【正文】 舍我其誰(shuí)也？（五十）可以仕則仕，可以止則止。（六十四）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？（六十五）天下有道，以道殉身?！薄睹献禹硬荒苎谄鋹?。孟子的名言句子有哪些篇九許多人幫助那些獲得成功的人，卻很少幫助那些失去成功的人。他是如何讓人們餓死的.?！献?我善養(yǎng)吾浩然之氣——孟子達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！献?有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。夫仁，亦在乎熟之而已矣?！献?0有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心?！献?。2臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪?！献?。4貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂(yōu)——孟子。)。1天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。君主正，沒(méi)有人不正。3王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎！3生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。4只有道德高尚的仁人，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。與民同之，民以為小，不亦宜乎！5過(guò)去的事不能勸戒，但過(guò)去的事可以追憶。6人有不為也，而后可以有為。7稱(chēng)一稱(chēng)，才曉得輕重；量一量，才曉得長(zhǎng)短。今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。9孟子曰：“仲尼不為已甚者。)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也。1人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。14君子以仁存心，以禮存心。15自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。自棄者，不可與有為也。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。以百姓的憂(yōu)愁為自己的憂(yōu)愁者，百姓也會(huì)以國(guó)君的憂(yōu)愁為自己的憂(yōu)愁。失其民者，失其心也。，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。卿大夫不仁，不保宗廟。從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也。，以禮存心。無(wú)他，達(dá)之天下也。，豕交之也。執(zhí)中為近之。，仁之端也。，則為王之大夫必問(wèn)我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問(wèn)我曰何以利益我身。如之何其使斯民饑而死也。（賢能的人，必須是自己先明白了再使人明白；今日的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。）。）。民為貴，社稷次之，君為輕。不失其身而能事其親者，吾聞之矣。天時(shí)不如地利，地利不如人和。仁則榮，不仁則辱。得天下英才而教育之，三樂(lè)也。）。（禍害或者幸福沒(méi)有不是自己找來(lái)的。（使有德行的`人居于相當(dāng)?shù)墓傥唬胁拍艿娜藫?dān)任必須職務(wù)。其進(jìn)銳者，其退速。士庶人不仁，不保四體。不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。，知其性也。，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。盡其道而死者，正命也。所不慮而知者，其良知也。，而王天下不與存焉。，地利不如人和。，莫不仁。，然后知輕重。生，亦我所欲也。憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也。17不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也。15可欲之謂善，有諸已之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。)。13惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。(禍害或者幸福沒(méi)有不是自己找來(lái)的。11仁者無(wú)敵。10孟子曰：“人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。(百姓最為重要，代表國(guó)家的土谷之神為次，君主為輕。6人有不為也，而后可以有為。5仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛(ài)之而已矣。4一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)。3（孟子說(shuō)：）“孔子是一個(gè)不會(huì)做過(guò)火的事的人。君義，莫不義。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。君子莫大乎與人為善。4枉己者，未有能直人者也?！献印＞?，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正?！献??！献?國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉?！献?君子不怨天，不尤人?！献?至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也?！献?君子莫大乎與人為善——孟子1家必自毀，而后人毀之。成年人，沒(méi)有失去他們純潔的心也。，胸吞百川流。孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。（六十一）孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。（四十四）無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。（三十）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。（十三）夫志，氣之帥也；氣，體之充也。孟子的名言句子有哪些篇六（一）天時(shí)不如地利，地利不如人和。5子路人告之以有過(guò)則喜，禹聞善言則拜。3天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。2惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。1君子莫大乎與人為善。3一個(gè)勇敢的人不會(huì)忘記在溝里，一個(gè)勇敢的人不會(huì)忘記失去他的元。2它可以被容忍，但不能被容忍。世界，放棄我的誰(shuí)？知道的人不知道；仁者皆愛(ài)也，急者親商。求仁而得仁，又何怨?？梢酝辛咧?，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。五十步笑百步。)。敬人者，人恒敬之。)。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。君主義，沒(méi)有人不義。君子之言也，不下帶而道存焉。量一量，才曉得長(zhǎng)短。需要時(shí)刻去修繕與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，為人生規(guī)劃創(chuàng)新思維和增值的點(diǎn)。第二段：名言“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”述評(píng)。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。