【正文】 種意義上被看做是我們對(duì)教育目的的新思考，后者則可以在某種意義上被看做是我們?cè)诮逃椒ㄉ系男伦非?。加德納自身的反思行為和他所提出的多元智力理論為幼兒教師對(duì)教學(xué)實(shí)踐的反思提供了以下幾方面的啟示：（一）幼兒教師應(yīng)具有反思的自覺性作為多元智力理論的締造者，該理論提出伊始，加德納就開展了對(duì)該理論的反思，并對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行了多次提升和修訂。正如“每一朵花都有開放的理由”一樣，每一位幼兒都具有獨(dú)特的、較完整的、待開發(fā)的智能組合。開發(fā)幼兒智能是一個(gè)復(fù)雜的工程，而非一個(gè)簡(jiǎn)單的工作。教育觀念的更新、對(duì)教學(xué)實(shí)踐的反思和教學(xué)行為的改進(jìn)是幼兒教師專業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。幼兒教師專業(yè)發(fā)展對(duì)幼教質(zhì)量的全面提高、幼教改革的順利推進(jìn)起著決定性的作用。多元智力理論的科學(xué)與實(shí)踐價(jià)值及其內(nèi)蘊(yùn)的教育意義值得我們認(rèn)真研究與思考。（naturalist intelligence），這種智力主要指認(rèn)識(shí)動(dòng)物、植物和自然環(huán)境其他部分的(比如云或者巖石)能力。這些能力并不是過(guò)去沒(méi)有，只不過(guò)加德納把它們放在一個(gè)理論架構(gòu)中讓人們來(lái)充分認(rèn)識(shí)自己。教師應(yīng)在尊重幼兒興趣和需要的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用多種方法，在幼兒的各種活動(dòng)中，從多維度多層次評(píng)價(jià)幼兒的智能，從而樹立靈活多樣的“能力評(píng)價(jià)觀”。這樣的教學(xué)必然導(dǎo)致部分學(xué)生其他方面的智力因不能得到適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而僵滯、萎縮，這對(duì)個(gè)人和社會(huì)都是一種巨大的浪費(fèi)。多元智力理論所主張的教育評(píng)價(jià)是通過(guò)多種渠道、采取多種形式、在多種不同的實(shí)際生活學(xué)習(xí)情景下進(jìn)行的、確實(shí)考查孩子解決實(shí)際問(wèn)題的能力和創(chuàng)造出初步的精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品的能力評(píng)價(jià)。關(guān)于該理論的應(yīng)用，加德納提出了如下忠告：——沒(méi)有理由推斷可以采用對(duì)英語(yǔ)吧中智力的八種不同方式對(duì)每個(gè)對(duì)象實(shí)施有效教育，這種努力使徒勞無(wú)功的。多元智力理論的教學(xué)觀要求我們的教師根據(jù)教育內(nèi)容以及學(xué)生智能結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)方式的不同特點(diǎn)，選擇和創(chuàng)設(shè)多種多樣適宜的、能夠促進(jìn)每個(gè)學(xué)生全面充分發(fā)展的教育方法和手段。幼兒教師教育觀念的重建關(guān)系到教師教育行為的改進(jìn)和對(duì)教育實(shí)踐的反思，進(jìn)而也直接影響新大綱的實(shí)施，素質(zhì)教育方針的貫徹，以及每一個(gè)幼兒智能的健康、全面發(fā)展。加德納認(rèn)為，每個(gè)人都或多或少具有8種智力，只是其組合和發(fā)揮程度不同。加德納認(rèn)為，心理測(cè)量學(xué)家花了太多的時(shí)間給人排名次，而很少考慮怎樣花些時(shí)間來(lái)幫助他們。我國(guó)基礎(chǔ)教育正在進(jìn)行一場(chǎng)重大改革的今天，隨著新的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》和《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的實(shí)施，教育改革的新形勢(shì)對(duì)教育工作者（包括幼兒園和中小學(xué)教師）的專業(yè)素質(zhì)提出了更新更高的要求。這是一種全新的智力觀，讓我們?cè)?jīng)單一、平面的智力觀多元化、立體化了。幼兒教師專業(yè)發(fā)展，是指幼兒教師作為專業(yè)人員通過(guò)個(gè)人的努力和集體的培養(yǎng)使其教學(xué)品質(zhì)、教學(xué)技能和教育素養(yǎng)不斷成長(zhǎng)和追求成熟的過(guò)程，是幼兒教師的專業(yè)知識(shí)不斷進(jìn)步、專業(yè)技能不斷成熟、專業(yè)思想不斷完善的過(guò)程。這是一種全新的智力觀，讓我們?cè)?jīng)單一、平面的智力觀多元化、立體化了。加德納稱幼兒期為“覺醒體驗(yàn)”期，認(rèn)為“他們至少對(duì)于人類經(jīng)常使用的一些基本符號(hào)系統(tǒng)，如語(yǔ)言、數(shù)目、音樂(lè)、二度空間的概念等，具有了初步的判斷能力”。在反思過(guò)程中，幼兒教師能通過(guò)對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，特別是問(wèn)題性經(jīng)驗(yàn)做出客觀理性的批判分析，探討各種與教學(xué)行為有關(guān)的因素，審視自己教學(xué)中所依據(jù)的觀念，并積極尋找新的教學(xué)策略解決所面臨的問(wèn)題。這種學(xué)校課程使得我們的教育培養(yǎng)的學(xué)生不僅多是片面發(fā)展的學(xué)生，而且多是循規(guī)蹈矩的沒(méi)有個(gè)性和創(chuàng)造性的學(xué)生?！獩](méi)有理由認(rèn)為，兒童在從事和一種智力類型相關(guān)的活動(dòng)時(shí)，將另一智力