊破困頓，驅(qū)散孤單。 獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言正是懷著這種信念，隱居于故鄉(xiāng)，筆耕他的精神家園。誠然，物質(zhì)文明的發(fā)展相對(duì)于真?zhèn)€社會(huì)的發(fā)展，是必不可缺的，然，社會(huì)的靈魂卻應(yīng)是如大師版發(fā)出炬炬 4 目光的精神文明， 而對(duì)于文學(xué)的追求，也正應(yīng)是和諧發(fā)展的強(qiáng)大精神后盾。 而如今，故鄉(xiāng)開始崩塌。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)，平均一個(gè)中國人一年看 7 本書。曾經(jīng)，那是一個(gè)保爾 .柯察金就照亮一片革命者的時(shí)代；曾經(jīng)，那有一群被《麥田里的守望者》感動(dòng)的青年；曾經(jīng)，我們有讓博爾赫斯感慨為“日 6 本文化的守護(hù)神”的中國文化，并有一群以錢理群為首的精神文化殉道者??現(xiàn)在的我們，怎么會(huì)讓一切變成曾經(jīng)了呢？ 高爾基說過：“書籍是人類進(jìn)步的階。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。陳寅恪先生盲了眼睛，他的學(xué)術(shù)生涯驟的黯淡，可他心中有“燈”，所有看過的，背過的，都在看不見的黑暗中，“著書立言”成了他生命的光，他秉著一盞“燈”，禹禹獨(dú)行著。” 這里的 “癖”和“癡”，我愿意理解為對(duì)文學(xué)的執(zhí)著，對(duì)文學(xué)的初心。 但幸而有獨(dú)醒之人。 又有曹雪芹，命途多舛，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，上下坎坷，俯仰鋦脊，但窮困潦倒卻不能磨滅他的生存意志，他對(duì)文學(xué)的渴望與熱愛。 。終于，就像英國人所言：歷史是最具風(fēng)度的。他們就是瘦長雙臂想要擋車的螳螂。 古有莊子曳尾于涂中，不被世俗的峨冠博帶所羈絆，在身體與心靈的雙重遨游中做著 學(xué)夢，從而孕育出了《逍遙游》。梭羅走向瓦爾登湖，蘇軾寄托余生的小舟，“燈”成了他們惟一的伴侶。 如今的我們，比起古人的承興夜游，紅樓女兒的結(jié)詩社比結(jié)詩真的相去甚遠(yuǎn)，生活情趣也似乎沒有那么濃厚了。我希望將來某一天，書店里可以多一些人，手捧書籍，面帶微笑，去感受那鯨魚的呼吸。為什么會(huì)這樣？面對(duì)這樣令人深思的現(xiàn)實(shí)，身為社會(huì)一員的我們，必須要捫心自問：“為什么？” 一個(gè)現(xiàn)象的 產(chǎn)生 必離不開 培 育的土壤。當(dāng)讀書求學(xué)不再為了思想和精神的發(fā)揚(yáng)而是為了一己私利；當(dāng)名人著書不再是為了引人向善而是為了提高關(guān)注度和曝光率；當(dāng)青年不再做文學(xué)夢而紛紛選擇金融等賺錢專業(yè)，文學(xué)儼然已成為了風(fēng)中殘燭。楊絳也好，賈平凹也罷，甚至是北大那個(gè)唯一報(bào)考古生物系的女生，我相信，他們的心