【正文】 始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向文化有廣義和狹義之分。如何始終代表最廣大人民的根本利益，對于共產(chǎn)黨這個執(zhí)政黨 而言，一是在制定黨的路線、方針、政策、法律、法規(guī)時，都要以是否符合最廣大人民的根本利益為最高衡量標(biāo)準(zhǔn)，始終堅持把人民的根本利益放在第一位，讓人民群眾享有充分的政治權(quán)利；二是要堅持一切相信群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾 中去的群眾路線，凡涉及廣大人民根本利益的重大決策，均應(yīng)征求人民代表或人民群眾的意見，讓人民群眾享有一定的民主權(quán)利；三是把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)，堅持以經(jīng)濟(jì)效益為中心，抓住機遇，改革創(chuàng)新，加快發(fā)展，讓人民群眾獲得切實的經(jīng)濟(jì)利益；四是要大力發(fā)展教育、科技、文化事業(yè)，加強公民思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)，弘揚和培育民族精神，讓人民獲得高尚的文化利益。黨中央先后在全黨開展了“三講”和“三個代表”重要思想為主要內(nèi)容的教育活動，其目的就是為了加強黨的思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性。在社會基本矛盾中，生產(chǎn)力在社會發(fā)展中起決定作用，決定著社會性質(zhì)的變化和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向。對普通黨員而言，一是要堅定共產(chǎn)主義信念，站穩(wěn)黨的立場，堅定不移地執(zhí)行黨的基本路線和各項方針政策；二是要刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義理論、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，不斷提高自己的政治素質(zhì)和文化修養(yǎng)，始終保持高尚的道德情操；三是要以身作則，帶頭推動先進(jìn)文化的傳播，自覺抵制落后 文化和腐朽文化的誘惑，以實際行動從思想上精神上激勵人民向先進(jìn)的文化方向邁進(jìn)。我國正處在偉大社會變革的關(guān)鍵 時刻，形勢逼人：一是我國仍處于社會主義初級階段，人民生活還不富裕，許多人還未擺脫溫飽。 二、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的時代標(biāo)準(zhǔn)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性是由黨的先進(jìn)性所決定的，不同的時代有不同的標(biāo)準(zhǔn)。實踐證明，能順應(yīng)歷史朝流，體現(xiàn)時代精神，反映一個政黨的思想境界和精神世界，反映人民群眾根本利益的文化，才稱得上是先進(jìn)文化。具體來講， 我認(rèn)為保持黨員先進(jìn)性必須做好以下四個方面： 正確認(rèn)識江澤民同志提出的“三個代表”重要思想，把“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論確立為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。江澤民同志指出 :“我們黨來自于人民 ,植根于人民 ,服務(wù)于人民 ,建設(shè)有中國特色社會主義的全部工作的出發(fā)點和落腳點，就是全心全意為人民謀利益。 建立一套約束機制。資本主義國家的公務(wù)員尚且如此，共產(chǎn)黨的黨員又怎能落后。對先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展有多大的貢獻(xiàn)，是否順應(yīng)社會發(fā)展的一般規(guī)律，始終站在歷史發(fā)展的最前列，在代表最廣大人民群眾的根本利益的同時，是否使自身成為社會的先進(jìn)部分。如何始終代表最廣大人民的根本利益，對于共產(chǎn)黨這個執(zhí)政黨 而言，一是在制定黨的路線、方針、政策、法律、法規(guī)時，都要以是否符合最廣大人民的根本利益為最高衡量標(biāo)準(zhǔn)，始終堅持把人民的根本利益放在第一位，讓人民群眾享有充分的政治權(quán)利；二是要堅持一切相信群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的群眾路線，凡涉及廣大人民根本利益的重大決策，均應(yīng)征求人民代表或人民群眾的 意見，讓人民群眾享有一定的民主權(quán)利；三是把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)，堅持以經(jīng)濟(jì)效益為中心，抓住機遇，改革創(chuàng)新，加快發(fā)展，讓人民群眾獲得切實的經(jīng)濟(jì)利益；四是要大力發(fā)展教育、科技、文化事業(yè)，加強公民思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)，弘揚和培育民族精神，讓人民獲得高尚的文化利益。 