【正文】 到節(jié)日，苗族人民就舉行各種聚會(huì)，趕熱鬧場(chǎng)、跳蘆笙、跳銅鼓，輒夜歡歌，熱烈慶祝 吃新節(jié) 苗族趕秋節(jié)每年“立秋”這一天是湘西苗族人民傳統(tǒng)的“趕秋”。 趕秋節(jié)的主要活動(dòng)是玩秋千。爬桿者須背貼花桿，雙手向上反扳，頭朝下腳在上，一縱一縱地向上躍，誰(shuí)爬到桿頂用的時(shí)間最少，誰(shuí)就是“花桿王”。全寨十二房都要接，所以這座橋就修了十二個(gè)橋墩。定花桿的人（又稱花桿頭）是大家公認(rèn)的“好心腸的人”。當(dāng)人們抬著獵物回來(lái)，正是禾谷收獲之時(shí)。這時(shí)，耇先和耇里想到谷種是狗冒著性命危險(xiǎn)取來(lái)的，便先舀三大碗給狗先吃，自己才嘗新。不通情理的耇嚆仍死活不答應(yīng)。年年如此，代代相傳 龍舟節(jié) ? 苗族人劃龍舟的習(xí)俗有悠久的歷史，它的起源也流傳著幾個(gè)不同的傳說(shuō)。敬酒可有規(guī)矩，由家中女主人先從最老的輩份最大的或客人敬起，敬到最后一個(gè)人，那個(gè)人得站起來(lái)與敬酒的女主人一起喝交杯酒，否則，你就失禮了。向上登三級(jí)，背朝樓梯面向樓板，向下梳頭，落下的頭發(fā)要細(xì)心撿起來(lái)，捆好備用。 居住在貴州苗嶺主峰雷公山下的苗族同胞，至今仍然保留著“以十月為歲首”的周代紀(jì)年法 ，每到陰歷十月，五谷入倉(cāng)的苗家山寨一派歡騰。明代，分別屬于貴州安順軍民府的普安衛(wèi)、安南衛(wèi)和廣西布政司的泗城州安隆長(zhǎng)官司。明末，南明永歷王朝搬遷安龍，改安隆千戶所為安龍府，屬于云南行省。蘆笙聲、銅鼓聲、酒歌聲，此起彼伏。據(jù)說(shuō)：如此頭發(fā)才能長(zhǎng)得好，便于綰髻插銀飾。 第四天已 (蛇 )日開(kāi)始斗牛，又稱“牛打架”，也有斗雞的，即是家族、寨鄰都拉牛 (或雞 )到規(guī)定的場(chǎng)地進(jìn)行斗牛 (斗雞 )。這些傳說(shuō)都與龍圖騰和祈福有關(guān)。耇先連續(xù)九天九夜苦思苦想，想出了一條妙計(jì)；等谷子成熟時(shí)候，派一只狗到谷田里去打幾個(gè)滾，讓谷種粘在狗毛上帶回來(lái)。剩下的谷子，留來(lái)做種，年年撒種栽插，使旮旮旯旯都有了谷種，人們都吃上了白米飯。于是大家架起巴貴達(dá)惹發(fā)明的秋千，于農(nóng)歷立秋這一天在人口較為集中的壩子里、山溝上，一來(lái)歡迎捕獵的人歸來(lái)，二來(lái)祝賀一年辛勤勞動(dòng)獲得豐收。這人必須在節(jié)日的第一個(gè)早晨，趁太陽(yáng)出山以前把花桿豎好，“踩花山”這天，首先由“花桿頭”向前來(lái)參加“踩花山”的人敬酒，祝福，隨后宣布“踩花山”開(kāi)始。橋修好了起名為“接龍橋”，橋是農(nóng)歷二月初二造的，為了紀(jì)念這個(gè)日子，每年這一天寨頭苗家十二房各抬一頭豬，在橋上宰殺 。 花山節(jié)最重要的活動(dòng)是倒爬花桿。于是巴貴達(dá)惹發(fā)起的趕秋，賦予了新的節(jié)日意義，趕秋（千）變成了趕秋，這種習(xí)俗一直流傳至今。后來(lái)一部分苗族人民提前過(guò)節(jié)，把“腦戛先”改為“腦戛列”（即吃秧包），節(jié)日改在古歷六月八日（卯日）過(guò)。但狗因心情太急，走到南天門下，不小心絆倒石頭，跌了一跤，打了好幾個(gè)滾，待起來(lái)時(shí)，卻把耇先交待的話記顛倒了。由全寨每戶視其家境情況湊錢物進(jìn)行，全寨老少于龍船棚內(nèi)歡宴，并擊鼓跳舞唱歌，興盡始散 每年古歷六月二十五日或七月十三日，雷公山區(qū)一帶的苗族人民都?xì)g度一年一度“腦戛列”或“腦戛先”（吃新節(jié)），且以各種活動(dòng)熱烈慶祝，晝歌夜舞，人山人海，不亞于過(guò)苗年。 申 (猴 )日是苗年第 7天，活動(dòng)有了新內(nèi)容。據(jù)說(shuō)：”這樣做，祖先才得吃。 苗