【正文】 然已是一個不容回避的問題。人們還把粽子投入水中，只為了喂飽魚龍蝦蟹，保全屈原的尸體不被吞噬。內(nèi)在的驅(qū)動力從哪里來?提高國民，加強個人的修行。但同時我也覺得，申報和立法只是一種外在的行動模式。悲憤之下，他抱著一塊巨石投汩(mi)羅江而去。比如文字，當(dāng)代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認(rèn)識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。當(dāng)時他62歲。五彩繽紛的民俗活動和豐富的內(nèi)涵決定了端午節(jié)成為我國三大傳統(tǒng)節(jié)日之一。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性　　其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)?！　∫苍S，這古老的傳說已經(jīng)無法讓21世紀(jì)的現(xiàn)代人感動。整體的國民教育得到提升，國民就會對本民族的文化資源有一種廣泛的認(rèn)同。我認(rèn)為，以立法手段保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日是積極傳承民族文化的一種舉措?？吹絿萍彝觯傩樟麟x失所，屈原有心報國，無力回天。　　在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了淚羅江。本文是為大家整理的端午節(jié)全文，僅供參考。 同學(xué)們，屈原因為熱愛祖國、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛戴。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強大的綜合國力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段