【正文】 禪寺，又名歸元寺，是一座具有三百多年歷史的古寺院，始建于清順治十五年，后不斷增修。這就形成了現(xiàn)在這個(gè)“袈裟”狀的布局。供吃但不供住。然后，提醒大家隨時(shí)攜帶好自己的隨身物品，注意安全。第三種方法是，隨意選中一尊羅漢，然后順著數(shù)下去，數(shù)到自己的年齡數(shù)時(shí)停下，與之對(duì)應(yīng)的羅漢則象征了您一年的運(yùn)勢(shì)?？赐炅舜笮蹖毜詈?，我們?cè)俚巾f馱殿去看看!我們所看到的這尊右手持杵在地的雕像便是韋馱了，不知道大家注意到了沒有，為什么各個(gè)寺院韋馱持杵的姿勢(shì)會(huì)不同呢?大家可以盡情的發(fā)揮一下自己的想象力?！鳖D時(shí)，袈裟越變?cè)酱?，徐徐降落，竟覆地五十余畝，富豪見長(zhǎng)老有如此法力，欣然買得這一袈裟之地，聘全國(guó)能工巧匠，選各地上等材石，歷經(jīng)數(shù)年方才修建成功，并由法師以“歸元”為寺命名。李師傅有著長(zhǎng)達(dá)十年的駕駛經(jīng)驗(yàn)，車技嫻熟，大家盡可放心乘坐。這邊陳列著另外一件珍品，這件珍品就相當(dāng)有傳奇色彩了，是武昌僧人妙榮和尚刺血調(diào)和金粉抄成的《嚴(yán)華經(jīng)》和《法華經(jīng)》，字體娟秀，堪稱精品。一九二二年間春，太虛法師在歸元寺講經(jīng)弘法，時(shí)聽者甚眾，激發(fā)太虛弘法志愿，與兩湖聽講的名流商議，為更好地弘法利生，必須設(shè)立佛學(xué)院，廣泛培養(yǎng)佛學(xué)人才，此是武昌佛學(xué)院得以興辦的緣起之一。和尚們不得已，只能夠有一筆錢就修一處。三是，哪只腳先踏進(jìn)羅漢堂就從哪邊開始數(shù)，但是殊途同歸，最后都是數(shù)到你此刻的年齡為止，然后記住那尊羅漢的身份，表情和動(dòng)作，據(jù)說這些能夠昭示你這一年的運(yùn)勢(shì)哦，大家待會(huì)兒不妨數(shù)一數(shù)，看看自己這一年的運(yùn)勢(shì)如何。它與寶通寺，溪蓮寺，古德寺并稱為武漢的四大叢林，是武漢和湖北省對(duì)外友好往來接待的知名旅游景點(diǎn)之一。好了，說著說著我們已經(jīng)到了歸元寺的門口了，請(qǐng)大家?guī)R隨身物品隨我一齊下車去里面參觀，讓我們正式踏上這求佛之旅吧!此刻在大家面前的是歸元寺的三門，也就是歸元寺的大門，佛教寺廟的三門又稱山門，左右分別為無相門和無作門，細(xì)心的各位游客，您能看出歸元寺的三門呈什么形狀嗎?對(duì)了，就是“八字形”，歸元寺的三門呈八字形，意為廣結(jié)善緣，普渡眾生，寓意著吉祥。這樣的羅漢很適應(yīng)武漢地勢(shì)低洼，濕度大的環(huán)境。垂簾古樸典雅造型獨(dú)特，有較高的欣賞價(jià)值，是一件不可多得的藝術(shù)珍品。歸元寺位于漢陽城內(nèi)翠微路，建立于清順治十五年，也就詩元1658年，規(guī)模宏大，好處非凡。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐層沾貼套塑，稱為漆布空塑，最后飾以金粉。其位于武漢漢陽翠微峰下，與古琴臺(tái)相鄰。說話間我們已經(jīng)到了，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品隨我下車。我們現(xiàn)在所看到的這尊韋馱像持杵在地，則表明歸元寺的規(guī)模很大，既能供吃又能供住。無論有什么事，記得，記得什么?沒錯(cuò)，記得有事找小朱。第二種方法是，男左女右，進(jìn)入羅漢堂后，男士從左邊開始，女士從右邊開始。畫像中的觀音，文靜安詳，體態(tài)豐滿、身姿輕盈，顯示了唐代以豐滿為美的審美觀念。富豪感恩戴德，愿為長(zhǎng)老新建寺廟，就其規(guī)模請(qǐng)問長(zhǎng)老時(shí)，長(zhǎng)老隨手將破袈裟拋向天空說：“就此一袈裟之地。旁邊這位是我們的司機(jī)師傅李師傅。請(qǐng)游客朋友們跟我來，此刻我們看到的是其中之一，這是清光緒年間69歲的老人李舜千書寫的“佛”字，“佛”字在長(zhǎng)寬但是六寸的紙上，由《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》原文共5424個(gè)字組成，每個(gè)字只有芝麻大小，單憑肉眼根本分辨不清，用三十倍的放大鏡看，才能看到那些字飄逸挺拔，筆力遒勁，確實(shí)是書法中的珍品。歸元寺也是近代佛學(xué)復(fù)興的發(fā)源地之一。有錢時(shí)就趕快買地?fù)屝?，否則等到錢籌集足夠時(shí)，周圍構(gòu)想中的地方則已被別人搶先買了。二是，隨緣數(shù)，就是從任意一尊開始