【正文】 “民族”的東西，不要去從嗩吶中找“中國人”的文化認 同感，就僅僅是看一個人喜歡一個東西喜歡到極致，是一種什么狀態(tài)。我們不能像電影里的那些混混，要像天鳴和他的師傅一樣，將中國文化傳給我們的后代。電影到了這個份兒上，才是真正的大師。影片大情大愛，至情至深??我是含著眼淚看完的。從12 月 16 日塔羅社開張，一共做了 20 場活動，服務人次 100 有余，服務時長約 50 小時。我們身邊又何以缺少這樣簡單粗暴式的愛呢？看到這就該試著理解那些不被我們接受的愛了。片中結(jié)尾以游天鳴為焦三爺吹奏百鳥朝鳳收尾，他們師徒二人對傳統(tǒng)文化的繼承精神再一次深深地打動了我。與中國傳統(tǒng)中的師父一詞有天壤之別。 這部電影讓我想起很多與師父的點滴生活，我?guī)缀跻恢痹诹鳒I看完這部電影，沒有拜過師父的人很難理 解這種感情。 但世道變了，人心不古，無雙鎮(zhèn)來了西洋音樂，裹挾著電子、娛樂、性感等耀眼因素，西洋音樂來勢洶洶。 而吹嗩吶是有講究的，剛開始男孩學習的過程可謂非常艱難。 俗話講德藝雙馨，男孩的舉動已經(jīng)證明了一切，至少在孝心這一塊十分值得稱贊。原來收男孩作為徒弟，是因為男孩父親摔倒時候的男孩的眼淚，也正這眼淚中飽含的孝心打動了老匠人。游天明不愿嗩吶就此沒落，進行了一系 列的斗爭??影片結(jié)尾，云天明成功申遺，成為了嗩吶非遺繼承人。 電影中的嗩吶，以“班”的形式游動著演奏，誰家有紅白之事，嗩吶班子便替他們吹奏一場，紅事不多，白事為主。” 從專業(yè)影評人到普通觀眾，所有平臺和觀影人群都對一部電影如此高度 好評，實屬罕見。 失傳的獨門絕活成為歷史書頁上的記載蘊含了無盡的惋惜 。不知道的，趕緊去看簡介。專業(yè)的影評留給諸多名家，我暫取一瓢飲，除了感動和遺憾，還有愛與哀愁?！? 早上到學校，跟老師說 :老師，你會不會吹嗩吶 ?我想學。 在時代的變遷下，傳統(tǒng)藝術(shù)似乎已經(jīng)離我們遠去，更多的人選擇了西洋音樂。 其實這部電影的優(yōu)點在于導演的鏡頭感好，拍的很民俗化，視覺很接地氣，體現(xiàn)了八十年代的風情，熱烈、變遷和當時人們的執(zhí)著，以及無知，也揭露了以前和當今社會的矛盾，父母老是強加于自己的孩子，干自己想干的事，讓孩子替代自己去他未完成的理想。斯科塞斯也對吳天明導演和《百鳥朝鳳》給予了極高的評價。 我以為只要是一種精神內(nèi)容的載體，一本書，一幅畫，一部電影，不論商業(yè)行為還是文化行為，都理所當然存在著受眾。當所有的年輕人都在看著美國的電影、日本的動漫、韓國的連續(xù)劇，群體的極端狀態(tài)到達了臨界點，否極泰來，他們開始重新在熟悉而陌生的本土文化中尋找，血脈里親近的感受與形式，從中尋求新的共識。 這部影片在行業(yè)內(nèi)得到了前所未有的支持。在歷史的潮流中，它沒有用了所以漸漸的就被遺忘，試想現(xiàn)在婚禮還會請嗩吶戲班子嗎，就算喪禮也被現(xiàn)代化，即便是在殯儀館里，都用的是管弦樂。 無雙鎮(zhèn)民間藝人焦三爺是位吹嗩吶的高手，方圓幾百里只有他會吹百鳥朝鳳， —— 只有德高望重的逝者才配的嗩吶曲。愿愛與憂愁不再，天明與天鳴開懷。我只能解釋為，這些“傻傻”的淚，觸動了我們天性的純良，和不曾失去，卻一直被壓在心底的精神世界。