【正文】 本，如今我們處于大數(shù)據(jù)時(shí)代、智能化時(shí)代，技術(shù)的突破給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)了很大變化。第二，馬克思主義最根本的世界觀和方法論是辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。理想信念是否堅(jiān)定四個(gè)自信強(qiáng)不強(qiáng)問(wèn)題清單篇一本期報(bào)告主要有三個(gè)部分：第一，堅(jiān)定理想信念和“四個(gè)自信”，首先要堅(jiān)持馬克思主義理論自信。習(xí)近平總書(shū)記致力倡建的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，就是為人類(lèi)社會(huì)謀利益。我們知道，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，到封建社會(huì)，到資本主義社會(huì)，到社會(huì)主義社會(huì)，不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。在新的歷史發(fā)展階段，只有堅(jiān)定理想信念，才能克服前進(jìn)道路上的各種困難，才能解決發(fā)展征途上遇到的各種問(wèn)題，才能凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的。制度自信體現(xiàn)了我們黨確立的中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。能否解決好這些問(wèn)題，是對(duì)廣大黨員干部理想信念堅(jiān)定不堅(jiān)定的重大檢驗(yàn)?！睂?shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，必須扎根實(shí)際，一步一個(gè)腳印走好從現(xiàn)實(shí)通往理想的道路。我們的理論反映了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)論，人民的選擇。理想信念是否堅(jiān)定四個(gè)自信強(qiáng)不強(qiáng)問(wèn)題清單篇二根據(jù)公司黨委“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育安排，圍繞黨委中心組學(xué)習(xí)研討專題，我結(jié)合學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》等文獻(xiàn)的感想，談?wù)務(wù)J識(shí)和體會(huì)。比如，人與自然的關(guān)系。馬克思主義是科學(xué)的理論，是中國(guó)共產(chǎn)黨的行動(dòng)指南，也是社會(huì)主義理論的精髓。如果我們不能做到以上三方面自信，無(wú)論怎么談理想信念都是空泛的，缺乏靈魂的。世界是由什么組成的？辯證唯物主義認(rèn)為世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。人類(lèi)的聰明才智和技術(shù)發(fā)明帶來(lái)了社會(huì)變革，推動(dòng)歷史不斷向前發(fā)展。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在任何時(shí)候、任何情況下，都必須樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，點(diǎn)亮理想之光，經(jīng)常不斷地補(bǔ)足精神之“鈣”，筑牢思想之基。也只有這樣，對(duì)已經(jīng)取得的成績(jī)才會(huì)不菲薄，對(duì)發(fā)展中的問(wèn)題才會(huì)不氣餒，對(duì)前進(jìn)中的困難才會(huì)不屈服。中國(guó)特色社會(huì)主義基本制度的確立，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成提供了堅(jiān)實(shí)的制度保障；中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟為制度的建立和完善、理論體系的形成提供了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成為中國(guó)特色社會(huì)