【正文】 湖名土陶浚宣所寫，字體古樸蒼勁，給歷經(jīng)千年風(fēng)霜的古剎增添了莊重感。進(jìn)入山門，迎面是慈顏常笑的彌勒佛坐像，背面是韋馱的威武立像。寒山右手指地，拾得擔(dān)胸笑顏，畫面上還有講述寒山、拾得勸人和好歡顏的詩(shī)篇：“我若歡顏少煩惱，世間煩惱變歡顏。清人葛瀛瀾形容是:遙望崇宮，云霞燦爛。山門前的一對(duì)石獅已移至烈士陵園門前。城外城位于無(wú)錫的東南方向，靠近蘇州，規(guī)劃范圍80多平方公里，沿滬寧二級(jí)公路呈帶狀布局，目前已開始建設(shè)并基本形成“一區(qū)”( 無(wú)錫國(guó)家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū))、“一園”(新加坡工業(yè)園)的中心格局。從青祁路口的蠡湖大橋至犢山壩，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的開放式景觀帶沿湖而建，不花一分錢就可讓人飽覽蠡湖美景，今天各位游客可千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)哦?！　∏懊娼?jīng)過(guò)的無(wú)錫湖濱飯店是一家有著20多年歷史的國(guó)有四涉外旅游飯店，連續(xù)多年被評(píng)為無(wú)錫市飯店，它擁有362間標(biāo)準(zhǔn)房及各類豪華套房，設(shè)有多種服務(wù)娛樂(lè)設(shè)施，曾先后接待過(guò)多位中外元首，在國(guó)內(nèi)外具有較高的知名度?？臻g布局形態(tài)為以太湖大道和青祁路交匯處為中心的環(huán)形放射狀，建筑高度由北向南依次降低，體現(xiàn)從高密度、大尺度開發(fā)的城市景觀到自然形態(tài)的清晰轉(zhuǎn)變，規(guī)劃設(shè)計(jì)結(jié)合人文歷史、自然景觀的特征，突出體現(xiàn)以人為本的設(shè)計(jì)理念，成為集旅游、觀光、居住、休閑于一體的生態(tài)型新城的典范。一中心是指以目前無(wú)錫市中心解放環(huán)路內(nèi)側(cè)以及火車站地區(qū)。屋脊葫蘆寶頂，用黃銅鑄成，金光耀眼。清光緒年間，住持云峰法師又在庵前建了聽秋閣。阿難是佛祖的從弟，聰明有智慧，擅長(zhǎng)記憶，跟隨佛祖25年，把佛祖生前的講經(jīng)說(shuō)法都寫在貝葉樹的葉子上，成了佛經(jīng)?，F(xiàn)在的寒山寺是清光緒三十二年，即1906年重建的，宣統(tǒng)二年(1910年)又加修繕，重建大殿，一時(shí)成為吳中名剎。園中的那座松茂亭內(nèi)，于1993年立了一塊碑，碑文為我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家李大釗30歲時(shí)用行草書寫的《楓橋夜泊》詩(shī)。相傳張繼詩(shī)中所涉及的鐘，歷經(jīng)滄桑，在明末流入日本?！　琼崫h風(fēng)是形象表達(dá)江蘇文化的一種說(shuō)法，江蘇文化主要由“吳文化”、“金陵文化”、“淮揚(yáng)文化”、“徐淮文化”、“海洋文化”等組成。清末，日本的山田寒山先生四處探尋，欲將此鐘歸還，但終無(wú)下落，便募捐集資，在日本明治38年(1906年)由小林誠(chéng)等一批工匠精心鑄成一對(duì)青銅鐘，一口留在日本觀山寺，一口送來(lái)蘇州寒山寺，在中日民間文化交流和友好往來(lái)史冊(cè)中寫下了美好的一頁(yè)。1956年，他的女兒李星華將這幅原作捐獻(xiàn)給國(guó)家，現(xiàn)存于中國(guó)革命博物館?！　『剿卢F(xiàn)存主要建筑和古跡有：大雄寶殿、廡殿、藏經(jīng)樓、寒山拾得塑像、碑廊、鐘樓、楓江樓等。1924年“戊戌變法”改良家康有為參拜寒山寺，曾寫了一副“真經(jīng)書貝葉，法果證菩提”的對(duì)聯(lián)，點(diǎn)出了佛經(jīng)的歷史，墨寶現(xiàn)珍藏在寒山寺楓江樓里，成為寒山寺重要文物。劉莊居士高鶴年以重修山寺為己任，登山涉水，踏破芒鞋，多方勸募，大加修建。殿中供奉元帝、武帝、文帝三尊佛像，俗稱三元三品三官大帝，皆木雕泥塑，金心銀膽，身高丈許，赫赫威嚴(yán)。這個(gè)區(qū)域