始終 代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向文化有廣義和狹義之分。個人因素。當(dāng)今世界正處在國際風(fēng)云變幻和各種政治力量重組的重要時刻，形勢每天都在發(fā)生新的變化：一是政治多極化的趨勢在曲折中前行，單極和多極化的政治矛盾十分尖銳；二是以經(jīng)濟(jì)全球化為重要標(biāo)志的綜合國力競爭日趨激烈，它對我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)；三是信息網(wǎng)絡(luò)化日新月異， 資產(chǎn)階級意識形態(tài)和各種腐朽思潮乘虛侵入；四是國際動蕩不安、形勢復(fù)雜多變，國家安全面臨威脅；五是東西方貧富差距逐漸擴(kuò)大，發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的矛盾進(jìn)一步加??；六是少數(shù)西方國家為了稱霸世界，正在加緊對我國進(jìn)行西化、分化，妄圖推翻共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位。有什么樣的文化，就會產(chǎn)生什么樣的結(jié)果。 始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求生產(chǎn)力是人們在勞動生產(chǎn)實踐過程中 解決社會同自然矛盾的實際能力，是人們征服自然、改造自 然使其適應(yīng)社會需要的客觀物質(zhì)力量。我國首次將“尊重和保障人權(quán) ”寫入了憲法，要認(rèn)真貫徹執(zhí)行這一根本大法，就必須加強黨的路線建設(shè)，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性；三是我國加入 WTO 后，國際市場國內(nèi)化，國內(nèi)市場國際化的格局已經(jīng)形成，傳統(tǒng)的營銷方式已不適應(yīng)中國改革開放的發(fā)展需要，要破除地方保護(hù)、打破地區(qū)封鎖， 建立一個公平、開放有序的市場經(jīng)濟(jì)體系，就必須加強黨的執(zhí)政能力，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性；四是我國在企業(yè)組織結(jié)構(gòu)調(diào)整中，許多企業(yè)破產(chǎn)、工人下崗，盡管黨和政府采取發(fā)放最低生活保障金、實施再就業(yè)工程等舉措，但他們的思想矛盾依然非常突出。黨的十六大報告指出：我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。解放和發(fā)展生產(chǎn)力是衡量黨的先進(jìn)性的歷史尺度，也是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的時代要求。對馬克思主義信仰產(chǎn)生動搖，對共產(chǎn)主義信念產(chǎn)生懷疑，對建設(shè)中國特色社會主義喪失信心，對共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力缺乏信任；二是精神消極頹廢。對普通黨員而言，一是要牢記黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在處理個人利益問題上不與群眾爭利；二是要密切聯(lián)系群眾，當(dāng)好人民群眾的代言人，及時向黨組織反映人民群眾 的意見、要求和呼聲，維護(hù)人民的根本利益；三是要在危急時刻挺身而出、見義勇為，舍得用生命保護(hù)人民群眾；四是要有浩然正氣，為維護(hù)人民的根本利益，敢于向不良傾向和社會風(fēng)氣作斗爭。文化又有先進(jìn)文化、落后文化和腐朽文化之分。這些問題雖然發(fā)生在個別黨員干部身上，但卻嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象。要使全黨全國人民經(jīng)受住國際風(fēng)云變幻的考驗，就必須保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。要解決這一矛盾，就必須保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，大力發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力；五是改革開放、建設(shè)中國特色社會主義是當(dāng)前一項緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，在改革和建設(shè)的實踐中還需要不斷研究新情況、解決新問題、創(chuàng)建新機制、增長新本領(lǐng)。人是生產(chǎn)力要素中最活躍的因素，是社會發(fā)展的最終決定力量，馬克思把勞動者稱為“最強大的一種生產(chǎn)力”，列寧則把勞動者稱為“人類的主要生產(chǎn)力”。先進(jìn)文化能影響人、帶動人、鼓舞人，激勵人不斷進(jìn)步；落后文化會麻痹人的意志，使人消極、悲觀、絕望，對理想、前途、信念喪失信心；腐朽文化會腐蝕人的心靈，使人腐化墮落，滋生形形色色的腐敗觀念，引誘人走向犯罪的深淵。