【正文】 而坐牢。 作者通過(guò)冉阿讓還告訴了我們：仇視社會(huì)是沒(méi)用的，只有靠愛(ài)和改革才能使人人公平。這句話也讓我明白：只要你對(duì)人以誠(chéng)相待，再怎么無(wú)知的人，也會(huì)被你所感動(dòng)。 他聽(tīng)了之后，渾身顫抖，迷茫彷徨?經(jīng)過(guò)痛苦的懺悔和激烈的內(nèi)心斗爭(zhēng)，他洗心革面，樂(lè)施好善，成為一名遐邇聞名、深受市民擁戴的市長(zhǎng)?讓 出獄之后，他處處受到人們的歧視，苦役犯的罪名永遠(yuǎn)地加附在他的身上， 他想重新做人，可是卻到處找不到工作，連住宿的地方都沒(méi)有。而沙威被其高尚的行為感動(dòng)，羞愧難當(dāng)而跳河自殺。 《悲慘世界》的作者是維克多教誨，經(jīng)常幫助一些貧窮的市民。善良的主教不僅給予他食物，還給他提供了舒適的客房，甚至在其偷了銀碟子預(yù)備逃跑時(shí)原諒他，并贈(zèng)與一對(duì)珍貴的 銀燭臺(tái) —— “你再也不是壞人了，請(qǐng)用這些銀碟子做個(gè)正正經(jīng)經(jīng)的人。雖然他們的命運(yùn)是悲慘的，但是他們的心靈是高尚的，他們心里 都有一個(gè)強(qiáng)有力的信念 —— 愛(ài)。 這是一軸輝煌的畫(huà)卷。衡量那些對(duì)錯(cuò)需要一桿秤，一桿存在于眾人良知中的秤，或許在西方是上帝扮演了秤的角色，在我們東方則是佛祖。 第四篇：《悲慘世界》讀后感 《悲慘世界》讀后感 法國(guó)作家雨果的曠世巨著《悲慘世界》，是他醞釀構(gòu)思三十余年而創(chuàng)作出來(lái)的稀世珍品，被稱(chēng)為人類(lèi)苦難的“百科全書(shū)”。那是身外的危險(xiǎn)，小危險(xiǎn)。 雨果說(shuō)：“社會(huì)上的一切善行義舉，都是科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和教育放射的光芒。他說(shuō)女人心中一生有兩顆種子，一顆是愛(ài)俏，一顆是愛(ài)情。安灼拉站在臺(tái)階上演講：“弟兄們，誰(shuí)死在這里，就是死在未來(lái)的 光輝中，我們要走進(jìn)一座充滿曙光的墳?zāi)?。他不僅不計(jì)較冉阿讓偷他的銀器具，反而將那一對(duì)銀制燭臺(tái)送給了他并叮囑道：“答應(yīng)我一定要把這些錢(qián)用到好的地方。原來(lái)，人的本性并不壞，只是因?yàn)樗幍沫h(huán)境與接觸的人的不同罷了。因?yàn)槿桨⒆尭嬷笋R呂斯他的真實(shí)身份，冉阿讓只能從此離開(kāi)珂賽特。在這部小說(shuō)中，雨果刻化了從拿破侖在滑鐵盧的失敗直到反對(duì)七月王朝的人民起義這一階段的歷史面貌。最勇敢的人也有氣餒的時(shí)候，最聰明的人也有自己的偶像，最溫柔的人也會(huì)顯出粗暴，最善良的人也有替自己打算的時(shí)候。 雨果描繪一個(gè)荒廢了半個(gè)多世紀(jì)的園子，說(shuō)：“這花園不復(fù)為花園，赫然成了一片榛莽之地，可以說(shuō)，難 以穿越如叢林，密密麻麻如城市，瑟瑟抖動(dòng)如鳥(niǎo)巢，幽邃陰暗如教堂，獨(dú)立孤寂如墳塋，生趣盎然如眾生。 