【正文】 政長(zhǎng)官。 行省分為三類：元老院行省、元首行省、地方行省（地方總督） 甘肅省現(xiàn)古羅馬軍團(tuán)后裔 村民像歐洲人 ? 甘肅省永昌縣 驪靬村 ? 該村生活的許多居民除了傳統(tǒng)的中國(guó)人特征，還揉和有西方人常見(jiàn)的碧眼、高鼻、金發(fā)等特征。 共和制度 ?古羅馬政治理論和共和制度密不可分。 ? 撰成 40卷著作 《 通史 》 。元老院雖有巨大的權(quán)力 ,但它必須在公共事務(wù)中尊重人民的意愿 ,得到人民的授權(quán) 。 ? 曾任羅馬執(zhí)政官。 ? 無(wú)知是智慧的黑夜，沒(méi)有月亮、沒(méi)有星星的黑夜。 （ 論共和國(guó) ） ? （ 1）這里的“法” 是自然法，不是成文法，也不是權(quán)宜性的政策，更不是那種由大多數(shù)人通過(guò)的“法律”。 ” ? 理性為神、人所共有，而法律就是理性。 ? “ 那些各種各樣的、適合一定的情勢(shì)給人民制定的條規(guī)被稱為法律主要不是由于它們實(shí)際上確實(shí)如此，而是一種代稱。 ? 西塞羅對(duì)羅馬人一味追逐功名的生活、對(duì)羅馬國(guó)家的瘋狂的征服欲毫無(wú)反省 ： ? “沒(méi)有什么比按照法結(jié)合起來(lái)，被稱之為社會(huì)的人們的會(huì)聚和聯(lián)合更能使統(tǒng)治整個(gè)世界，或者說(shuō)起碼統(tǒng)治地上生長(zhǎng)的一切的那位最高主神滿意的了。 ? 我們是法律的仆人，以便我們可以獲得自由。 ? 例如，在國(guó)王最為榮耀的凱旋式上，總有一個(gè)奴仆在王的身邊不斷地對(duì)他喊著： “ 不要忘記你是一個(gè)凡人。 波利比阿： ? “ 如果人們只注意執(zhí)政官的權(quán)力， 那羅馬國(guó)家就完全是君主制政體，如果人們只注意元老院的權(quán)力， 它又完全是貴族政體，而如果只注意民眾的權(quán)力，它顯然又是民主政體。 二、波利比阿的政治學(xué)說(shuō) ? 1．生平與著作 ? 波利比阿（ Polybius，約公元前 200一約前 118年， 82歲）生于希臘的麥加拉。最多是分設(shè) 52個(gè)行省。 ? ——不同于希臘城邦，也不同于君主國(guó)。該書敘述了從公元前 264年到前 146年間羅馬征服世界的歷史。同樣 ,人民也必須在國(guó)家事務(wù)方面尊重元老院的意見(jiàn)。 ? 政治學(xué)著作： ? ——《 論共和國(guó) 》 、 《 論法律 》 生平簡(jiǎn)介 ? 出生一個(gè)富裕家庭； ? 接受了典型的貴族教育 ； ? 20多歲時(shí)，論辯才能得到世人公認(rèn) ； ? 從低級(jí)官員 ——財(cái)政官平步青云直至執(zhí)政官 ? 同時(shí)代人物： 凱撒、龐培、克拉蘇、安東尼 ? 極力維護(hù)羅馬共和制度，遭到上層人物仇視 ? 公元前 43年遭到殺害 。 ? 西塞羅盡管借助了希臘的政治理論構(gòu)架，但是，他的思想?yún)s是一種真正的羅馬理論，是羅馬共和精神的闡述。 ? 人們中間存在著一種相同的共同的生活法則。因此，共有著法律的神與人、公民與公民形成了一個(gè)有序的宇宙，前者是自然世界，后者是國(guó)家（公民