【正文】 達(dá)先輩繁衍生息的養(yǎng)育庇佑之恩，用我們的幸福和成長告慰在天之靈。由于詔安鄭氏人口少又分散，考慮要大修一時難以籌集資金，因此，決定分期進(jìn)行。這對豐富中華民族文化，建設(shè)和諧社會，加強(qiáng)兩岸宗親的交流、交往具有深遠(yuǎn)意義。韶公功在當(dāng)代，澤被后世，第八子定公，于北宋紹圣年間知富川郡，始定居興國軍(今之陽新、通山、大冶)?？箲?zhàn)時期，宗祠經(jīng)受了日軍炮火，五十年代又慘遭拆毀，族人祭祖無所、追思無地，感到十分無奈和痛心。族人獻(xiàn)計策，運籌謀，出丁費，捐財資，無怨無悔。我們要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，在延續(xù)傳統(tǒng)文化特點和優(yōu)勢的同時，不斷創(chuàng)造著新穎鮮活的內(nèi)容和形式。惟愿我茅田王氏族支發(fā)旺，英才輩出，與時代同進(jìn)步，與國運共昌隆。根據(jù)歷史記載，汀州六世涂大郎公于元朝至元到元貞年間由汀州城福壽坊遷來涂坊開基。至20x年農(nóng)歷正月十二日，我與師楊宗親商談重建宗祠事宜，他以興辦涂坊公益事業(yè)為己任，率先提出他與師紅、斌昌先行出資12 萬元為啟動資金，由我負(fù)責(zé)牽頭。其中：馬兆全13390 元、曹廣生11890 元、賴躍勛10099 元、賴勤邦10099元、陳其忠10091 元、鐘開卿10000 元、賴豐光10000 元、賴福斌10000 元、賴如寬5000 元、賴從財3000 元、賴啟生20x 元、鐘陽山1600 元、賴如飄1000 元、曹育能1000 元、余華盛1000 元、闕振森600 元、朱世軍(安徽)500 元、賴俊深500 元、賴從通200 元、張桂香100元、朱起湖100 元、朱嫂嫂100 元、陳菩香50 元。這種崇高的義舉行為值得廣大宗親們學(xué)習(xí)與子孫后代頌揚。自此，我們大郎公裔孫聚無場，集無所，祭無祠，拜無廟?；仡櫷啃沼凭脷v史，展望涂姓輝煌未來，我們期望：宗祠落成映輝煌，大郎裔孫聚故鄉(xiāng)。 要體現(xiàn)出時代特色、地方特色和宗族特色，充分發(fā)揮精神激勵功能、道德教化功能和文化熏陶功能。各位宗親、各位嘉賓、各位朋友!宗祠文化在人類社會曲折前進(jìn)的腳步聲中逐步形成，不斷擴(kuò)展，極具傳統(tǒng)特色，廣泛流傳民間，是中華民族傳統(tǒng)文化的豐富礦藏，需要我們?nèi)ラ_采，去提煉，去發(fā)揚光大。族人拜祭有所，終于得以安心。然而歷時百年，宗祠面臨崩析。威公后歸太原廣武，為“太原王氏”始祖。如今一座美輪美奐，古樸典雅，氣勢恢宏，祥光靈顯的宗祠，展現(xiàn)在世人面前。共和初期，宗祠沒收。先祖厚澤,福佑子孫。市、縣宗教局與省、市佛教協(xié)會為全面貫徹落實黨的宗教信仰自由政策，從廣福寺佛教信眾較多的情況出發(fā)，把開放廣福寺的工作提上了議事日程。大會進(jìn)行第四項：請市民族宗教事務(wù)局黨組副書記、副局長講話，大家歡迎。斯人已乘黃鶴去，輝煌前程待后人。首期修建投資十八萬余元，于20x年六月竣工。我們要充分發(fā)揮好這一平臺的作用，以先人為楷模，團(tuán)結(jié)全體族人，奮發(fā)向上，勇于開拓，為建設(shè)美麗詔安，實現(xiàn)大家共同的夢想而努力。定公之孫、英甫公次子仁宏公卜居茅田，是為茅田王氏始遷祖。有感于此，一九九四年(甲戌)，宗親首英等首倡其事，六戶通力合作，料金兩募，恢復(fù)茅田宗祠上重。我們從中感悟到了眾志成城的古訓(xùn)，感受到了合族團(tuán)結(jié)的力量。今后，要注意三點：第一，要把宗祠建成尊祖敬宗、慎終追遠(yuǎn)的莊嚴(yán)場所。本族宗親要念祖念宗念先賢，同脈同心同發(fā)奮，承先啟后，繼往開來，上以告慰我先祖，下以垂范我子孫!謝謝大家。最先的落腳地就是現(xiàn)今興建涂氏宗祠的圓墩樟樹坳，當(dāng)初涂坊這個地方尚未完全開發(fā)，森林茂密，野獸出沒，邪魅藉社為害，每年必須用一對童男童女血祭社公，面對這一危難，我們的大郎公毫不屈服退避，毅然偕同姻親賴八郎克服千難萬險，前往 驪 山拜師學(xué)法。接著就與宜先、占發(fā)、煌英、繼英、馬林、師道、炘文等宗親商議，喜訊傳開，立即在廣大宗親中引起強(qiáng)烈反響。借此機(jī)會，我代表建祠理事會和全體宗親向各位異姓賢達(dá)表示崇高敬意和深切謝意!建祠、修譜，敬祖穆宗歷來是我們中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，此種文化行為在歷史的長河中所以能長盛不衰，是因為其得民心，合民意，意義十分深遠(yuǎn)?？傊谂d建宗祠資金的籌措中，寬裕者慷慨解囊，年長者竭盡全力，好人好事層出不窮，不勝枚舉?？墒?，就是這樣一座在我們大郎公子孫心中十分珍貴、神圣的祠堂，竟由于不以人的意志為轉(zhuǎn)移的歷史原因，很長時間為當(dāng)?shù)卣k公使用，乃至被拆除改建為辦公樓。博士、教授等名人也屢見不鮮。第三，要把宗祠建成教化子弟、熏陶菁英的文化場所。而新建的王氏宗祠，立足于更好地為繁榮中華民族文化服務(wù)，為建設(shè)社會主義精神文明服務(wù)，為團(tuán)結(jié)海內(nèi)外同胞共同建設(shè)祖國建設(shè)家鄉(xiāng)服務(wù)，體現(xiàn)了“去其糟粕，取其精華”的宗旨。現(xiàn)在，先祖靈爽有托，終于