【正文】 觀念，極力維護周時建立的色彩典章制度，把正色和間色賦予尊卑、貴賤等級的象征意義，建筑色彩不可越級，更不可顛倒。 2 蘇州建筑黑白基調(diào)形成的原因及背景 簡單的黑白色彩在千年的歷史變化中，代代沿襲與傳承，擁有著自己獨特的文化理 性和樸素的視覺效果。這種千年不變的城市布局 的 歷史價值自然是不言而喻的。 “ 小橋流水、粉墻黛瓦、古跡名園” 的 浪漫 蘇州 更是江南民居中令人神往的世外桃源。 色調(diào)體系 蘇州城內(nèi)建筑以民居為主體， 深入分析，其有著“黑、白、灰，淡、素、雅”的傳統(tǒng)城市色調(diào) 特征。 清晚期蘇州城市集古代蘇州建筑發(fā)展之大成，達(dá)蘇州城市發(fā)展之高峰。 封建禮制因素的限制 政治因素對色彩文化 有著巨大的?，F(xiàn)就這兩個方面分別進(jìn)行分析。不論是鳥鳴清悠深深巷的清晨，亦或是細(xì)雨蒙蒙小橋邊的午后，又或是朦朧月下寂靜沉睡的午夜，怎能不傾心。這些都屬于江南民居無窮的韻味和專屬的浪漫。 近年來 ，人 們越來越向往 “回 歸自然 ” 的 鄉(xiāng)村旅游 ， 民居 旅游作為鄉(xiāng)村旅游的一種形式 ， 其自有的特點 吸引了廣大旅游者 。 哲學(xué)思想下的文化選擇 古代建筑與古代宗教觀也應(yīng)該有著密切的關(guān)系 ， 受中國傳統(tǒng)文化與宗教思想的影響，青、黃、赤、白、黑被確定為 正色，其它色定為間色，正色代表正統(tǒng)的地位。 根據(jù)蘇州其文化記憶，梳理蘇州的城市色調(diào)，經(jīng)典留住，確定以“濃墨淡彩、寫意江南”為特征的城市色彩圖景，用雅致淡泊的寫意色調(diào)，闡述以吳文化、姑蘇文化、園林藝術(shù)等傳統(tǒng)文化為底蘊的蘇州城市文化精神。其中如唐末陸廣微的《吳地記 》所記的“通利橋”與“茭薦橋”至今猶存；城區(qū)內(nèi)一些橋梁現(xiàn)在的橋名、地名等至今還與《平江圖》所標(biāo)完全一致，如：胡廂使橋、平江路、倉街、唐家橋、通利橋、眾安橋等。蘇州城 “黑、白、灰，淡、素、雅”的傳統(tǒng) 民居色調(diào) 豐富了吳文化，表現(xiàn)出了獨特魅力。 蘇州城的 那種灰色和白色，不僅僅是色調(diào)的協(xié)調(diào)，也是一種心理的協(xié)調(diào)。開啟了近現(xiàn)代城市 發(fā)展的先路，開啟了蘇州城市現(xiàn)代化規(guī)模的大門。 宋元以后，由于受理學(xué)影響，喜歡平淡者越來越多，色彩的應(yīng)用自此漸分為兩大派：宮廷與寺廟色彩采 用愈為繽紛華麗；民間與文人則彩色樸實，以素為上。 積極影響 一方面 旅游業(yè)的發(fā)展需要有一定的基礎(chǔ)設(shè)施和旅游設(shè)施， 民居 在供旅游業(yè)使用的同時，亦可供當(dāng)?shù)鼐用?使用 。值得我們思考的是傳統(tǒng)民居已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)代居住的需要，對土地的耗費也大，因此，未來的建筑，應(yīng)該從這些建筑中吸取某些營養(yǎng)，而融入現(xiàn)代建筑內(nèi)，形成具有傳統(tǒng)特點的現(xiàn)代住宅建筑，才是我們的方向！