【正文】 要 生兒育女 受他人影響 13 62 21 4 表 4 被調(diào)查者民族（ %） 苗族 彝族 漢族 其他 36 29 18 7 表 5 被調(diào)查者婚配情況（ %） 已婚配 尚未婚配 93 7 表 6 被調(diào) 查者職業(yè)（ %） 務(wù)農(nóng) 工人 個(gè)體商戶 其他 84 9 0 7 二、結(jié)果與分析 婚育觀是人們的價(jià)值觀在婚姻問(wèn)題上的體現(xiàn)。但在生育子女?dāng)?shù)量、婚育年齡、婚前檢查、自由離婚等方面任然有一定距離，應(yīng)采取強(qiáng)化宣傳教育、文化教育科學(xué)引導(dǎo)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、正確引導(dǎo)村民婚育觀念形成等措施加以改變。正因?yàn)槿绱?，婚育觀一致是社會(huì)普遍關(guān)注的問(wèn)題。因此，對(duì)于農(nóng)村新型婚育觀念的普及宣傳任然需要做大量工作。雖然國(guó)家有出臺(tái)相關(guān)政策法規(guī)，要求婚前要做檢查，否則不予辦理結(jié)婚登記。但在農(nóng)村“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的封建觀念任然殘存，這是值得我們警示的。 從表 20 可看出，影響婚育觀念形成的一個(gè)很重要的因素就是經(jīng)濟(jì)情況，不管是育齡村民所在地的經(jīng)濟(jì)情況還是結(jié)婚后夫妻雙方的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，都會(huì)直接作用在育齡村民對(duì)配偶的選擇上。同時(shí)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的利用和書籍的使用。 在訪談過(guò)程中，我們還詢問(wèn)了部分村民，他們的婚后生活是否與婚前預(yù)計(jì)相符合，得到的數(shù)據(jù)是 46%的村民認(rèn)為相差不大， 54%的村民則認(rèn)為完全不同，在認(rèn)為不同的村民中有一位受訪者還告訴我們，婚后的生活屬于未知，充滿變數(shù)怎么可能相同，所以和婚前預(yù)計(jì)不符合是必然的。 七、 參考文獻(xiàn)： [1] “首都市民價(jià)值觀調(diào)查模型建設(shè)研究”課題組 .北京市民婚育觀現(xiàn)狀調(diào)查研究 .渤海大學(xué)學(xué)報(bào) .. [2]盧淑華 .婚姻觀的統(tǒng)計(jì)分析與變遷研究 [J].社會(huì)學(xué)研究 .1997（ 2）： 45 [3]閆玉 .當(dāng)代中國(guó)婚姻倫理的演變與合理導(dǎo)向研究 [M].長(zhǎng)春：吉林文史出版社 .20xx：136 [4]康愷 .嬗變中的婚育觀 [J].百姓 .20xx（ 3） [5]李曉娥 .趙紅寬 .王萌 .論城市化對(duì)生育觀的影響 [J].法制與經(jīng)濟(jì) .20xx（ 10）： 132 八、 致謝詞： 感謝共青團(tuán)大方縣委、竹園鄉(xiāng)人民政府、顯母村村民委員會(huì)、顯母小學(xué)以及當(dāng)?shù)卮迕竦拇罅χС?，本次調(diào)研活動(dòng)得以順利進(jìn)行。因此，紛紛表示不愿意贊同離婚；而贊同離婚的村民僅少部分，他們認(rèn)為現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣開放，結(jié)婚、離婚全憑個(gè)人意愿，所以不認(rèn)為離婚有什么社會(huì)壓力；一部分村民則認(rèn)為，社會(huì)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)男女平等，所以離婚不離婚無(wú)所謂，只要個(gè)人覺得離婚對(duì)自己有意義就可以，無(wú)所謂。 調(diào)研中，我們?cè)儐?wèn)了許多村民關(guān)于什么時(shí)候要孩子較為合適，得到了一些數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。