而為了避免貧窮、孤獨(dú)等不良境況，往往會(huì)選擇不實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，但卻無(wú)法得到心靈的歸屬。結(jié)語(yǔ)：總結(jié)全文。(4)雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。君子的語(yǔ)言，看去平平凡凡但都含著很深的道義。(以百姓的快樂(lè)為自己的快樂(lè)者，百姓也會(huì)以國(guó)君的快樂(lè)為自己的快樂(lè)。(15)人皆可以為堯舜。自棄者，不可與有為也。(交朋友時(shí)，不依仗自己年紀(jì)大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。(29)人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。君子泰而不驕，小人驕而不泰。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。1按照教育的順序，為了孝道的公正，白種人不穿馬路！1兒子絕對(duì)四：不意，不一定，不實(shí)，不我。2獲得真正的知識(shí)需要努力。弗若之矣。1惟仁者宜在高位。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。4天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。5上有好者，下必有甚焉者矣。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。（十八）如欲平治亂世，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？（十九）則天下歸之，以政傷民，民樂(lè)其亡，以梃服強(qiáng)，仁與不仁也。不賢者雖有此，不樂(lè)也。（五十一）仁也者，人也。天下無(wú)道，以身殉道。公孫丑下》。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。一個(gè)好人應(yīng)該得到高位。1人民的音樂(lè)，人民也欣賞他們的音樂(lè)；關(guān)心人民就是關(guān)心人民?！献?生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)——孟子3不以規(guī)矩不能成為方圓——孟子3成功往往是最后一分鐘來(lái)訪的客人——孟子3權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短?！献?0、大人者，不失其赤子之心者也?！献?惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。1五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。——孟子。3惟仁者宜在高位。4質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史——孟子。權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。1生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。)。3米稀飯，飲水，曲肱和枕，享受它。就會(huì)把他的罪惡傳播給群眾。5惟仁者宜在高位。(人要有所不為，才能有所為。7君子之守，修其身而天下平。8尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣?！保x婁下）。10為淵驅(qū)魚(yú)者，獺也；為叢驅(qū)爵者，鹯也。11憂(yōu)愁患害足以使人生存，安逸快樂(lè)足以使人死亡。大孝終身慕父母。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。15生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)。(自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語(yǔ)。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。)。得天下有道：得其民，斯得天下矣。，無(wú)以成方圓。，然后和輕重。，其退速。，我所欲也，熊掌亦我所欲也。士庶人不仁，不保四體。好勇斗狠，以危父母，五不孝也。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。，其退速。愛(ài)而不敬，獸畜之也。執(zhí)中無(wú)權(quán)，猶執(zhí)一也。羞惡之心，義之端也。，無(wú)以成方圓。，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。）。人皆能夠?yàn)閳蛩础?恭者不侮人，儉者不奪人。（百姓最為重要，代表國(guó)家的土谷之神為次，君主為輕。失其身而能事其親者，吾未聞也。子登東山而小魯，登泰山而小天下。憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也。（君子不抱怨天，不責(zé)怪人。1禍福無(wú)不自我求之者。賢者在位，能者在職。）。卿大夫不仁，不保宗廟。今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也。，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。此五者，君子之所以教也。，順受其正，是故知命者不立乎巖墻之下。，其良能也。以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。，儉者不奪人。，不成方圓。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。，民亦樂(lè)其樂(lè)。，猶水勝火。17雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。15天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。尊敬別人的人，會(huì)受到別人尊敬。13老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。12禍福無(wú)不自己求之者。)。)。9君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟。7民為貴，社稷次之，君為輕。60、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。5君子不怨天，不尤人。4權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。3勞心者治人，勞力者治于人。2君仁，莫不仁。1魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也。心之官則思，思則得之，不思則不得也。獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？——孟子。3國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。1寶珠玉者，殃必及身——孟子?！献用献拥拿跃渥佑心男┢蝗瞬豢梢詿o(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。不仁而在高位，是播其惡于眾也?！献?窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。——孟子50、敬人者，人恒敬之；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。?——孟子1人有不為也，而后可以有為也——孟子1非不能也，是不為也——孟子1誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。為了走向世界，窮人是孤獨(dú)的。二者不可得兼，舍生而取義者也。離婁下》。公孫丑上》。（六十）權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。（四十二）得天下英才