【正文】 五”又快又好發(fā)展，我們理當(dāng)一如既往按照 __要求上海在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各方面走在全國(guó)前列的精神，在全社會(huì)率先踐行社會(huì)主義榮辱觀，為形成和發(fā)展良好社會(huì)風(fēng)氣作出不懈努力。文明是發(fā)動(dòng)機(jī)，正在推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。在公共場(chǎng)所，一個(gè)座位，一個(gè)舉手之勞??這都是一些輕而易舉就可以做到的小事情，我們何樂(lè)而不為呢 ?助人為樂(lè)，是不求回報(bào)的。一個(gè)小妹妹看到了，急忙對(duì)他說(shuō)：“大哥哥，你不能把香蕉皮扔到地上。更有一種文明，常在你的心上，常在你身邊。再簡(jiǎn)單地講就是要懂禮貌，明事理。為什么呢 ?人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客。 做文明之人，就要會(huì)用文明語(yǔ)，做文明事。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。記得一位名人曾說(shuō)：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。 第四篇：“爭(zhēng)做文明人”學(xué)生演講稿 “爭(zhēng)做文明中牟人”學(xué)生演講稿 親愛的老師 、同學(xué)們： 大家好！今天我演講的題目是爭(zhēng)做文明好少年，建設(shè)文明城市。學(xué)習(xí)《環(huán)境保護(hù)法》，我們知道居民不可以隨處亂扔垃圾，農(nóng)民不可以 在田地里焚燒秸稈，游客不可以在風(fēng)景區(qū)里亂寫亂畫。趁著“五五普法”圓滿成功的東風(fēng)，做好“六五普法”的開端，做好全民普法工作，讓全體市民學(xué)法守法，倡導(dǎo)全體市民做文明人，用法制的力量來(lái)促進(jìn)社會(huì)的和諧文明，為助推“建設(shè)汽車城，爭(zhēng)做文明人”主題活動(dòng)貢獻(xiàn)力量。 可是如今還有那么一小部分人，經(jīng)常會(huì)做一些不文明的事，許多人我不文明怎么了，我就素質(zhì)低了礙你什么事兒了，我又沒有觸犯國(guó)家法律，你管得著嗎？那么你錯(cuò)了，這不文明行為和法律之間還真有關(guān)系。 有一天，所有的檢查順利結(jié)束，我們正在收拾東西，準(zhǔn)備下班，一對(duì)白發(fā)蒼蒼的爺爺奶奶步履蹣跚的來(lái)到了我們檢查室，這位老師盡管很疲憊，卻還是面帶微笑的說(shuō)：大爺，有什么可以幫您的嗎？我來(lái)做檢查。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，融四歲，能讓梨的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一 定是良好的、有序的。禮儀教育是培養(yǎng)人的教養(yǎng)，教人如何尊重人，如何與他人相處。 記得有人說(shuō)過(guò)：“人，一撇一捺，寫起來(lái)容易做起來(lái)難。中學(xué)生的禮儀教育實(shí)質(zhì)是個(gè)人道德品質(zhì)和個(gè)性形成的素質(zhì)教育，更是提高全民道德素質(zhì)，振興民族精神和建設(shè)社會(huì)主義精神 文明的基礎(chǔ)教育。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。有的時(shí)候，與其說(shuō)是文明守護(hù)著你，不如說(shuō)是你守護(hù)著文明。這個(gè)詞對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是很熟悉的，只要我們講文明，世界就會(huì)變得更美好。坐在她身邊座位上的青年們竊竊私語(yǔ)：“你讓吧 !”“你讓吧 !”??這時(shí)，一位好心的叔叔從公交車的后面跑上前來(lái)，拉著老奶奶的手，把她扶到自己的座位上。 城市魅力源于城市精神，城市精神的發(fā)展有賴于城市文明和市民素質(zhì)的同步提升。 一個(gè)站在新的歷史起點(diǎn)上的民族，需要引領(lǐng)時(shí)代的新風(fēng)尚 。可我堅(jiān)決不干，最后爸爸終于把車開了回來(lái)。既然如此，我們做事更應(yīng)該以禮為先，以禮為首。用媽媽的話說(shuō)，我不僅改變了媽媽，而且通過(guò)改變媽媽，改變了媽媽周圍的人，包括她的同事。 