【正文】 ，組織干部拓展培訓和體驗式培訓，選派20xx多名精兵強將幫扶隊員到村精準對接，得到領導和基層群眾的廣泛好評。焦裕祿嚴守黨紀黨規(guī)，從不利用手中權力為自己和子女、親屬謀取任何好處。必須把廉潔自律、潔身自好作為始終堅守的底線，把黨紀國法作為帶電的高壓電，時刻做到自重自省、慎獨慎微，管得住言行、守得住清白，始終保持共產(chǎn)黨人的清廉本色。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求，集中體現(xiàn)在儒家學說中。有些東西不是做給別人看的，關鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對的事情。西方雖然更多地強調法治，但同樣也有道德。楊震看到黃金很生氣，他說：“故人知君，君不知故人，何也？”意思是說，我之所以把你舉薦給朝廷，讓你為官，是因為我知道你的品行，認為你可以擔當重任，所以是“故人知君”，故人就是指楊震自己，但王密卻是“君不知故人”。可以看出，用一個詞來歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨，慎獨是一個人自己要知道什么是對，什么是錯，有一套完善的價值體系，有一個牢固的信念，同時要自我約束，時時刻刻都做自己認為對的事。西方強調法治文化，也就是所謂的制度，個人只要不干壞事就可以，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以。從這點上我們能看出，中國儒家傳統(tǒng)非常強調個人內心的道德修養(yǎng)，而不僅是外界的約束。焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時空、歷久彌新，無論過去、現(xiàn)在還是將來，都永遠是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠是鼓舞我們前行的思想源泉。一個官德失范的領導干部不可能有威信，也不可能在群眾中產(chǎn)生凝聚力。焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨沒有他自己”，他之所以被譽為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范，根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運，在于他視人民群眾為衣食父母、誠心誠意當人民公仆。結合“兩學一做”學習教育，對擺在當前的急難核心工作，開展了專題研討，對開展情況、存在問題、政策解讀等進行討論?！拔騽t明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”，要求我們正確的權力觀、地位觀、利益觀，始終保持健康向上的精神境界和生活情趣，為保障交通事業(yè)的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展盡到自己應盡的責任。只有真抓實干、盡職盡責，做好自己的本職工作，才能讓領導放心，讓單位滿意。 人素養(yǎng)的提升是實現(xiàn)社會科學發(fā)展的途徑，也是實現(xiàn)交通事業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障。指出：自覺講誠信、懂規(guī)矩、守紀律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺。廣大黨員要抱著對黨和人民高度負責的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對工作盡力，對崗位盡責，對事業(yè)盡心，崇實干、用實勁、求實效，以求真務實的作風贏得群眾的真心擁戴。何辛幸指出，講政治、有信念是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)，是取信于民的重要法寶，是應對各種考驗的現(xiàn)實需要，也是衡量一名合格共產(chǎn)黨員的首要前提。體現(xiàn)在生活作風上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。一要正直。要求別人不做的，自己首先不做。重品行的人，會一日三省吾身，把個人興趣、愛好、欲望等一言一行，都嚴格控制在時代的道德范圍之中。學而用，就是要堅持問題導向，用講話精神指導解決實際問題。沒有紀律就是一盤散沙，沒有紀律就沒有戰(zhàn)斗力。通過學習黨章，時刻保持清醒頭腦、站穩(wěn)立場、明辨是非，堅定共產(chǎn)主義信念，把“有信念”落實到具體行為實踐上做一名合格黨員。我結合自身的學習體會，談談怎樣才能做好一名愛學習重品行做表率的合格黨員。也就是說，品行主要依靠個人道德的修養(yǎng)和錘煉，沒有相應的法紀約束。欲知人者，必先自知。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是最高的政治品德”。二要嚴謹?；顒又?，何辛幸與市委辦公室、市委機要局、市委政研室、市信訪局、市委黨史辦、市接待辦等部門的黨員干部一同重溫入黨誓詞，并參觀革命紀念館，重溫黨的崢嶸歷史，重溫鄧小平、張云逸、韋拔群等革命先輩的豐功偉績，接受深刻的革命傳統(tǒng)教育。二要說老實話。指出：各級干部必須把人民利益放在第一位。人是社會的一份子，人與人組成了社會，不同的人，不同的性格，不同的生活方式組成了我們的百態(tài)人生?！疤斓莱昵凇?，機會也垂青于隨時準備著的頭腦。做一個高尚的人、純粹的人、有道德的人，就得不斷提升自身的修養(yǎng)，不斷與時俱進。要聯(lián)系組織工作中的重點核心任務進行學習，聯(lián)系工作中存在的突出問題、疑難問題、敏感問題進行學習，聯(lián)系組工干部的思想學習作風等思想動向、工作方向和作風形象進行學習、進行思考。一方面要堅定理想信念，努力做政治上的明白人，始終保持對馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特色社會主義道路，任何時候都決不懷疑、決不含糊、決不動搖。官德彰顯，官民同心。黨員干部特別是領導干部要像焦裕祿那樣，知難而進、堅忍不拔，始終保持一種非常高的干事熱情，敢于擔當、勇爭一流、敢做善成的勇氣，不怕任務艱巨、不怕矛盾復雜、不怕環(huán)境艱苦，敢于挑起重擔、敢于克難制勝、敢于以勇闖關，保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進取、奮發(fā)有為的精氣神，克服“不想為”、“不敢為”、“不會為”、“亂作為”等問題，堅決做到平常時候看得出來，關鍵時刻沖得上去。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！币簿褪钦f，做壞事，外人不一定能夠看出來，可是歸根結底自己做了壞事是騙不了自己的。曾國藩在總結一生的處世經(jīng)驗時寫了著名的“日課四條”，即慎獨、主敬、求仁、習勞。楊震又說：“天知，神知，我知，子知，何謂無知!”王密聽后非常羞愧地走了。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國更強調個人的道德，西方更強調外在的制度約束。不能像“小人閑居為不善，無所不至。這里的道，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運行之道，也可以簡單地理解為國家治理的道，這個“道”不是 “道德修養(yǎng)”的“道”。無私才能無畏，無畏才敢擔當。在20xx年3月17日參觀焦裕祿同志紀念館“十不準”展覽墻時，感慨地說，“十不準”內容非常有針對性。聯(lián)系正在全黨開展的“兩學一做”學習教育，筆者認為，作為新時期的黨員干部要堅持做到“四講四有”。一日不書，百事荒蕪。寬容是一種境界，寬容是一種美德。“君子敬而無失，與人恭而有禮”，“懼”并不是對社會、對他人的“畏懼”，更多的是一種內心對外界的尊重。共產(chǎn)黨員特別是黨員領導干部，只有真正做到講黨性、重品行、作表率，走在全黨的前頭，才能切實發(fā)揮示范和引領作用，無愧于時代、無愧于人民。品行是做人處事之首，對于黨員來說，品行更是立身之本。講道德有品行心得體會兩頁 講道德有品行自我評價篇五“兩學一做”學習教育中提出“講道德、有品行”合格共產(chǎn)黨員的標準無論是針對黨的組織建設還是針對社會建設都有一定的時代意義。為國之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況于人乎?”從這個意義上講，人各有所事，便應各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民。在下位，不援上。這樣說并不