【正文】 推出一個悖論，也就是說正義是無用的東西，技術才是有用的東西。?? 第一卷在蘇格拉底和幾個書中的人物開始對話之后，很快便引入本書所探討的一大主線——關于正義的定義。并且談到了四種不好的政制：斯巴達和克里特政制。由于我的無知和欲速則不達，實在無法領略到本書的真意，因此僅在此回憶下本書的主體內(nèi)容和所帶給我的一點幫助和啟發(fā)。全書討論的大多數(shù)問題都是和日常生活密切相關的，譬如優(yōu)生學問題、節(jié)育問題、家庭解體問題、婚姻自由問題、獨身問題、宗教問題、道德問題、文藝問題、教育問題(包括托兒所、幼兒園、小學、中學、大學研究院以及工、農(nóng)、航海、醫(yī)學等職業(yè)教育)加上男女平權、男女參政、男女參軍等問題，幾乎都是普通人一生中會遇到的各種問題。而之所以仍選擇閱讀這本書，更是看重書中對辯的形式以及對最早烏托邦的了解。理想國的宗旨是締造一個秩序井然至善至美的正義國家_也就是所謂的理想國。他是許多知識部門的先驅，特別在數(shù)學和力學方面做出了相當?shù)呢暙I。?? 《理想國》一書，討論的熱點是正義哲學的問題。?? 理解兩者正義之間的關系后，我們現(xiàn)在來理解柏拉圖的正義觀念了，柏拉圖在《理想國》中明顯的提出正義的概念是“個人做自己分內(nèi)的事情”?；蛟S是我們這樣的理解，在柏拉圖的意思中或許認為，人本來就是有區(qū)別的，等級的劃分并不意味著一定是級別的劃分，或許是秩序的要求，因此柏拉圖要建立自己城邦的時候，他不能不考慮到一個城邦對于秩序的要求。蘇格拉底與克法洛斯、玻勒馬霍斯、色拉敘馬霍斯等智者展開了激烈的交鋒。在阿啟泰的領導下，塔侖它木推行著溫和的民主政體，政治上比較穩(wěn)定，經(jīng)濟上比較發(fā)達，文化上比較進步。圍繞這個宗旨，柏拉圖開篇不久就開始討論什么是正義的國家，而不是什么是正義的人，他從城邦至公民、從上往下、從大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。雖然我主唯物，但同時我也是理想主義者，喜歡在頭腦中空想世界、社會、人生，并與自己對辯，因此我認為《理想國》中的內(nèi)容可以很好的滿足自我求辯的需求。對于我個人而言，因為我本身就是一個主張理想與公正的人，因此在這些問題的觀點上不存在大問題，主要看重的是蘇格拉底與其他哲學家對辯時的邏輯思維，他是怎么推出結論的，是怎么去反駁對方的。?? 譯者在介紹中談到本書討論到優(yōu)生學問題，節(jié)育問題，婚姻自由問題，專政問題，獨裁問題，共產(chǎn)問題，民主問題，宗教問題，道德問題，文藝問題，教育問題等一系列的問題。寡頭政制，民主政制，僭主政制。只能就此簡易回憶下本書的大概內(nèi)容了。比如蘇格拉底與玻勒馬霍斯的對話中，蘇格拉底去辯駁玻的“正義就是給每個人以適如其份的報答”觀點，他首先通過一系列例子說明在生活實際中人們更加需要的是一種技術上的幫助，而不是寬泛的“正義”——“把善給予友人，把惡給予敵人”。?? 以上就是我選擇閱讀《理想國》的原因及目的。?? ?? “除非哲學家當上國家的國王，或者說目前統(tǒng)治我們這個國家的國王，王子們都具有哲學家的那種認真和嚴肅的追求精神，以使政治的偉大和智慧結為一體，并堅決地請那些只安于兩者之一的無為之輩統(tǒng)統(tǒng)靠邊站，我想我們的國家只有這樣才能生存下去，才有得見天日的可能性，否則我們的國家將永無寧日?？梢哉f，柏拉圖與阿啟泰的交往和友誼，進一步強化了他的“哲學王”的信念，堅定了柏拉圖對理想政體執(zhí)著追求的信心。蘇格拉底一一進行了駁斥，并最終得出了正義的真正概念。??《理想國》讀后感?? 柏拉圖不僅是古希臘