講文明、講禮貌，需要的是人人從我做起，從小事做起。加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，努力弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，形成積極向上的良好社會(huì)風(fēng)氣。身為中學(xué)生的我們，應(yīng)該從何做起，又應(yīng)怎樣講文明呢 ? 講文明并不是很難，已經(jīng)是中學(xué)生了，懂事了。道德品質(zhì)可以彌補(bǔ)智慧的空缺，但是智慧卻不能彌補(bǔ)道德品質(zhì)的空缺。這時(shí)，我很猶豫，心里好像有兩個(gè)人在吵架似的，一個(gè)好像在說(shuō)：“算了吧，就這一點(diǎn)小事，那位老奶奶一定能過(guò)去。 我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，是一個(gè)具有五千年文明史的禮儀之邦，作為中華名族的一員，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻注意自己的一舉一動(dòng)，要做到心中時(shí)時(shí)有 文明 二字。禮貌經(jīng)常可以替代最珍貴的感情。 其實(shí)這位教授所說(shuō)的是人們?cè)趧側(cè)雽W(xué)時(shí)所學(xué)到最基本的文明禮儀 ，它雖然不起眼，但卻對(duì)我們的一生有著至關(guān)重要的影響。文明禮貌是最容易做到的事，同時(shí)也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學(xué)問(wèn)都重要。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架 斗毆 。明代大學(xué)者王守仁說(shuō)知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體。 古人說(shuō)：“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，我要說(shuō)“少年文明則社會(huì)文明，少年文明則社會(huì)進(jìn)步”。工作人員面對(duì)拆遷戶這樣蠻橫不講理的行為一點(diǎn)兒辦法都沒有，因?yàn)楣ぷ魅藛T都知道要文明執(zhí)法，不可以暴力拆遷，不可以強(qiáng)制拆遷，可是工作人員忘了拿起法律武器來(lái)解決問(wèn)題。”這件事表面看起來(lái)是這拆遷戶不文明的行為，其實(shí)這不文明和觸犯法律之間僅一步之遙。 人們經(jīng)常把文明比如一盞盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會(huì)少一些。也許我們會(huì)借口社會(huì)文明水平不高，自己力量單薄即使行為文明也對(duì)社會(huì)影響不大，所以我們也就隨波逐流了。千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常 。 荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。 漢時(shí)，有一青年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想做大事業(yè)?！崩^承傳統(tǒng)、倡導(dǎo)文明、講究禮 儀、樹立新風(fēng)是當(dāng)代中學(xué)生義不容辭的責(zé)任，更是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，是美麗和諧寧?kù)o校園建設(shè)的需要，是一個(gè)人有氣質(zhì)、有素養(yǎng)、有道德、守規(guī)范、成為高尚的人的需要。一天，其友薛勤來(lái)訪，見他獨(dú)居的室內(nèi)齷齪不堪，便對(duì)他說(shuō)： 孺子何不灑掃以待賓客？ 他答道： 大丈夫處事，當(dāng)掃天下，安事一屋乎？ 薛勤當(dāng)即反駁： 一屋不掃，何以掃天下？ 陳蕃無(wú)言以對(duì)?！本驮谖易笏加蚁?、猶豫不決的時(shí)候，一位阿姨連忙跑過(guò)去，扶著那位老奶奶過(guò)馬路。”確實(shí)，你一肚子的文化，可是，你沒有道德，就和你沒有文化沒什么區(qū)別。禮貌禮儀在生活中無(wú)處不在，無(wú)處不有。 然而，落 實(shí)“四個(gè)率先”要求和建設(shè)“四個(gè)中心”的國(guó)家戰(zhàn)略，呼喚更高的道德境界和文明程度。 有一次，我在電視里看到歐洲文明古國(guó)德國(guó)，