【正文】 然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。人們還把粽子投入水中，只為了喂飽魚(yú)龍蝦蟹，保全屈原的尸體不被吞噬。內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力從哪里來(lái)?提高國(guó)民，加強(qiáng)個(gè)人的修行。但同時(shí)我也覺(jué)得，申報(bào)和立法只是一種外在的行動(dòng)模式。悲憤之下，他抱著一塊巨石投汩(mi)羅江而去。比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化?再比如造紙，我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國(guó)才能買(mǎi)到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。當(dāng)時(shí)他62歲。五彩繽紛的民俗活動(dòng)和豐富的內(nèi)涵決定了端午節(jié)成為我國(guó)三大傳統(tǒng)節(jié)日之一。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性　　其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中國(guó)民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)?！　∫苍S，這古老的傳說(shuō)已經(jīng)無(wú)法讓21世紀(jì)的現(xiàn)代人感動(dòng)。整體的國(guó)民教育得到提升，國(guó)民就會(huì)對(duì)本民族的文化資源有一種廣泛的認(rèn)同。我認(rèn)為，以立法手段保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日是積極傳承民族文化的一種舉措?？吹絿?guó)破家亡，百姓流離失所，屈原有心報(bào)國(guó)，無(wú)力回天?！　≡诶^承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。屈原心如刀割，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了淚羅江。本文是為大家整理的端午節(jié)全文，僅供參考。 同學(xué)們，屈原因?yàn)闊釔?ài)祖國(guó)、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛(ài)戴。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段