雨果在該書(shū)《腦海中的風(fēng)暴》一節(jié)中寫(xiě)道：“在精神的眼睛看來(lái)，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗；精神的眼睛所注視的任何東西，也沒(méi)有人心這樣可怕，這樣復(fù)雜，這樣神秘，這樣無(wú)邊無(wú)際。鄉(xiāng)長(zhǎng)警告他說(shuō)，路上有強(qiáng)盜，會(huì)為非作歹，圖財(cái)害命。 但是這樣的結(jié)局不夠悲壯，冉阿讓的形象不夠高大。 釋放沙威這個(gè)死對(duì)頭，我想冉阿讓最終在他的心里對(duì)于沙威這樣屢次陷他于窘境的仇人是絲毫沒(méi)有怨恨的，即使有，后來(lái)還是寬宥了他。往下蹲則不但壓不著孩子，而且還能以自己的血肉之軀作為遮擋身后飛彈的屏障。 《悲慘世界》讀后感 14 服刑 19 年的重刑犯，為什么能在一瞬間洗凈了他罪惡的靈魂 ?當(dāng)他的死對(duì)頭面臨死刑 的危險(xiǎn)時(shí)，他為什么會(huì)寬厚地救了他一命 ?為了一個(gè)可憐的小女孩，他是如何逃過(guò)警方的重重追緝，代她找到終身的幸福的 ?一切的疑問(wèn)正是《悲慘世界》為你留下的謎題。讀了《悲慘世界》以后，我知道了要寬容的對(duì)待別人。主教的真、善、美感動(dòng)了我和冉阿讓。雖然說(shuō)我們無(wú)法與冉阿讓這個(gè)高尚的靈魂對(duì)比，不過(guò)，我們何嘗不可以以他為榜樣呢？雖然在和平年代里我們還是不太可能做出那么轟轟烈烈的大事，不過(guò)我相信只要我們?cè)谌粘Ｉ钪卸紒?lái)學(xué)習(xí)冉阿讓這種無(wú)私奉獻(xiàn)、回報(bào)社會(huì)并默默分擔(dān)他人憂傷的精神，那也一定會(huì)成為一個(gè)平凡而“偉大”的人。雨果先生通過(guò)這部作品不僅揭示了貧苦人民的悲 慘命運(yùn)，揭露了資本主義的黑暗社會(huì)制度，還暗示自己一直期盼著用“寬容”和“仁慈”來(lái)改變這個(gè)“悲慘世界”的美好愿望。早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這部名著，今天終于如愿以償了。瓦爾讓曾經(jīng)為了養(yǎng)活姐姐的七個(gè)孩子，偷了一塊面包，淪落為一名苦役犯而被監(jiān)禁 19 年。主教是令我敬佩的人。他是個(gè)很虛偽的人，外表很善良，內(nèi)心卻非常丑惡：他不僅在婦女方婷不知情的情況下和妻子一起虐待珂賽特。但雨果告訴我“只有愛(ài)，才能消滅世界上一切的不幸”。 雖然我們現(xiàn)在提倡造就人 人平等的社會(huì)，但是現(xiàn)在的社會(huì)真的是那樣嗎？我們這一代的人還是相當(dāng)自私自利！面對(duì)他人的求助，我們不但不伸出援手，還躲避；騎車(chē)撞傷他人不但不背負(fù)責(zé)任，卻逃之夭夭??這些是多么丑惡的行為！這是我們這一代人和整個(gè)社會(huì)都應(yīng)當(dāng)反省的！ 只要人人都獻(xiàn)出一份愛(ài)，整個(gè)社會(huì)將會(huì)變得更美好，我希望社會(huì)上不要出現(xiàn)像唐納第夫婦一樣陰險(xiǎn)狡猾、貪婪卑鄙的人，如果我們把自己的愛(ài)奉獻(xiàn)給每一個(gè)像冉阿讓一樣需要愛(ài)的人，那么，我們的世界就會(huì)處處充滿愛(ài)。他讓我學(xué)會(huì)了幫助別人，寬容別人，不再 自私自利，學(xué)會(huì)了分享，不炫耀自己的成就??