片中的影像歷歷在目，回家路上分享感悟和收獲，我說 :“天鳴不如藍玉聰明，但割麥子很認真，失火了他先想的是嗩吶，他的師傅收他做徒弟是因為他爸爸頭磕流血了他心疼的哭了，他很孝順。 曾經(jīng)深諳于心的信仰，逐漸倒塌。讓觀眾認識、了解 、熟悉，并思考，才是最重要的吧 ! 看過電影的觀眾贊不絕口：“影片真的很不錯，看了其他人的評論，有人說那么高的評分有可能嗎，我覺得沒什么不可能，進了影院去看它，絕對值得高分。只有把嗩吶吹到骨頭縫的人，才能拼了命把這活兒保住，傳下去 !”只要我們擁有繼承的熱情與堅定的信念，相信傳統(tǒng)的種子定會在天朝大地上永遠生根發(fā)芽 ! 影片到最后，在師傅焦三爺墳前，游天明滿懷悲痛地奏響了驚天動地的“百鳥朝鳳”云霧中，師傅坐在太師椅上，微笑地看著徒弟，面容驕傲地聽完了整曲，罷了，起身，頭也不回地消失在遠方?? 那一刻，我意識到，傳承的精神已在我心中永恒。而整個無雙鎮(zhèn)，唯有焦三爺會吹這“百鳥朝鳳”。而對于嗩吶的技藝也是這般，隨著時間的推移，嗩吶逐漸沒落?？墒侵唤o了藍玉，這個天賦好而且年齡小的徒弟。在拜師途中，由于父親的心急，直接摔倒在門檻之前，頭上也都流血了。這也是 中國文化的內(nèi)核“禮”的反映。我以為我要把這手藝帶到棺材里了呢，結(jié)果沒想到遇到了你。師父是用幾千年的文化精髓和他自己的靈魂教會你走好人生之路。盡管在焦三爺?shù)臉O力挽救下，迫于生計，游家班的人還是解散另謀生路了。那一刻我的內(nèi)心是沉重的，更是被這個孩子的孝心所感動，可焦三爺依然冷冰冰，拿了瓢水考驗游天鳴。其實，她也口口聲聲說要錢，如果沒有盈利點這個事情壓根做不下去，就像辦了四期的文藝小咖秀，壓根沒設計盈利模式，那今天會有這樣的狀況也不足為奇。張藝謀、徐克、黃建新、陳凱歌、賈樟柯、張一白、韓寒、黃健中、謝飛、何平、張揚、管虎等多位著名導演齊聲應援，義氣相挺。一般情況下不吹此曲，“只有德高望重者，才配得起為他吹《百鳥朝鳳》。而這根本的原因是什么，是因為那些西洋樂曲新鮮，有趣，可我認為這并不值得我們?yōu)槠浞艞墝儆谖覀冏约旱奈幕?。我當然不否認這點，嗩吶是非常有特色的中國民俗樂器，更不用說背后的禮制曾經(jīng)是非常先進的國家、社會制度。普通人家過世，吹四臺，富貴人家吹八臺，而德高望重者過世才可吹奏“百鳥朝鳳” —— 一首難度高、氣勢渾厚的大悲之樂。尾句再次百鳥齊鳴，與引子相呼應。 我呀，沒有賺錢的腦子，也沒賺過錢，更不懂商業(yè)經(jīng)營，賠錢的事情倒是做了不少，一個人在沒有任何人帶的情況就獨闖古玩市場，結(jié)果呢，全軍覆沒，工作幾年的積蓄全部付之東流 。 著名導演賈樟柯認為：“《百鳥朝鳳》表現(xiàn)出對文化本身的‘在意’，這個時代在意這樣事情的人不多了。這首曲子，承載的是對人生的評價。而對于那些趕流行，推崇西方文化的人，我想問你們幾句，你們從哪里來 ?你們記得自己的根嗎 ? 我認為，西 方文化是非常新鮮，有趣，但是，我們要時刻記得，不能夠本末倒置，不能忘記我們作為中國人，要將中國的文化傳承下去。但看過電影中令我感觸頗深，幾次落淚的不是因為這是中國的文化，而是我看到當一個人心中有了“應該怎樣”的信念的 時候他的人生狀態(tài)有什么不同。 電影開始時的 1983 年，還是嗩吶匠備受尊重的年代。用心去感受 ，使人陶醉 ! 