【正文】 寡助 》 以戰(zhàn)爭(zhēng)為例，強(qiáng)調(diào)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，然后類(lèi)推出治國(guó)的道理； 《 生于憂(yōu)患，死于安樂(lè) 》 則是從有代表性的具體人物事例說(shuō)起，最后歸結(jié)到統(tǒng)治者治國(guó)上。 《 出師表 》 中的諸葛亮和 《 鄒忌諷齊王納諫 》 中的鄒忌不約而同地向君主提出了廣開(kāi)言路、修明政治的建議。 寫(xiě)作上，先總說(shuō) “ 物外之趣 ” 。 古今異義詞 的理解 一詞多義的理解 詞類(lèi)活用的理解 二、 文 言 虛 詞 考試說(shuō)明 了解常見(jiàn)文言虛詞的一般用法。 就是在文言文單音詞上加上一個(gè)字，擴(kuò)充為雙音詞。 四、探究文言文作者觀點(diǎn) 由表及里，尊重歷史 知識(shí)歸納 分析概括作者在文中的觀點(diǎn)、態(tài)度，也是文言文閱讀的重點(diǎn)之一。 答案：簡(jiǎn)述故事即可。（ 《 與朱元思書(shū) 》 ） 答：（１）概括表述觀點(diǎn)。②我不同意這種看法。（ 《 狼 》 ） 其 指示代詞： 表遠(yuǎn)指。（ 《 送東陽(yáng)馬生序 》 ） 如： 動(dòng)詞 譯為： “ 認(rèn)為 ” 皆以美于徐公。（ 《 小石潭記 》 ） 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（ 《 出師表 》 ） 策之不以其道，食之不能盡其材（ 《 馬說(shuō) 》 ） 以殘年余力，曾不能毀山之一毛（ 《 愚公移山 》 ） 域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利（ 《〈 孟子 〉 二章 》 ） 小大之獄，雖不能察，必以情。（ 《 岳陽(yáng)樓記 》 ） 竭其廬之入。②我不同意這種看法。 (《 送東陽(yáng)馬生序 》 ) 答：（１）結(jié)合文章內(nèi)容：吃、穿、住、行。 如： 2021長(zhǎng)春試題 （ 15）短文敘述了歐陽(yáng)修得到 《 昌黎先生文集 》 六卷的經(jīng)過(guò)，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出來(lái)。 ⑥ 調(diào)：調(diào)整 。 │ │ │ │ │ │ 魯莊公十年 春天，齊國(guó)的 軍隊(duì) 攻打 我們魯國(guó) ① 替：替換 。 客觀型試題主要是默寫(xiě)題、選擇題、注音和詞語(yǔ)解釋題型， 主觀型題主要是翻譯題、簡(jiǎn)答題等。 二是生動(dòng)。 《 鄒 》 《 捕 》 故事性強(qiáng)。 ” 《 醉 》有 “ 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 《 曹劌論戰(zhàn) 》 主要記敘曹劌對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的有關(guān)論述和指揮長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的史實(shí)，說(shuō)明了取信于民和正確地把握戰(zhàn)機(jī)才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的道理。 譯 ：在讀懂、理解課文的基礎(chǔ)上翻譯。 《 桃花源記 》 寄托了陶淵明的向往美好生活的理想。 山水篇： 《 山市 》《 三峽 》《 記承天寺夜游 》《 與朱元思書(shū) 》《 小石潭記 》《 岳陽(yáng)樓記 》《 醉翁亭記 》 以上作品都是古代游記或名勝記，文體有所不同，但都是敘事、寫(xiě)景、狀物的成分居多，而目的在于抒發(fā)作者的情操和抱負(fù)。類(lèi)比手法的使用，使文章更有說(shuō)服力。 不同的是諸葛亮直接向君主提出自己的建議。然后記三件趣事四幅圖畫(huà)，突出了 “ 趣 ” 。 知識(shí)歸納 文言虛詞是指那些詞匯意義比較抽象，能組織實(shí)詞完成句子結(jié)構(gòu)的詞類(lèi)。如上文例句中的“ 春 ” 譯為 “ 春天 ” ， “ 齊 ” 譯為 “ 齊國(guó) ” 。作者在文中的觀點(diǎn)、態(tài)度是指作者對(duì)文中所寫(xiě)的人是贊楊、同情，還是貶斥、諷刺，對(duì)文中所寫(xiě)的事是擁護(hù)、肯定，還是反對(duì)、否定。自小天資聰慧的仲永，因?yàn)闆](méi)有后天的學(xué)習(xí)，不也同樣落得“泯然眾人矣”的下場(chǎng)。 （２）找出扣點(diǎn)（關(guān)鍵詞、點(diǎn)）進(jìn)行闡述。 （２）從文中找根據(jù)：①我認(rèn)為在 《 桃花源記 》 一文中作者所描繪的那一幅世外桃源正是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)的反應(yīng)。 “ 那、那個(gè)、那些、那里 ” 其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。（ 《 鄒忌諷齊王納諫 》 ） 如： 者 助詞 結(jié)構(gòu)助詞。）（ 《 出師表 》 ） 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（ 《 陳涉世家 》 ） 以其境過(guò)清。 可代人、代事物， 譯為： “ 他的、 ”“ 它的 ” （包括復(fù)數(shù)） 如 ： 其必曰 “ 先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè) ”乎。 答：（１）表明觀點(diǎn)：①我同意這種看法。） 例４ 作者并不因?yàn)橐率硹l件比 “ 同舍生 ” 差而稍有自卑，足見(jiàn)其內(nèi)心充實(shí)，志存高遠(yuǎn)，請(qǐng)結(jié)合他的讀書(shū)生活，對(duì)自己或?qū)ν瑢W(xué)說(shuō)點(diǎn)什么。 （２）綜合一下：他們擔(dān)心自己富足自由的生活被破壞。如“輟耕之壟上，悵恨久之”一句中的后一個(gè)“之”在翻譯時(shí)不必也不能落實(shí)，就可以刪去不譯。 例如： 十年 春， 齊 師 伐 我。 中考文言文閱讀題型以主觀試題為主，兼顧客觀型試題。 《 核舟記 》 文章采用 “ 總 — 分 — 總 ”的結(jié)構(gòu)模式，說(shuō)明和描繪相結(jié)合。 《 馬說(shuō) 》 雖是議論文體，卻講究文采，用的是托物寓意的寫(xiě)法。 （ 3 ） 都有古今傳誦的名言佳句 《 岳 》 有 “ 先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 戰(zhàn)爭(zhēng)篇： 《 得道多助，失道寡助 》《 曹劌論戰(zhàn) 》 《 得道多助，失道寡助 》 以戰(zhàn)爭(zhēng)為例論證“人和”的重要性。做到會(huì)背誦、會(huì)默寫(xiě)。 《 陋室銘 》 展示了作者