我欣賞他崇高的品質(zhì)。后來(lái)，他遇到了卞福汝主教。他感到恥辱，感覺(jué)自己失職了。這些人把這里團(tuán)團(tuán)圍住，設(shè)下天羅地網(wǎng)，把冉這個(gè)馬車(chē)很重，沒(méi)有任何一個(gè)活生生的人可以把它給抬起來(lái)。如果當(dāng)時(shí)政府讓窮人們衣食無(wú)憂的話，他也就不會(huì)來(lái)偷了，所以，讓人民遭受痛苦的罪魁禍?zhǔn)资钦賳T !出獄后的冉阿讓受到了一位主教的教育，便決定重新做人。一次又一次想逃出去的他，最終服役十九年，只因?yàn)橥盗艘恍K面包。他在蒙特伊城開(kāi)設(shè)工廠，讓無(wú)數(shù)窮苦之人從困境中看到希望；他救濟(jì)悲苦的芳汀，將她送入醫(yī)院；他拯救寄人籬下的珂賽特，悉心教育和照顧她；他不計(jì)較與沙威曾經(jīng)的過(guò)節(jié)，將他釋放；他不顧自身安危，在戰(zhàn)場(chǎng)上救下了馬呂斯；最后成全了珂賽特和馬呂斯這一對(duì)戀人，甘愿自 己承擔(dān)一切痛苦??冉阿讓一次又一次地拯救了他人，他擁有了一顆金子般的心，我為這樣一個(gè)偉大的人而感動(dòng)，也為那時(shí)法國(guó)專(zhuān)制社會(huì)下的人民感到悲哀。原來(lái)，這個(gè)小姑娘名叫珂賽特，是一個(gè)老板的奴隸，受盡折磨。這時(shí)，這個(gè)警察就發(fā)現(xiàn)了破綻。他做了壞事，但并不代表他是壞人。 讀書(shū)，就要讀好書(shū)。但 他的真名被再次提起時(shí)，他的良心揪住了他的脖子。” 我合上了這本書(shū)。終于，冉阿讓的靈魂受到神的洗禮后，為社會(huì)盡了一份微薄之力。出獄后，他非常仇視社會(huì)。 我發(fā)現(xiàn) ，這本書(shū)也告訴了我我們身邊有很多的人在默默的付出，就像冉阿讓一樣。 我最喜歡的人物當(dāng)然是冉阿讓了，自從他被主教感化以后，他便為人們做了許多好事：救濟(jì)窮人、救援割風(fēng)老人 ......后來(lái)，他還救了是他為仇人的沙威。瓦爾讓由一個(gè)對(duì)生活喪失信心、對(duì)一切都冷漠無(wú)情的囚犯變成了一名對(duì) 每個(gè)人都寬容悅納，慈祥和藹的市長(zhǎng)。就在冉阿讓已經(jīng)絕望了的時(shí)候，他遇到了一位善良的主教 ——米里哀神父。 常理來(lái)看，冉阿讓完全可以不去救馬里尤斯，因?yàn)轳R里尤斯可 是那個(gè)勾引自己“女兒”的不良青年，更何況此人是自愿參加學(xué)生起義，他最后的死活與冉阿讓可謂是“風(fēng)馬牛不相及”。雨果，他來(lái)自法國(guó)，也是十九世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)的代表作家。冉阿讓的慈善舉動(dòng)引起了警察沙威的注意，因?yàn)榉傻臑E判無(wú)辜，冉阿讓再次入獄?！蔽医K于相信，人是可以改變?nèi)说模缰鹘桃詫挻?、仁慈深深感化了冉阿讓?zhuān)o了他無(wú)限的希望，使他徹底悔悟，開(kāi)始新的生活。有了這種愛(ài)，一切都變得美好 。 畫(huà)幅的卷首可上溯到卞福汝主教經(jīng)歷的一七九三年大革命高潮的年代，卷末直延伸到馬呂斯所參加的一八三二年巴黎人民起義。