但在與村民的訪談過(guò)程中，我們了解到部分近親結(jié)婚的村民并不認(rèn)可三代以內(nèi)的旁系血親不可結(jié)婚這一觀點(diǎn)。從調(diào)查數(shù)據(jù)中可以看出有 60%的被調(diào)查者在結(jié)婚的時(shí)候會(huì)聽取父母的意見。但也有 16%的被調(diào)查村民認(rèn)為在 16 歲 — 21 歲這個(gè)年齡階段可以結(jié)婚，這明顯是違反國(guó)家政策規(guī)定的，也是值得當(dāng)?shù)卣匾暤?問(wèn)題。 表 9 被調(diào)查村民對(duì)計(jì)劃生育政策的了解程度（ %） 表 10 被調(diào)查村民了解婚姻政策和相關(guān)法律法規(guī)的途徑及所占比例（ %） 電視 網(wǎng)絡(luò) 政府宣傳 書籍 其他 38 5 28 8 33 表 11— 表 12 給出了被調(diào)查村民對(duì)政府宣傳的政策的認(rèn)知和執(zhí)行程度。這是貴州省農(nóng)村村民婚育觀進(jìn)步的表現(xiàn)。 那么，為什么農(nóng)村村民文化程度如此低下呢？文化程度的高低又能直接影響 個(gè)人特征 婚育觀念 社 會(huì)成長(zhǎng)環(huán)境 到村民的 婚育觀念嗎？答案是肯定的！所以，要改變農(nóng)村村民婚育觀念，必須加強(qiáng)農(nóng)村的教育，只有提高了村民的文化程度，才能從根本上改變農(nóng)村村民的婚育觀念，新的婚育觀念才能深入人心。 中文關(guān)鍵字： 計(jì)劃生育；婚育觀；調(diào)查研究 引言： 婚姻是男女兩性結(jié)合的社會(huì)形式，生育是人類繁衍的自身生產(chǎn)，婚育觀就是人們對(duì)婚姻、生育的理解和看法，它是人們價(jià) 值觀結(jié)構(gòu)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。為了解當(dāng)前貴州省農(nóng)村村民婚育觀的現(xiàn)狀， 20xx 年 7 月 14 日到 7 月 20 日，本隊(duì)圍繞擇偶觀念、政策宣傳、周圍環(huán)境及個(gè)人意愿 三個(gè)方向展開了調(diào)查研究。 表 （ %） 品德 才華 儀表 經(jīng)濟(jì) 其他 48 25 8 11 15 表 （ %） 收入水平 住房條件 感情基礎(chǔ) 其他 15 9 69 12 （二） 被調(diào)查農(nóng)村村民對(duì)與婚姻相關(guān)政策的了解程度。但是在竹園彝族苗族自治鄉(xiāng)，這種婚前檢查的觀念顯然沒(méi)有得到很好的宣傳和灌輸。從表 16 看出，雖然農(nóng)村村民對(duì)待離婚很保守但是在雙方結(jié)婚前對(duì)待結(jié)婚條件這個(gè)問(wèn)題卻很合理，有大多數(shù)（ 69%）村民選擇 了感情基礎(chǔ)作為結(jié)婚的最重要條件，其次分別看重收入水平 15%，其他 12%，住房條件 9%，婚姻的基礎(chǔ)是雙方的感情基礎(chǔ)這已得到公認(rèn)的。這是對(duì)育齡村民婚育觀念形成的一個(gè)重要影響因素。 四、農(nóng)村村民如何看待婚后生活狀況 （一）從婚后經(jīng)濟(jì)收入方式來(lái)看 經(jīng)濟(jì)收入的多少，往往受到經(jīng)濟(jì)收入方式的影響。 五、農(nóng)村村民如何看待婚姻關(guān)系 （一）選擇結(jié)婚對(duì)象 為了了解農(nóng)村村民在選擇結(jié)婚對(duì)象時(shí)首選條件是什么？我們?cè)谡{(diào)查問(wèn)卷中設(shè)立了品德、才華、儀表、經(jīng)濟(jì)、其他共 5 個(gè)選項(xiàng)共村民選 擇參考，得到統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)如圖： 從這些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中，我們可以看出在農(nóng)村，村民在選擇結(jié)婚對(duì)象時(shí)，有 45%的人最看重的是對(duì)方的品德； 23%的村民在選擇的過(guò)程中最