【正文】 族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的載體，發(fā)揮著從經(jīng)濟(jì)到藝術(shù)的多種職能。在以科技為主導(dǎo)的當(dāng)今社會，傳統(tǒng)工藝美術(shù)面臨傳承乏人、創(chuàng)新不易、保護(hù)不力等諸多問題 。 其價值可以從以下幾個方面來認(rèn)識： 產(chǎn)業(yè)價值：作為行業(yè)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，在遍及全 國所有省市，各地的工藝美術(shù)不僅有著悠久的歷史，各具特色，而且大多數(shù)已經(jīng)成為地方傳統(tǒng)工業(yè)的支柱或城市的象征，如景德鎮(zhèn)陶瓷。從理論上認(rèn)識這一點并不難，但在實際存在的意義上，工藝美術(shù)的經(jīng)濟(jì)性和文化性，使其常游走于經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)之間，作為行業(yè)的生產(chǎn)和管理，人們更多地看到其經(jīng)濟(jì)價值即商品屬性；而作為文化產(chǎn)業(yè)，人們更多地強(qiáng)調(diào)其文化和藝術(shù)的價值，在不同層面上形成了經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)的矛盾。 傳統(tǒng)工藝美術(shù)是一個大概念。因為傳統(tǒng)工藝美術(shù)的產(chǎn)品、樣式、質(zhì)料、風(fēng)格等等，都已成一種定勢，有的已作為一種傳統(tǒng)和規(guī)范而呈封閉狀態(tài)。 對全國大多數(shù)的 傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)而言，一方面是技藝失傳，一方面是現(xiàn)有技藝面臨無人承續(xù)的狀態(tài)。 總之，工藝美術(shù)是以造物為特征的創(chuàng)造活動，是將實用性和審美性通過一定工具和工藝加以融合，構(gòu)成一個完整的人類生活方式。這里關(guān)鍵是傳統(tǒng)工藝如何與現(xiàn)在生活結(jié)合、與時代相適應(yīng)的問題。 三、 技藝 失傳和后繼無人的問題 傳統(tǒng)工藝美術(shù)的技藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的關(guān)鍵要素之一，也是傳統(tǒng)文化、精神的具體體現(xiàn)。 傳統(tǒng)工藝美術(shù)的本質(zhì)上說是舊時代的產(chǎn)物，也是舊文化的產(chǎn)物。進(jìn)一步看，材料不僅決定了一定的加工材料的工藝技術(shù)，而且決定或規(guī)定了一定的裝飾方法和藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格，材料確定著形式，材料“使人感覺到風(fēng)格”。一方面是技藝失傳，很多優(yōu)良的技藝得不到傳承，現(xiàn)有技藝面臨著無人承續(xù)的狀態(tài)；另一方面在于傳統(tǒng)工藝具有深厚的藝術(shù)性，要達(dá)到高深的水平與較高的境界，需要十年乃至數(shù)十年的學(xué)習(xí)和體悟 ，再加上市場競爭的日益激烈，新事物與新的藝術(shù)種類層出不窮，使得傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)原有的行業(yè)優(yōu)勢逐漸喪失，再加上現(xiàn)在傳統(tǒng)技藝的傳承和發(fā)展、人員素質(zhì)的培養(yǎng)、產(chǎn)品質(zhì)量的提高等諸多方面也存在 很多問題，主要體現(xiàn)在三大矛盾上：一是作為經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)與作為文化產(chǎn)業(yè)的矛盾；二是技術(shù)更新與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的矛盾；三是文化變遷與傳承的矛盾，本質(zhì)上市發(fā)展經(jīng)濟(jì)與傳承文化的矛盾。 一、 傳統(tǒng)工藝美術(shù)的當(dāng)代價值 傳統(tǒng)工藝美術(shù)是一個綜合體，具有多方面的價值。那么發(fā)揮工藝美術(shù)獨特的優(yōu)勢，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新、提高和發(fā)展，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮將會變得勢在必行。宜興紫砂、蘇州刺繡等等；作為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)之一，傳統(tǒng)工藝美術(shù)生產(chǎn)具有就地取材、就地加工、能耗低、污染少、附加值高、收益多的特點。 如果著眼于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化和藝術(shù)性質(zhì)，試圖將其作為文化產(chǎn)業(yè)來定性，文 化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)的意義上沒有本質(zhì)差別，只不過是形式不同，因為產(chǎn)業(yè)要產(chǎn)出，要有產(chǎn)品，產(chǎn)品必定要有價值和價格，其經(jīng)濟(jì)屬性必然包含其中。它既指具體的工藝品，又包含工藝技能，有時又作為一個專業(yè)或?qū)W科的名稱。至此，可以發(fā)現(xiàn)這里存在兩個問題，一是原有工藝與材料統(tǒng)合而形成的傳統(tǒng)本身具有封閉的結(jié)構(gòu)，所有創(chuàng)新都將面臨一個“度”的規(guī)定；二是人們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)決定了對其變化的接受程度和可能性。過去子承父業(yè)，現(xiàn)在因為現(xiàn)代教育和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就業(yè)渠道拓展，相當(dāng)多的子女不愿繼承父母的工藝技藝和職業(yè)生活，原因一方面是手工藝操持的辛苦，另一方面則是傳統(tǒng)手工藝非得數(shù)年乃至數(shù)十年的勞作和體悟才能達(dá)到一定的告訴，對于急功近利的當(dāng)代人而言，確實視為畏途。隨著人民生活水平逐步提高，對精神、文化生活的需求日趨旺盛，重新認(rèn)識并改造世界提供可能。 傳統(tǒng)工藝既面臨保護(hù)的問題， 也面臨著發(fā)展和創(chuàng)新的問題。這樣的“創(chuàng)新” 應(yīng)當(dāng)被質(zhì)疑，也使我們看到了許多傳統(tǒng)工藝已經(jīng)失傳的事實。從理論上說，任何事物不變是不可能的，但如何變、怎么變是一個需要討論的問題。所謂物質(zhì)文化，材料是其根本，而“非物質(zhì)”的工藝技術(shù)，本質(zhì)上是處置物質(zhì)的技術(shù)。當(dāng)今傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展，在從業(yè)人員增多、規(guī)模擴(kuò)大、產(chǎn)業(yè)劇增、經(jīng)濟(jì)效益上升的情勢下，也面臨著很多問題。傳統(tǒng)工藝如何與現(xiàn)在生活結(jié)合、與時代相適應(yīng)，是需要我們加強(qiáng)理論研究和探索，并在實踐和政策上予以考慮的重要問題。 【關(guān)鍵詞】：傳