而沙威被冉阿讓釋放并解救的那一刻，他已經(jīng)將冉阿讓視為一位圣人了，而不是那個(gè)該永遠(yuǎn)被關(guān)入監(jiān)獄的苦役犯，他的種種行為已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)彌補(bǔ)了他最初犯下的過(guò)錯(cuò)（為了姐姐家的孩子所偷的幾塊面包），沙威開(kāi)始產(chǎn)生疑惑圣人為什么在法律上被社會(huì)拋棄到了最底層，他之前一直所信奉的法律是否存在著不合理之處呢，然而這些信念在此之前他是堅(jiān)信不疑的，當(dāng)他一直所信 奉的信仰受到動(dòng)搖的那一刻，他感到了窒息，感到了顛覆，感到了崩塌，冥冥之中他明白了之前的所作所為都是法律機(jī)器所使，沒(méi)有任何代表他本人意志的行動(dòng)，而當(dāng)他開(kāi)始質(zhì)疑的時(shí)候，才真正意識(shí)到那種不穩(wěn)固的信念在仁慈大度的冉阿讓面前都是那么地渺小，但是我認(rèn)為他沒(méi)有找到能夠替代他原有信念的東西，而冉阿讓知道，因此他更加不能忍受一個(gè)苦役犯解救了他這樣一個(gè)事實(shí)。這部卷帙浩繁的長(zhǎng)篇小說(shuō)，贊頌了真善美，揭露了假惡丑。還是懼我們自身吧?！边@既是對(duì)以往人類(lèi)道德史的總結(jié)，又是對(duì)現(xiàn)今社會(huì)道德建設(shè)的規(guī)箴。他說(shuō)女人很容易就掌握選擇帽子、衣裙、皮靴、袖套、合適布料、適當(dāng)顏色等一整套學(xué)問(wèn)，也正是這套學(xué)問(wèn)將巴黎女人變成極為迷人，極為深?yuàn)W，又極為危險(xiǎn)的尤物，“勾魂女人”這 個(gè)詞就是為巴黎女人造出來(lái)的?！庇旯f(shuō)：“拼死一搏，往往絕處逢生。把這些銀器賣(mài)掉，用這些錢(qián)讓自己過(guò)得好一些。其實(shí)，人并沒(méi)有好壞之分，難道可以因?yàn)槿桨⒆屚盗艘粔K兒面包就說(shuō)他是壞人嗎？不對(duì)，這不是他的錯(cuò)，只因當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。最后他們結(jié)了婚。 長(zhǎng)篇小說(shuō)《悲慘世界》是雨果最重要的作品。誰(shuí)說(shuō)得準(zhǔn)太陽(yáng)就不是瞎子呢？”的確，每一個(gè)人都是人、神、鬼、獸的混合物，只是各種成份的比例不同罷了?！痹捳Z(yǔ)中含著譏諷，詼諧中透出揶揄。“慈悲為懷，容忍是金，宗教教義勸人向善，多么了不得呀！“如果他愿意向善，他就得成為天使；如果執(zhí)意為惡，他就得化為魔鬼”。 卞福汝主教要到山里一個(gè)很不起眼的小村莊去，看望那些和氣厚道的牧民。 如果冉阿讓當(dāng)時(shí)將秘密永遠(yuǎn)藏了起來(lái)，我們對(duì)他的敬意是否會(huì)減少幾分呢？也許不會(huì)減少絲毫，因?yàn)槟菢邮乔槔碇械氖?。ntoangel,expressinghisexpectationofgoodhumannatureandprogresctsandcriticizestheactualworldinthenameoffutureandhuman. 第三篇：悲慘世界讀后感 商馬第案件，為了解救這個(gè)無(wú)辜的嫌疑犯選擇犧牲自己的一切