隨著樂曲的聲響 山谷中飛出一只小鳥，它美麗動人的景象在我眼前浮現(xiàn)，它的羽毛是那樣的光彩奪目，明亮的眼睛，婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅的飛行姿態(tài)，仿佛仙女飄過。一般在結(jié)婚等喜慶的日子里演奏，代表吉祥、幸福 !樂曲開始，由嗩吶吹出一個長音后，接著是呈現(xiàn)百鳥齊鳴的引子，然后是一段歡快的旋律，接著便是在固定曲調(diào)伴奏下各種鳥的爭相鳴叫聲，情趣盎然，形象鮮明。嗩吶作為一種中國樂器，是古時候的禮制的延續(xù)。導演用鈔票，展現(xiàn)了物質(zhì)對精神的侵蝕。而令 我印象最深刻的一幕，則是電影的尾聲，一位老者，手拿嗩吶坐在家門前的臺階上演奏著，有一對年輕女孩走了過去，還向老者身前的杯子里投了一塊錢，這多么令人感到屈辱啊 ! 那位老者的嗩吶技藝極好，可是，曾經(jīng)無比光輝的嗩吶技藝，如今，卻只能用來像乞丐一樣討錢，這如何能不令人感到屈辱心寒呢 ?再回顧電影的開頭，二十幾年前的嗩吶匠坐在太師椅上為紅白喜事伴奏，多么光輝，多么光榮啊 !可如今，有誰還尊重我們嗩吶匠 ?沒有。據(jù)影片主演陶澤如介紹，《百鳥朝鳳》原是歡快的曲子，常被用于鄉(xiāng)間結(jié)婚喜事。近百位志愿者不辭辛勞，為電影推廣盡其所能。您說您出錢請奏百鳥朝鳳，對不起，這個真不行，祖上的規(guī)矩，能享用百鳥朝鳳者必是德行兼?zhèn)渲?。它以奔放熱情的旋律和用嗩吶模擬百鳥爭鳴和唱的歡騰情景，表現(xiàn)生氣勃勃的大自然，抒發(fā)人們美好歡樂 的心 情。如果生活像美麗的項鏈，那么音樂就是那璀璨的珍珠，我將終身與藝術(shù)相伴 ! 百鳥朝鳳觀后心得 2 《百鳥朝鳳》講的是嗩吶匠的故事。演奏時的太師椅變成了長板凳，入門時的迎師禮變成了大紅包。從電影開頭嗩吶的光輝歲月，到最后的逐漸沒落，無不讓人感動。然而，它并不僅僅是一支曲子那么簡單。 “大半個中國電影圈”自發(fā)力挺 作為吳天明導演的最后一部作品，《百鳥朝鳳》在整個電影圈和業(yè)內(nèi)得到了前所未見的支持。一般家請個四臺，富裕戶請八臺，若是德高望重之輩，可奏百鳥朝鳳。 從未有一部影片讓我全程噙著淚，哽咽著看完，它的每一個情節(jié)和片段都觸碰到了心靈最脆弱的那個觸角，那是人性最純潔最善良之處，是人性的體現(xiàn)。俗話說 一日為師，終身為父 焦三爺更是上演了亦師亦友的角色。下面由來給大家分享百鳥朝鳳觀后心得，歡迎大家參閱。我常問師父為啥不多收徒弟，師父經(jīng)常笑而不語。在各種儀式中，人們對嗩吶匠畢恭畢敬，要行拜師禮，嗩吶匠要坐在太師椅上，底下黑壓壓跪倒一片，我認為這象征了中國文化在傳統(tǒng)中的絕對統(tǒng)治地位。也希望能從電影中學習到更多自己所不曾接觸過的事物。這種上個世紀才有的師徒情感讓我十分的羨慕，想來如今的行業(yè)里已經(jīng)不存在這樣 的師徒關(guān)系了。師傅無異于第二個父親，教會了自己生存的技能，教會了自己為人處世的道理，讓自己能夠體會到另一個家的溫情。我甚至想到了自己的爺爺，想到了爺爺對于嗩吶也由衷的喜歡。 回看當今，各種以傳統(tǒng)文化為題材的影片、節(jié)目譬如《中國漢字聽寫大會》等不斷推出 。