【正文】 斯密的父親也叫亞當(dāng) 是指大約從 17501875年這一段政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)立時期內(nèi)的除馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之外的所有的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。 故宏觀經(jīng)濟(jì)理論也稱為國民收入與就業(yè)理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 授課教師：張秀利 聯(lián)系方式： 68251651 第一章 導(dǎo)論 第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本問題 一、經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的原因 需求的無限性 人們的欲望是無窮的，由此產(chǎn)生了需求的無限性。 決定微觀經(jīng)濟(jì)分析中被假定為已知和既定的被使用的生產(chǎn)資源總量的大小，如：國民生產(chǎn)總值、社會總供求、就業(yè)量、價格水平、經(jīng)濟(jì)增長等。 二、古典經(jīng)濟(jì)學(xué) 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。亞當(dāng) 第五篇 “ 論君主或國家的收入 ” ，考察了國家財政對國民財富增長的影響，相當(dāng)于財政學(xué)。 馬歇爾經(jīng)濟(jì)理論體系的特點主要是綜合性，這貫穿其理論體系的始終。 第二次修改和補充：序數(shù)效用論 傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的馬歇爾的價值論被稱為基數(shù)效用論，1939年，?？怂钩霭娴?《 價值與資本 》 提出了序數(shù)效用論。 A. 一個廠商的產(chǎn)出水平 B. 失業(yè)率的上升或下降 C. 聯(lián)邦貨物稅的高稅率對貨物銷售的影響 D. 某一行業(yè)中雇傭工人的數(shù)量 二、簡答題 1．稀缺性的含義是什么？ 2．簡要說明微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系的框架及核心思想。他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該具有新的地位，并為擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)范圍而斗爭了多年。 ” 這句話表明了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對勞動價值論的認(rèn)識已到了盡頭。 ” 《 國富論 》 共五篇，其主要內(nèi)容是：第一篇 “ 勞動生產(chǎn)力增進(jìn)的原因，并論勞動生產(chǎn)物自然而然地分配給各階級的順序 ” ，詳細(xì)論述了分工、貨幣、價值、工資、利潤、地租等范疇。他認(rèn)為，一個國家的國民經(jīng)濟(jì)好比人體，工農(nóng)業(yè)好比國家的血液，商業(yè)猶如血管，經(jīng)濟(jì)運動與人體生理活動一樣有其內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，并把數(shù)字、重量、尺度等自然科學(xué)的方法運用到經(jīng)濟(jì)學(xué)研究之中，從而發(fā)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)運行的一些本質(zhì)規(guī)律，他把這門學(xué)術(shù)叫 “ 政治算術(shù) ” 。由于晚期重商主義強(qiáng)調(diào)貿(mào)易差額甚于貨幣差額，因此晚期重商主義又被稱為貿(mào)易差額論。男性的平均工資要比女性高，大學(xué)畢業(yè)生的平均工資高于高中畢業(yè)生，美國的平均工資比中國高；是什么決定收入的高低從而決定享受經(jīng)濟(jì)成果的多少？ 第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個分支 —— 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（ microeconomics） 以個體經(jīng)濟(jì)單位為對象（單個消費者、廠商以及單個行業(yè)、單個市場），研究單個經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為，涉及的內(nèi)容是單個市場的均衡價格和產(chǎn)量的決定。當(dāng)資源的數(shù)量不能最大限度地滿足所有生產(chǎn)性需要時，資源是稀缺的。其中最典型的做法，莫過于嚴(yán)禁輸出貴金屬。 代表人物： 威廉 斯密是從 “ 看不見的手 ” 這句話開始的。這時候，他偶然閱讀了斯密的 《 國富論 》 ，并對經(jīng)濟(jì)學(xué)著了迷。這本書在馬歇爾在世時就出版了 8次之多，成為當(dāng)時最有影響的專著，多年來一直被奉為英國