在這種 形勢下，廣大共產(chǎn)黨員必須善于用馬克思主義、“三個代表”重要思想去認(rèn)識世界、洞察世界、改造世界，準(zhǔn)確把 握世界發(fā)展的脈博，始終校正中國社會的前進(jìn)方向。在政治上，有的迷失了政治方向，不認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，不尊守黨的政治紀(jì)律，開動腦筋搞“上有政策、下有對策”，在大是大非面前喪失黨的原則；在思想上，有的思想空虛、精神不振，拜金主義、享樂主義和極端個人主義極為嚴(yán)重；在組織上，有的組織觀念淡化，目無組織紀(jì)律，不 尊守黨規(guī)黨法，無故不參加組織生活，甚至把自己凌駕于組織之上，把黨組織當(dāng)成個人謀私的工具，買官賣官，違法亂紀(jì)；在作風(fēng)上，有的教條主義、形式主義、官僚主義，作風(fēng)浮夸、弄虛作假、不實事求 是，對錯誤的東西不批評、不斗爭；在廉政上，有的以權(quán)謀私、損公肥私、貪污受賄、敲詐勒索，挖空心思撈個人的好處。廣義的文化是指人類創(chuàng)造一切物質(zhì)世界和精神財富的總和；狹義的文化是指一切社會形態(tài)的精神財富。對黨員干部而言，一是要堅持執(zhí)政為民，把人民賦予的權(quán)力用來為人民服務(wù)，堅持權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系；二是要堅持勤政為民，做到心里裝著群眾，凡事想到群眾，一切 為了群眾，時 刻傾聽群眾的呼聲，反映群眾的意愿，尊重群眾的創(chuàng)造，關(guān)心群眾的疾苦，為群眾誠心實意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事，始終把謀求人民利益作為各項工作的行動指南；三是要堅持廉政為民，從我做起，從點滴做起，做到廉潔奉公，不以權(quán)謀私，不買官賣官，不與民爭利，不為官所搏，不為權(quán)所拼，不為利所驅(qū)，不為錢所惑，不為色所誘，尊重自己的人格，始終保持高尚的社會情操和高昂的革命斗志。但由于受各種腐朽思潮的影響，出現(xiàn)了不應(yīng)有的思想精神狀態(tài)：一是理想 信念不堅定。共產(chǎn)黨作為工人階級的先鋒隊，其先進(jìn)性不僅表現(xiàn)在由先進(jìn)分子所組成，以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，更重要的是要始終把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為自己的根本任務(wù)，根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展要求不斷 地去變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，為先進(jìn)的生產(chǎn)力開辟道路，最終實現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)和精神需求。 始終代表中國最廣大人民的根本利益胡錦濤總書記在“七一”重要講話時指出：相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。黨中央提出全面建設(shè)小康社會，要實現(xiàn)這個宏偉目標(biāo)，就必須提高黨的戰(zhàn)斗力，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性；二是我國的法制建設(shè)還不夠健全，以權(quán)代法、司法不正、侵犯公民權(quán)利的現(xiàn)象仍然存在，涉法上訪、涉政上訪、涉權(quán)上訪等上訪事件不斷發(fā)生，影響了社會安定團(tuán)結(jié)?！叭齻€代表”是指導(dǎo)黨的建設(shè)的行動綱領(lǐng)，是新時期圍繞黨的政治路線解決黨的建設(shè)問題的偉大創(chuàng)造，也是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的時代標(biāo)準(zhǔn)。先進(jìn)文化是共產(chǎn)黨在思想上精神上的一面旗幟，人民群眾是創(chuàng)造文化、實踐文化和享受文化的主體。一個真正的共產(chǎn)黨員，要想具有先進(jìn)性，保持先進(jìn)性，代表社會前進(jìn)的方向，就必須在思想道德文化建設(shè)方面用共產(chǎn)主義道德要求自己，使自己在現(xiàn)實生活中成為高尚道德的示范主體?！币３贮h員的先進(jìn)性，就必須在如何全心全意為人民謀利益上下功夫。完善規(guī)章制度，沒有規(guī)矩不成方圓，為始終保持黨員的先進(jìn)性，還必須建立一套“如不保持”先進(jìn)性就能得到及時處理的機制。“辦事圖什么？”辦事只圖功效，只圖人民順心，人民滿意。衡量和判斷一個黨員先進(jìn)還是 落后，其先進(jìn)程度如何，最根本的是看黨員在推動社會生產(chǎn)力發(fā)展中的作用。始終同人民群眾保持血肉關(guān)系，代表好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，黨就能煥發(fā)強大的生命力、凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力。對普通黨員而言，一是要愛崗敬業(yè)，做到干一行、愛一