與此同時，許多 影評人、電影類公眾號紛紛自發(fā)撰文為影片宣傳推廣。西洋樂隊當?shù)溃簧鶎W無法糊口。 最后放上豆瓣網(wǎng)友 陰燈的一段 評語：看電影，其實也是個尋根的過程，目前的中國電影市場太急于求成，以至于勾勒出的圖景完全是一副光怪陸離的浮華表象，太輕，能給觀眾的充實感便不多。為師兄弟同仇敵愾的累累傷痕 。就像盡管稱之為遺產(chǎn)，卻不能兌換成金錢賺的金玉滿盆，甚至沒有改變游家班班主放了妹妹自由，沒有了換親的資本便要打光棍，而他的師兄弟們風餐露宿，拼卻一根手指也不足以 養(yǎng)家糊口 。焦師傅的德行受得住《百鳥朝鳳》 沉重之余，也萬分慶幸，慶幸我們伏羲教育正是從根本出發(fā)，教人倫，順人性，培養(yǎng)孩子做人做事的能力，和學習的態(tài)度，只有根本好才能做傳承，將來會有千萬個游天 鳴來改變社會，那就是我們的伏羲娃。你可以試試，如果聽一遍嗩吶曲你興許還能接受，那讓你聽十遍二十遍呢 ?你愿意嗎，反正我不愿意，讓我聽一遍也不愿意，而相反如果是代表純正中原文化的古琴，我就十分愿意，因為它符合我的，也符合大眾的聽覺習慣。而他之所以名垂影史，更是作為幕后推手，為影壇培養(yǎng)了張藝謀、陳凱歌、黃建新、周曉文、田壯壯、何平、顧長衛(wèi)、蘆葦?shù)纫慌懵晣鴥?nèi)外的電影人， 被譽為第五代導演的“教父”。 當初飽受非議的 80 后、獨生子，其中年長者已經(jīng)奔向了不惑之年，就連 90 后亦開始生兒育女，教育后代， 8090，已然扮演著社會的中堅力量。反觀我們本土文化的中國電影，內(nèi)容上的深度與責任感、表現(xiàn)形式上的引人入勝，若要同步實現(xiàn)，就如此困難嗎 ? 面對新一代 的受眾，他們的水平不同了，訴求升級了，如果創(chuàng)造來源于需求，避開某些限定因素不談，中國電影做到這一點，并不會遙遠。 兩年后的近日，他的遺作《百鳥朝鳳》終得搬上熒屏，一桿嗩吶，吹出匠人對傳承的執(zhí)著，面對外來文化的流行，三秦大地的龜裂里依舊蘊藏的生機。反正一部好的影片肯定是透過故事，透過鏡頭讓觀眾看到導演的立意，猶如文章沒有了立意，即便是花團錦簇的文字也是膚淺的。但是，最后，在焦三爺墳前吹嗩吶的竟只有游天鳴一人了，百鳥朝鳳凄婉的聲音伴著嗚咽的風聲，飄飄渺渺，悲傷與凄涼，在嗩吶的笛眼中潮起潮落。 父親帶天鳴去拜師的畫面，父親對師傅的尊重敬仰是百分百的，表拜師的決心。但是她風吹日曬的臉，會在丈夫吹起嗩吶時，滿面榮光。 是的，一個不悲哀卻無法歡笑的故事，一位極有建樹的第五代導演鼻祖的遺作，拍此片的時候，他也許并沒有預知，自己也如同焦三爺，時日無多，會鳳來泣血。 是否傳統(tǒng)文化正在沒落，是不是早已沒有人記得 ?但仍有人堅守著，有人傳承著，有人喜愛著，不會滅亡，因為它在很多人心里活著。 故事很老套。為民獻身的，哪怕是扛著病重的身軀，也要為他奏完此曲。文化多樣性，帶來的既是機遇，也是挑戰(zhàn)，四面八方的外來文化，不斷沖擊世界甚至改變著中國傳統(tǒng)文化?？扇缃瘢赖雷兞?，嗩吶逐漸要退出歷史舞臺了。 故事到這里我已經(jīng)猜測到了老匠人最后所選擇的孩子。在故事的發(fā)展中，也有另外的人家慕名前來拜師。更可甚者，與之前崇高的地位相比，嗩吶匠已經(jīng)淪落成街頭賣藝人，靠別人的接濟過活。焦三爺走了，孤零零一座