【正文】 又炫耀自己的服裝，這就是她死于非命的原因。而魯迅“厭惡他這聲調、態(tài)度”，所以不愿作“受施者”，也不愿做使對方失去自身尊嚴的“布施者”?！安际迸c“求乞”是人之間存在隔閡、缺乏真誠的主與奴、強與弱的關系。不爾，吾未見其不為吳婦也。一個孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見得悲戚，但是啞的，攤開手，裝著手勢。⑤叢莽：草木叢雜之地。一、生活中有很多對成語的曲解現(xiàn)象，如“度日如年”就是指日子過得很好，每天都像過年一樣；“語重心長”就是指別人說的話重了，心中很長時間不愉快。我現(xiàn)在感到，追求事業(yè)首先不應有貪婪占有思想，應當客觀根據(jù)自身的條件、能力，以平和的心態(tài)做事，要把做事本身作為目的，把過程作為目的。）（2）翌日，各路英雄好漢齊聚長春大學之綜合樓，摩拳擦掌，躍躍欲試。四、默寫一首五言律詩。你認為大陸和臺灣看待辛亥革命的角度和意義會有什么不同？，但也存在著許多虛假報道和偽裝成民意的傾向性意見，你認為政府如何才能從網絡上獲取真實的社情民意？，由于中國的GDP已經超過日本，所以要大幅削減對華援助，你如何看待此事？《祝?！分?，“我”作為一個現(xiàn)代知識分子，為什么不告訴祥林嫂“人死后是沒有靈魂的”？？19.“火”被古人當成一種物質元素，今天我們如何認識“火”？：“我看青山多嫵媚，料青山看我應如是”，說說你的理解?！崩模翰恢螘r，這樣一句話時常被人們掛在嘴邊—— “與我無關”。作者周密看法體現(xiàn)在“殊為不經（特別不合常規(guī)）”上，持否定態(tài)度。小時候，夜晚躺在草垛上，看見身邊的狗在看星星，也跟著看，我從來不認為狗看不懂星星，狗大概也不這樣認為我。我們卻常常忘記承載我們的大地，護佑我們的蒼天。四、現(xiàn)代文閱讀（20分）不久前我在鄯善迪坎兒村，見一大棵梭梭樹長在路旁。 B側目 B入甕2011年北大等13所高校自主招生選拔考試語文試題及參考答案一、選擇正確的或者最好的表達形式（10分）為維護語言的純潔，禁止在廣告中用諧音字______成語。A不時不刻包括人也是自然的一部分，人類所有的城市、政權、宗教、文化文明，都建立在一個最大的自然——大地之上，蒼天之下。有一顆能跟自然交流的心靈，懂得尊重自然，敬畏人之外的生命，才可能聽懂自然，知道一棵草一朵云在說什么，漫天星星在說什么。參考答案一、15五、提示“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關”，出自大師魯迅的《且介亭雜文末集在他人遭受欺侮時，請出手相援；在他人深陷苦痛時，請以愛呵護；當國泰民安時，我們才能自豪地宣布，這與我相關。請談談你的見解。一、寫出一個四字短語，要求：偏旁相同。第二個是“的”。總以為自己比別人強，總想得到更多人的尊重羨慕，總想得到更大的名聲；總怕自己的自尊和面子受到傷害；總想得到更大的權力、更高的地位、更多的財富。③襲：一套衣服。我走路。杜襲喻繁欽曰：“子若見能不已，非吾徒也。“灰土”象征社會污濁，也象征作者灰暗迷惘的心態(tài)。如求乞者的形象，是個在兩難中艱難選擇，最終以“無所為和沉默”來表達自己的文人形象。杜襲告誡繁欽說:“你若是不斷地展露自己才能，就不是我的徒弟。在素胚上勾勒出的青花，筆鋒由濃轉淡。我將得不到布施，得不到布施心；我將得到自居于布施之上者的煩膩，疑心，憎惡。四、給下列文言文加上標點，并翻譯全文書杜襲喻繁欽語后①〔清〕林 紓吳人之婦有綺其衣者②衣數(shù)十襲③屆時而易之而特居于盜鄉(xiāng)盜涎④而婦弗覺猶日炫其華繡于叢莽⑤之下盜遂殺而取之盜不足論而吾甚怪此婦知綺其衣而不知所以置其身夫使托身于薦紳⑥之家健者門焉嚴扃深居盜烏得取唯其瀕⑦盜居而復炫其裝此其所以死耳天下有才之士不猶吳婦之綺其衣乎托非其人則與盜鄰盜貪利而耆殺故炫能于亂邦匪有全者杜襲喻繁欽曰子若見⑧能不已非吾徒也欽卒用其言以免于劉表⑨之禍嗚呼襲可謂善藏矣欽亦可謂善聽矣不爾吾未見其不為吳婦也。這個題有點怪，好像不教人學好。，低收入人群的生活質量是衡量一個社會文明進步的標志，談談你的看法。，中央和省級機構錄用公務員，一般情況下都須具有兩年以上基層工作經歷，不再招收應屆畢業(yè)生，你對此有何評論。國計民生的大事，我的努力不過九牛一毛，雪災、地震的大難，我的付出也不過杯水車薪，無力回天。安定強盛的稱王天下，這是自古以來的規(guī)律。如何理解“現(xiàn)代人也有心，但是不靈了”？文末寫“懂得怎樣貧窮的生活”，有評論者認為，作者是希望人們安于貧窮的現(xiàn)狀，你對此怎么理解？（200字左右）“關關雎鳩，在河之洲。不像內地中原，城市村莊緊湊相連，農田密布，整個大地住滿人長滿人吃