【正文】 把核于手，解肩上镵①，坎地深數(shù)寸，納之而覆以土。 異史氏曰：“鄉(xiāng)人憒憒，憨狀可掬，其見笑于市人，有以哉。B．賣梨者待道人走后發(fā)現(xiàn)一車?yán)嬉呀?jīng)化為烏有，才恍然大悟道士所施之梨就是自己車上的梨。（5分）9. 這首詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合有關(guān)詩句簡(jiǎn)要分析?！闭f著，都迎出去了。白來逛逛呢便罷，若有甚說的，只管告訴二奶奶，都是一樣。今兒你既老遠(yuǎn)的來了，又是頭一次見我張口，怎好叫你空回去呢。（6分）（3）小說第一段寫劉姥姥剛到賈府就見到一個(gè)“匣子”的細(xì)節(jié)，這樣寫有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。我們不敢想象，一種飽受世俗擠壓的痛苦，難以尋覓、專注于自己所真正熱愛的藝術(shù)的焦灼，這兩者會(huì)不會(huì)有一天合并在一起，輕而易舉地毀滅、葬送一個(gè)真正的藝術(shù)家。（8分）第Ⅱ卷 （表達(dá)題）五、語言文字運(yùn)用（20分）13．下列各句中，加點(diǎn)詞語使用有誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．面對(duì)眾人的嘖嘖稱贊，他謙遜地表示：“除了舞文弄墨，別無長(zhǎng)物了。（6分）來源: 閱讀屈原，就是在閱讀一種偉大，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的精神激勵(lì)著一代代人奮力前行；___________________________________________________________________________________________；_______________________________________________________________________________________________________________________。①是通過各個(gè)端口的自主調(diào)整而自我實(shí)現(xiàn)的[來源:學(xué),科,網(wǎng)]②即使某個(gè)端口壞了，某些節(jié)點(diǎn)斷裂了③而且，“云”的升級(jí)更新④“云計(jì)算”時(shí)代，單機(jī)的自身性能已經(jīng)微不足道⑤也不會(huì)影響到“云”自身的功能⑥手機(jī)、電腦以及其他設(shè)備，就其計(jì)算能力來說是一樣的A.②⑤⑥③①④ B.②③①⑤④⑥C.④⑤⑥②③① D.④⑥②⑤③①16．兔年央視春晚上，臺(tái)灣演員林志玲對(duì)魔術(shù)“空箱大變活人”進(jìn)行了揭秘，從而引發(fā)了觀眾對(duì)魔術(shù)揭秘的討論，有人表示贊成，有人表示反對(duì)。D．“作為藝術(shù)家，藝術(shù)是重要的，但比藝術(shù)更重要的是做人”，在文中起到承上起下的作用，將文章的思路轉(zhuǎn)入重點(diǎn)寫其為人上來。他至今仍苦行僧般常以餅干充饑，每天都腦體并用，工作15個(gè)小時(shí)以上……雖然他的探索和創(chuàng)造原本也是性情使然，但他的勞動(dòng)質(zhì)量與數(shù)量，特別是勞動(dòng)精神及滲透在勞動(dòng)之中質(zhì)樸的高貴靈魂，令人驚嘆。C．劉姥姥家因?yàn)樯罾Ь?、衣食不?jì)，前去賈府尋求經(jīng)濟(jì)幫助，作者設(shè)置劉姥姥這個(gè)角色進(jìn)賈府，形象地說明了“上山擒虎易，開口求人難”的道理。若論親戚之間，原該不等上門來就該有照應(yīng)才是。劉姥姥已在炕沿上坐了。忽見堂屋中柱子上掛著一個(gè)匣子，底下又墜著秤砣般一物，卻不住的亂幌。成公九年》：“楚子重侵陳以救鄭。又細(xì)視車上一靶亡，是新鑿斷者。道士拜謝，謂眾曰：“出家人不解吝惜。C. 門神有前門和后門門神之別，北京住宅后門多為單扇門，只貼“魏征”一位門神。此后邪祟全消。其中，祈福門神專為祈福而用。不過北京民居的后門門神只貼一位，為什么呢？因?yàn)楹箝T一般多為單扇門。D. 北京百姓喜歡五顏六色的吉祥門畫，他們認(rèn)為在歡度佳節(jié)的喜慶氣氛中貼上門神能夠得到神的庇佑。向市人索湯沃灌。每見鄉(xiāng)中稱素封者，良朋乞米，則怫然，且計(jì)曰：‘是數(shù)日之資也。 ②見有勾萌出，漸大 ③碩大芳馥，累累滿樹C．《種梨》所敘故事是一個(gè)滑稽劇，輕松而幽默，但其后的評(píng)議卻是沉重與憤慨的。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）。劉姥姥屏聲側(cè)耳默候?！眲⒗牙训溃骸耙矝]甚說的，不過是來瞧瞧姑太太，姑奶奶，也是親戚們的情分?？汕勺騼禾o我的丫頭們做衣裳的二十兩銀子，我還沒動(dòng)呢，你若不嫌少，就暫且先拿了去罷。（6分）（4）鳳姐接待劉姥姥這門窮親戚時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作和語言，有人認(rèn)為傲慢無禮，也有人認(rèn)為比較得體。 在國(guó)家大力倡導(dǎo)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、向世界展示中國(guó)軟實(shí)力的今天，我們是否能給朱仁民這樣一輩子專注于生態(tài)、全身心奉獻(xiàn)給公益文化產(chǎn)業(yè)的體制外的藝術(shù)家更多的理解、支持和關(guān)懷？ 讓我們多少還有點(diǎn)欣慰的是，朱仁民無須等到三五十年后，今天，已有人如他所說，“向大國(guó)文化敬禮！” 瑞典哥德堡號(hào)全體海員面對(duì)蓮花島，給朱仁民留言：“您就像一座大山，立在我們?nèi)鸬淙嗣媲?！?美國(guó)著名藝術(shù)評(píng)論家威林伯格在考察蓮花島后評(píng)價(jià)道：“我第一次看到，從資本投入到規(guī)劃、建筑、室內(nèi)、雕塑制作全由一位藝術(shù)家獨(dú)立完成的大地作品，令人難以置信，朱仁民的人文精神、藝術(shù)才華和艱苦卓絕的努力是我們的