【正文】 化之間的關(guān)系，探討歷史文化知識(shí)對(duì)中職旅游專業(yè)教學(xué)的啟發(fā)。比如，桂林陽(yáng)朔就是完全依靠發(fā)展旅游進(jìn)行各種旅游配套設(shè)施開發(fā)利用，成為中國(guó)旅游名縣的。這些客觀存在的歷史性旅游資源不但是旅游文化物質(zhì)層面的重要組成部分，更因其反映著特定歷史時(shí)代的思想觀念、精神風(fēng)貌、藝術(shù)風(fēng)格、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等，被旅游者一次又一次向往。 知曉歷史文化知識(shí)，自覺參與旅游資源保護(hù)。如果一個(gè)地區(qū)的旅游業(yè)或旅游從業(yè)人員能夠發(fā)揮當(dāng)?shù)貧v史文化的推動(dòng)力和滲透力里，把其力量熔鑄在地區(qū)的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，就有利于在旅游規(guī)劃與開發(fā)的過程中深刻挖掘其深厚底蘊(yùn)和“文脈”特征，打造旅游精品，提高旅游競(jìng)爭(zhēng)力。歷史文化遺產(chǎn)，讓它在今天現(xiàn)代化中繼續(xù)發(fā)光，正是一種現(xiàn)代文明的象征。此外，職業(yè)技術(shù)教育的生命在于它的社會(huì)性，職業(yè)學(xué)校能否培養(yǎng)具有職業(yè)能力的人才，很多程度上取決于企業(yè)的參與程度。兩者關(guān)系主要體現(xiàn)在：(1) 作為一個(gè)旅游者，我們主要是想在異時(shí)異地尋求一種內(nèi)心的愉悅與精神的滿足，可是在陶醉異地的別樣風(fēng)光時(shí)，又會(huì)不經(jīng)意追溯起那些與之相關(guān)的歷史場(chǎng)面，這些歷史的滄桑感、沉重感、自豪感常常是旅游者夢(mèng)寐以求的情感體驗(yàn)，是其實(shí)現(xiàn)內(nèi)心愉悅與精神升華的途徑?？芍^“一業(yè)興百業(yè)旺”?！娟P(guān)鍵詞】旅游。 中職旅游專業(yè)現(xiàn)狀。(3) 旅游業(yè)對(duì)旅游資源的開發(fā)利用使歷史文化不斷的轉(zhuǎn)化為旅游資源。通過在旅游專業(yè)學(xué)習(xí)中，滲透歷史文化知識(shí)的教育，可以讓學(xué)生深知中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化經(jīng)歷了一個(gè)多么漫長(zhǎng)的積累、沉淀的過程，經(jīng)受了多少風(fēng)吹雨打的歲月，犧牲了多少仁人志士，才不至于像古巴比倫、古印度等文明那樣出現(xiàn)中斷，而能夠如此厚重，連貫的展現(xiàn)在世人面前。文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合是發(fā)展旅游業(yè)的必由之路，利用文化來發(fā)展旅游業(yè)、繁榮經(jīng)濟(jì)，是世界旅游業(yè)發(fā)展的潮流，也是商業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)。歷史文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族長(zhǎng)期形成的物質(zhì)文明和精神文明的杰作，毀之不再生，催之不可成。比如，針對(duì)導(dǎo)游業(yè)務(wù)課程，需要學(xué)生實(shí)際操作導(dǎo)游講解過程，長(zhǎng)期到校外實(shí)習(xí)又不切實(shí)際的情況，我們可以