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民俗與旅游課程論文--筑意中國——“淡妝濃抹總相宜”的黑白蘇州(留存版)

2025-08-04 03:21上一頁面

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【正文】 觀念,極力維護周時建立的色彩典章制度,把正色和間色賦予尊卑、貴賤等級的象征意義,建筑色彩不可越級,更不可顛倒。 2 蘇州建筑黑白基調(diào)形成的原因及背景 簡單的黑白色彩在千年的歷史變化中,代代沿襲與傳承,擁有著自己獨特的文化理 性和樸素的視覺效果。這種千年不變的城市布局 的 歷史價值自然是不言而喻的。 “ 小橋流水、粉墻黛瓦、古跡名園” 的 浪漫 蘇州 更是江南民居中令人神往的世外桃源。 色調(diào)體系 蘇州城內(nèi)建筑以民居為主體, 深入分析,其有著“黑、白、灰,淡、素、雅”的傳統(tǒng)城市色調(diào) 特征。 清晚期蘇州城市集古代蘇州建筑發(fā)展之大成,達(dá)蘇州城市發(fā)展之高峰。 封建禮制因素的限制 政治因素對色彩文化 有著巨大的?,F(xiàn)就這兩個方面分別進(jìn)行分析。不論是鳥鳴清悠深深巷的清晨,亦或是細(xì)雨蒙蒙小橋邊的午后,又或是朦朧月下寂靜沉睡的午夜,怎能不傾心。這些都屬于江南民居無窮的韻味和專屬的浪漫。 近年來 ,人 們越來越向往 “回 歸自然 ” 的 鄉(xiāng)村旅游 , 民居 旅游作為鄉(xiāng)村旅游的一種形式 , 其自有的特點 吸引了廣大旅游者 。 哲學(xué)思想下的文化選擇 古代建筑與古代宗教觀也應(yīng)該有著密切的關(guān)系 , 受中國傳統(tǒng)文化與宗教思想的影響,青、黃、赤、白、黑被確定為 正色,其它色定為間色,正色代表正統(tǒng)的地位。 根據(jù)蘇州其文化記憶,梳理蘇州的城市色調(diào),經(jīng)典留住,確定以“濃墨淡彩、寫意江南”為特征的城市色彩圖景,用雅致淡泊的寫意色調(diào),闡述以吳文化、姑蘇文化、園林藝術(shù)等傳統(tǒng)文化為底蘊的蘇州城市文化精神。其中如唐末陸廣微的《吳地記 》所記的“通利橋”與“茭薦橋”至今猶存;城區(qū)內(nèi)一些橋梁現(xiàn)在的橋名、地名等至今還與《平江圖》所標(biāo)完全一致,如:胡廂使橋、平江路、倉街、唐家橋、通利橋、眾安橋等。蘇州城 “黑、白、灰,淡、素、雅”的傳統(tǒng) 民居色調(diào) 豐富了吳文化,表現(xiàn)出了獨特魅力。 蘇州城的 那種灰色和白色,不僅僅是色調(diào)的協(xié)調(diào),也是一種心理的協(xié)調(diào)。開啟了近現(xiàn)代城市 發(fā)展的先路,開啟了蘇州城市現(xiàn)代化規(guī)模的大門。 宋元以后,由于受理學(xué)影響,喜歡平淡者越來越多,色彩的應(yīng)用自此漸分為兩大派:宮廷與寺廟色彩采 用愈為繽紛華麗;民間與文人則彩色樸實,以素為上。 積極影響 一方面 旅游業(yè)的發(fā)展需要有一定的基礎(chǔ)設(shè)施和旅游設(shè)施, 民居 在供旅游業(yè)使用的同時,亦可供當(dāng)?shù)鼐用?使用 。值得我們思考的是傳統(tǒng)民居已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)代居住的需要,對土地的耗費也大,因此,未來的建筑,應(yīng)該從這些建筑中吸取某些營養(yǎng),而融入現(xiàn)代建筑內(nèi),形成具有傳統(tǒng)特點的現(xiàn)代住宅建筑,才是我們的方向!
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