【正文】 42。(天是人類的起源，父母是人的根本。他生活中唐朝由盛而衰的時(shí)代，因仕途失意，遭遇坎坷，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，因而能體念和同情人民的疾苦?！杜眯小罚涸鳌杜靡?，是一首敘事詩(shī)。在政治上，他提倡仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，反對(duì)諸侯間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。反復(fù)設(shè)喻：“登高而招”、“順風(fēng)而呼”等。本文的特色是以喻明理的論證藝術(shù)。《馬嵬(其二)》：這是一首詠史詩(shī)。他是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。詩(shī)歌著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川形勢(shì)，含有入蜀艱難和蜀地不可久居之意。任(第1節(jié))—疏(第2節(jié))——絀(第4節(jié))—遷(第10節(jié))—沉(第11節(jié))高三語(yǔ)文屈原列傳知識(shí)點(diǎn)：重要語(yǔ)句翻譯夫天者，人之始也。o)蟬蛻(tu236。②蓋五六百人也。例：①公夫人甚愛(ài)女。②以俟夫觀人風(fēng)者得焉。高中語(yǔ)文必修三文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 高中語(yǔ)文必修三文言文篇目篇一丈夫。[夫子]⑴舊時(shí)妻子對(duì)丈夫的稱呼。例：夫人請(qǐng)之，吾舍之矣!蓋遮日擋雨的用具。勝過(guò)，超過(guò)。)啜(chu242。人處于困境就會(huì)追念本源，所以到了極其勞苦疲倦的時(shí)候，沒(méi)有不叫天的。其詩(shī)抒寫個(gè)人情懷，往往緊密結(jié)合時(shí)事，思想深刻，意境開(kāi)闊，后世稱(“詩(shī)史”)，代表了我國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的高峰。詩(shī)歌借敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發(fā)了作者個(gè)人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情?！睹献印肥怯涊d孟子言行的一部儒家經(jīng)典，它不僅文采華贍，清暢流利，而且善于雄辯，氣勢(shì)磅礴。(2)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。1《勸學(xué)》：是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。詩(shī)歌主要是運(yùn)用象征的手法來(lái)表達(dá)情感，多用典故。白居易，中唐詩(shī)人，字樂(lè)天，自號(hào)香山居士?！薄妒竦离y》是樂(lè)府舊題，大約作于742年。(二)被動(dòng)句：方正之不容也信而見(jiàn)疑，忠而被謗身客死于秦，為天下笑而自令見(jiàn)放為內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀數(shù)十年，竟為秦所滅是以見(jiàn)放夫圣人者，不凝滯于物(三)狀語(yǔ)后置句：而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖卒使上官大夫短屈原于頃襄王以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田(四)定語(yǔ)后置句：人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎(五)賓語(yǔ)前置句：莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐梳理脈絡(luò)用文中五個(gè)字概括出人物經(jīng)歷。)淖(n224。例