【正文】 稟明雙親，得允 方做。而時(shí)人之薄 情，世態(tài)之炎涼更讓沈、蕓嘗盡苦頭，沈復(fù)為友人作保，結(jié)果友人落跑，債主日 日上門向沈復(fù)索債；沈復(fù)素來大方，遇親友危急之際總是慷慨解囊，而沈復(fù)落魄 之時(shí)，去討要舊債 ，卻討要不得；沈復(fù)弟啟堂為獨(dú)占遺產(chǎn)，父親病重至死也不通 知在外的沈復(fù)，沈復(fù)歸來后，啟堂又設(shè)計(jì)債主追債上門，逼走沈復(fù)。 ”[2] 梁鐘嶸在《詩品序》中也有言： “文多拘忌，傷其真美。 1 一、《浮生六記》藝術(shù)魅力 沈復(fù)既非名士高官，《浮生六記》也不是驚世著作，為什么卻會(huì)受到越來越 多的知識分子的喜愛和推崇呢？我想，《浮生六記》的藝術(shù)魅力或許在于其中的 真、善和美。 還分析了書中主人公沈復(fù)的人物形象，揭示出了沈復(fù)這一形象與真、 善、美的關(guān) 系。因撫其肩曰： “姊連日辛苦，何猶孜孜不倦耶？ ”蕓忙 回首起立曰： “頃正欲臥，開櫥得此書，不覺閱之忘倦。書中沒有像《紅樓夢》里那么美麗動(dòng)人的十二金釵，由始至終它的女 主人公只有一個(gè)。她做鞋送給鄰居的老夫婦； “事上以敬，處下 以和 ”；做盆玩 “惜枝憐葉，不忍暢剪 ”；她還喜愛收集 “破書殘畫 ”， “書之殘缺 不全者，必搜集分門，匯訂成帙，統(tǒng)名之曰 ?繼簡殘編 ?；字畫之破損者，必 覓 故紙粘補(bǔ)成幅，有破缺處，倩予全好而卷之，名曰 ?棄余集賞 ?。又在道家 “無為 ”思想的影響下，寄情于山 水，以詩酒自娛，追求高潔的人格和自然的生活。自以為 人間之樂，無過于此矣。 ”春日有 “金頂纓絡(luò)，高矗云霄，殿角紅墻，松柏掩映，鐘磬時(shí) 聞 ”的蓮心寺；夏天有“柳陰濃處，菡萏香來，載酒泛舟，極有幽趣 ”的大明湖； 秋季有 “一輪明月已上林梢 , 漸覺風(fēng)生袖底 , 月到波心 , 俗慮塵懷 , 爽然頓釋 ” 的滄浪亭；冬景有 “衰柳寒煙，一水茫茫而已 ”的大明湖。此后他的遭遇及卒年 皆無可考?！霸谶@故事中，我仿佛看到中國處世哲學(xué)的精華在兩位恰巧成為夫婦的生平 表現(xiàn)出來。他們對親人朋友慷慨 相助，對下人也 “從未稍加撲責(zé) ”。 ”[13] 書中的沈復(fù) 是真誠、 善良、愛美的。 True, Kind, Beautiful。 他們是夫妻，更是知己，無怪蕓臨終說道： “知己如君，得婿如此，妾已此生無 憾！ ” 書中沈復(fù)的性格品質(zhì)及他對人生的追求都可概括為真、善、美。有廓有廂，地極幽靜。 ”只喜流連于山水園林之間，每到一處，總要盡量游覽當(dāng)?shù)孛麆佟? 幾次棄政從商，卻又無經(jīng)濟(jì)頭腦，皆未獲利。舟窗盡落，清風(fēng)徐來，紈扇羅衫，剖瓜 解暑。檐前老樹一株，濃陰覆窗，人畫俱綠，隔岸游人往來 不絕。 ”就算夜宿廢廟，也要對泥菩薩再三叩拜，誠心感謝得一棲 身之所。在書中我們沒有見到一處兇殘血腥之場面，大多數(shù)時(shí)候都是詩 情畫意，風(fēng)和日麗，即使書中主人公的生活是如此的坎坷。先于沈復(fù)為妻妾作傳的冒襄就 比沈復(fù)夫妻更具有傳主資格，冒襄本人便是明末頗負(fù)盛名的大才子，他的傳本《影 梅庵憶語》中的女主人公董小宛也是當(dāng)時(shí)才貌出眾的名妓，且他們正處改朝換代 2 之際，因此他們的故事就顯得戰(zhàn)火紛飛、生死纏綿。沈復(fù)說《浮生六記》 “不過記其實(shí)情實(shí)事 而已 ”，沈復(fù)所記確實(shí)如此。 本 科 生 畢 業(yè) 論 文 論文題目：真善美的人生追求 ——論《浮生六記》的藝術(shù)魅力 系 名 稱：中 文 系 專業(yè)名稱：漢語言文學(xué) 學(xué) 號： 202113000022 學(xué)生姓名：文 丹 指導(dǎo)教師姓名及職稱：張葆全教授 二 00 八年五月 真善美的人生追求 ——論《浮生六記》的 藝術(shù)魅力 漢語言文學(xué) 202113000022 文丹 指導(dǎo)教師：張葆全 內(nèi)容摘要：《浮生六記》是清代文人沈復(fù)的一部自傳體散文，也是中國古典 文學(xué)中少有的描寫夫妻、家庭生活的作品。 “貪此生涯，卵為蚯蚓所哈（吳俗稱陽曰卵），腫不 能便，捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語柄。而《浮生六記》只是絮絮的 訴說著普通夫妻在平凡生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，其最感人處就在于沈復(fù)與蕓之間的真 情。沈復(fù)與蕓也始終相敬 3 如賓，溫存甜蜜。在蕓去世后，沈復(fù)生活更加窘困，卻仍在友人艱難之時(shí) “傾囊借之 ”。此吾父稼夫公垂簾宴客處也。少焉，霞映橋紅，煙籠柳暗，銀蟾欲上，漁火滿江矣 ”；與蕓偷逛廟會(huì)， 一派 “花光燈影，寶鼎香浮，若龍宮夜宴 ”；與三五好友游園， “是時(shí)風(fēng)和日麗， 遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。后因其妻蕓娘失歡于翁姑，被迫兩 度攜妻離家別居，更與子女骨肉分離，生活越發(fā)潦倒窮困，幾年后，蕓娘客死揚(yáng) 州。去投考書 院，他在意的不是考試結(jié)果，卻是一路上的朝霞映柳，風(fēng)里白蓮。 ”沈復(fù) 于苦難境地中仍能發(fā)現(xiàn)美，這是一種對事物超功利的審美態(tài)度，就是這種態(tài)度使 沈復(fù)和蕓不論處在何種境地，都還能保持純良瀟灑的心境。正因沈復(fù)是 真誠善良的，所以在他看來生活中那么多良辰美景，賞心樂事，即使寄人籬下， 他也知足而樂，認(rèn)為那是 “煙火神仙 ”的日子。 Shen Fu 11 。 狄德羅說過： “真、善、美是些十分相近的品質(zhì)，在前面兩種品質(zhì)之上加以 一些難得而出色