【正文】 散文的意境與情趣 無論是何種文章都有它的靈魂，支撐小說的是情節(jié)、人物命運(yùn)，支持戲劇是唱詞，而支撐散文的是它的意境。 河北廣播電視大學(xué) 畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）評(píng)審表 題目 散 文 的 意 境 與 情 趣 姓 名 程德龍 教育層次 本科 學(xué) 號(hào) 1513001215835 分 校 保定電大 專 業(yè) 漢語言文學(xué) 教 學(xué) 點(diǎn) 高陽 電大 指導(dǎo)教師 曹文格 日 期 2021 年 5 月 9 日 學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）評(píng)審表 學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）終稿 (由學(xué)生填寫 )： 無論詩歌與散文皆有其獨(dú)特意境，不同的是散文的意境是通過大量的筆墨描述而出，有的我們可以稱之為寫境 ，有的可經(jīng)稱之為創(chuàng)境。 所以說散文的創(chuàng)設(shè)情境，表述情趣就顯得至關(guān)重要，如此才讓讀者真正走進(jìn)作者提供的那份境，體會(huì)作者所要展現(xiàn)的那份情。聞一多說，莊子是 “ 最真實(shí)的詩人 ” ，他的思想的本身就是一首絕妙的詩。作為散文，特別是寫景寄情的散文，既要有情，又要有形，這就是作家的功力。 汪洋奔放、直抒胸臆的詩是美的，余味曲澀、含蓄蘊(yùn)藉的詩更不失為美。父親的背影此時(shí)已成為親情的象征，有父親對(duì)兒子的關(guān)愛，也有兒子對(duì)父親的牽掛。 （三） 、 史鐵生的散文意境 還有一篇散文需提一提，史鐵生的《我與地壇》。無論寫境還是創(chuàng)境都是境界的一種，各人的寫作方式不同而已，只是在散文中創(chuàng)境容易寫境難，因?yàn)槠蜃髡卟豢赡馨炎约撼＞秒[藏，這是散言文意境少“有無我之境”作品的一個(gè)原因?！奔灿?，與之同游清泉寺。 在今人之中有此炎類筆法的也不乏其人，如賈平凹的《平凹小傳》中所寫： 姓賈，名平凹，無字無號(hào)。同是文章又寫：“ 然杭人游湖，止午、未、申三時(shí)。 參考文獻(xiàn) 1． 鐘雷 主編 詩品當(dāng)然要讓散文有情趣，作者本人就要有情趣，非何人均能為也，因此散文寫的有情趣的作者，本身就是有情趣的人。 念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。余買田其間，因往相田得疾。這樣說不是說誰優(yōu)誰劣，只是說在寫作時(shí)各自的表現(xiàn)手法不同罷了。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處 —— 酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這幅畫，遠(yuǎn)處可見五彩繽紛的花色，近處可聽蜜蜂的低吟，上有蝴蝶的翻飛，下有野花活潑俏皮的眨眼。難壯之聲，難描之形，難繪之景，難傳之情，一旦到了他們的作品里，就是聲如耳聞，形如目睹，景如親臨，情同深受，出現(xiàn)一個(gè)瀟灑幽深迷人的意境。上例為自然之作，如范云詩中“昔去花如雪，今來雪如花”，天然之作，不著人力。意境是一篇散文的魂，只是已與詩歌的意境不同，詩歌意境是畫中小品，一山一水而已，而散文的意境則是鴻幅巨著，需要全篇構(gòu)局，否則一處失誤，全局皆毀。當(dāng)然有的散文也不是非要營(yíng)造怎樣 的意境，它們靠的是文中的那份情趣，有 無奈的灑脫，平淡的處世 等等，不一而足，這些都可以看做是散文中的中的小品，雖少卻五臟俱全，也容易打動(dòng)人，因?yàn)榍槿ひ彩巧⑽囊饩车闹匾獦?gòu)成部分。 當(dāng)然有的散文也不是非要營(yíng)造怎樣 的意境，它們靠的是文中的那份情趣，有無奈的灑脫，平淡的處世 等等，不一而足，這些都可以看做是散文中的中的小品，雖少卻五臟俱全，也容易打動(dòng)人，因?yàn)榍槿ひ彩巧?文意境的重要構(gòu)成部分。 當(dāng)然擅長(zhǎng)借助意象來傳達(dá)意境的近代也名家也不少，朱自清的兩個(gè)名篇《背影》《荷塘月色》即是如此。使抽象的“春天”有形、有色、有神、有情，噴射出詩意的光輝，寫物附意，揚(yáng)言切事，淋漓盡致地抒發(fā)了對(duì)春天無比熱愛和熱情贊美的感情。含蓄，非詩獨(dú)有，散文亦然。當(dāng)然，文中并沒有失去什么，只是漸漸遠(yuǎn)離視線，可是這也是一種失去，如每天的落日落后會(huì)再升，可遠(yuǎn)去的背影，遠(yuǎn)去會(huì)不會(huì)回來，沒人能知。 ”這是《我與地壇》中的文字，地壇在這像一位智者開啟了作者，地壇中的種種景物是作者文中的境，而意則是那地壇中的生機(jī)，各種生物盡心生長(zhǎng)，使作者領(lǐng)悟生死。行文看似平淡無奇，卻充分體現(xiàn)了作者的極度悲哀，字字血聲聲淚，于嗚咽處見悲痛，于縈回中見深摯。 這是古代散文中靈趣散文中較有代表性的一篇，通讀全文我們發(fā)現(xiàn)它不似寫境或創(chuàng)境那樣，通過所繪之景來傳達(dá)什么，在這篇短文中作者想要表達(dá)是種心情，由人而己此可以說是文中的靈 趣，無關(guān)喜憂，所說的是一種態(tài)度，世于我不公之時(shí)我該如何，在這里我們所看到是作者處世處事的一種態(tài)度，而非通過意象來表傳達(dá)。祖宗三代平民百姓，我輩哪能顯貴發(fā)達(dá)？原籍陜西丹鳳，實(shí)為深谷野洼；五谷都長(zhǎng)而不豐，山高水長(zhǎng)卻 清秀?，F(xiàn)在對(duì)豐子愷文中的那顆赤子之心加以分析?，F(xiàn)錄其文中表現(xiàn)童真的文字如下： “ 樂莫樂兮新相知 ， 然而舊日天真爛漫的阿寶，從此永遠(yuǎn)不得再見了！ ”《送阿寶出黃金時(shí)代》 “ 南穎會(huì)叫公公了！ ” 我也主觀地高興，每次看見了，一定抱抱她，體驗(yàn)著古人 “ 含飴弄孫 ” 之趣。先讀書，后務(wù)農(nóng)；又讀書，再弄文學(xué)；苦于心實(shí)，不能仕途；拙于言辭，難會(huì)經(jīng)濟(jì)；執(zhí)筆涂墨，純屬濫竽充數(shù)。喜怒哀樂，亦