【正文】 大小1質(zhì)和事物的存在是（ ）。認(rèn)A、感性認(rèn)識的三種形式B、理性認(rèn)識的三種形式C、唯物主義的三種形式D、辯證法的三種形式作為辯證的否定的“揚棄”是( )。物A、主觀性B、能動性C、隨意性D、物質(zhì)性4人類社會由低級到高級的發(fā)展,歸根結(jié)底是由( )。歷A、人民群眾的生活水平B、生產(chǎn)工具的狀況C、勞動對象的利用D、勞動者的思想覺悟6爆發(fā)式飛躍是( )。辯A、形而上學(xué)片面的、孤立的觀點B、辯證法普遍聯(lián)系的觀點C、唯心主義的觀點D、詭辯論的觀點80、簡單地說階級的實質(zhì)是( )。辯A、對立面雙方相互依存的性質(zhì)B、對立面雙方相互貫通的性質(zhì)C、對立面雙方相互轉(zhuǎn)化的性質(zhì)D、對立面雙方相互離異、相互排斥的性質(zhì)9馬克思主義哲學(xué)是整個馬克思主義理論的( )。認(rèn)A、唯物主義思想的表現(xiàn)B、機械唯物論的觀點C、不可知論思想的表現(xiàn)D、否認(rèn)理論對實踐的指導(dǎo)作用11馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為,能動的反映是( )。歷A、生產(chǎn)力B、產(chǎn)品的分配形式C、生產(chǎn)關(guān)系D、生產(chǎn)資料所有制形式12對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是( ) 辯A、視為精華全部繼承 B、視為糟粕全部拋棄C、應(yīng)保留一半,拋棄一半D、批判繼承,推陳出新1否定之否定規(guī)律( )。辯A、偶然性B、必然性C、現(xiàn)實性D、可能性14直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系是( )。認(rèn)A、主體對客體的加工B、主體對客體的改造C、主體對客體的能動反映D、主體對客體的作用14在人類歷史上出現(xiàn)的第一個階級社會是( )。歷A、人們擺脫了客觀規(guī)律的限制B、人們可以隨心所欲地創(chuàng)造歷史C、人們對客觀規(guī)律的認(rèn)識和對客觀世界的改造D、人們可以自主地制造和消滅規(guī)律12經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,就是說（ ）。歷A、群體意識是個人意識的總和B、個人意識決定群體意識C、個人意識是從群體意識中產(chǎn)生的D、二者相互依賴、相互作用、相互轉(zhuǎn)化10杰出人物是指( )。辯A、事物和現(xiàn)象之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的必然的聯(lián)系B、事物和現(xiàn)象之間的外在的、偶然的間接的聯(lián)系C、事物和現(xiàn)象之間的直接的、表面的可能性聯(lián)系D、事物和現(xiàn)象之間的人為的、形式的非本質(zhì)聯(lián)系9組成國家的暴力機構(gòu)中,最主要成分是( )。歷A、本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系B、絕對和相對的關(guān)系C、共性與個性的關(guān)系D、內(nèi)容與形式的關(guān)系7時間和空間是( )。辯A、矛盾的同一性和斗爭性相結(jié)合的觀點B、普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點C、矛盾的對立面既統(tǒng)一又斗爭的觀點D、運動和靜止辯證統(tǒng)一的觀點60、哲學(xué)是( )。歷A、上層建筑B、階級和國家C、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式D、意識形態(tài)4真理就是( )。物A、形而上學(xué)唯物主義觀點B、主觀唯心主義觀點C、辯證唯物主義觀點D、唯心主義辯證法觀點2認(rèn)識的初級階段是（ ）。歷A、人能夠改造世界B、自私自利C、人有思想和理性D、它是一切社會關(guān)系的總和唯心主義的兩種基本形式是（ ）。歷A、它們都是不包含偶然性的必然過程B、它們都具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性C、它們的實現(xiàn)都是無需人參與的客觀過程D、它們都是人類思維發(fā)展的客觀過程劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（ ）。歷A、人的價值就在人本身,人生來都有平等的價值B、人的價值就在于自由,它是通過人的自由選擇實現(xiàn)的C、人的價值就在于采取必要手段贏得一定的社會地位D、人的價值在于社會對個人的尊重和滿足,個人為社會作出貢獻2科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力,是因為( )。認(rèn)A、真理中包含著謬誤B、二者互為因果C、二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化D、二者沒有確定的界限4哲學(xué)正式形成于（ ）。物A、人們可以改造和消滅社會發(fā)展規(guī)律B、人們可以超越客觀條件的制約C、人們可以超越主觀條件的制約D、人們可以發(fā)揮主體能動作用5判斷一種哲學(xué)是否是真正的哲學(xué)取決于它（ ）。歷A、生產(chǎn)資料公有制程度的高低B、社會財富的分配是否合理C、社會成員是否團結(jié)一致D、基本的經(jīng)濟制度和政治制度是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展7物質(zhì)運動形式之間的相互轉(zhuǎn)化是一種( )。辯A、事物發(fā)展的直線性與曲折性的統(tǒng)一B、事物發(fā)展是一個不斷地回到出發(fā)點的運動C、事物發(fā)展的周而復(fù)始的循環(huán)性D、事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一8事物的質(zhì)是指（ ）。歷A、綠色植物B、人類C、動物D、微生物10假象是指( )。辯A、量變的程度發(fā)展不同B、量變形式的多樣性和總的量變過程中有部分質(zhì)變C、質(zhì)變中有量的擴張D、量變有在度的范圍內(nèi)的變化和突破度的范圍的變化12劃分階級的唯一標(biāo)準(zhǔn)是( )。歷A、社會進步具有客觀必然性的觀點B、循環(huán)論的觀點C、倒退論的觀點D、直線式連續(xù)發(fā)展的觀點13一個正確的認(rèn)識往往需要經(jīng)過( )。歷A、人民群眾的實踐活動B、社會意識自身的作用C、社會意識與社會存在發(fā)生作用D、社會意識對政治制度發(fā)生作用14嚴(yán)格科學(xué)意義上的社會革命是指( )。歷A、全部自然界B、勞動資料C、直接影響生產(chǎn)力發(fā)展的自然條件D、人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和13白天和黑夜之間的先后相繼現(xiàn)象是( )。物A、古代樸素的唯物主義B、辯證唯物主義C、德國古典哲學(xué)中費爾巴哈的唯物主義D、近代形而上學(xué)唯物主義11現(xiàn)實性范疇是指（ ）。歷A、是否有效地為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)B、是否適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)