【正文】 賢人的志趣和抱負。對于文言文的教學，我們通常側(cè)重于文言字詞、翻譯句子等知識的教授，如何將品德的教育較好地融入這篇文言文的教學中，這是我們這篇教案所要解決的問題。文章的哪句話體現(xiàn)了這個意思。這句該怎么讀？一生試讀這種喜愛之情。使作者形體勞累的是官府的公文，代表著權(quán)利與名利，作者不喜歡這些東西，可見作者淡泊名利的情懷。賢德啊，顏回！孔安國稱這種品德為：安于貧樂于道。或曰:“陋，如之何？”子曰: “君子居之，何陋之有？”此處引用孔子的話，再次論證“陋室”因“有德者居之，”則“陋室不陋”，與“斯是陋室，惟吾德馨”相呼應(yīng)。一課時一、 導(dǎo)入在現(xiàn)實生活中，有人經(jīng)常與他人比吃穿，甚至有人埋怨沒出生于一個富有的家庭。這里作者托的物是什么，表達的是什么志?(高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷)課文名為《陋室銘》，為何結(jié)尾是“孔子云：‘何陋之有’”?這是否矛盾?明確：不矛盾。十一、課堂小結(jié)?！八辉谏?，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。臺階上已經(jīng)長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。有相對 ?回答：無?！碧釂枺骸翱梢哉{(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無絲竹之亂耳。但是作者是一個弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點、態(tài)度，回應(yīng)“德馨”言盡而意無窮。陋室銘劉禹錫山水 比興引陋室 —馨對偶 擬人描環(huán)境——青襯托 對仗夸朋友——雅虛實 對比話生活——靜類比 暗含立志向——高引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂22．學生齊讀。教師肯定：很對。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。鴻儒，大學問家。也就是說，盡管這房子的確是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，“馨”字畫龍點睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。2．提問：這篇短文可分為幾個層次?回答：可分為三個層次。七、小結(jié)課文。進一步探討課文。 積累文言詞語。文中還有沒有使用類比這種手法的？借他物來寫自己的？山不在高，有仙則名。四、 三讀陋室，悟其道房子一次比一次小，一次比一次簡陋，居住在這樣狹窄簡陋的屋子里，作者竟不以為陋。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。預(yù)設(shè)：苔痕上階綠，草色入簾青。要想把這篇文章讀得更有韻味，更美，我們還得了解這篇文章的節(jié)奏。首先，課堂整體氣氛不活躍，尤其是在翻譯環(huán)節(jié)的發(fā)言，形式過于單調(diào)，沒有充分發(fā)動大部分同學積極思考，鼓勵學生提出質(zhì)疑，說出自己的想法；其次，在翻譯過程中沒有給予學生必要的方法指導(dǎo)，本課較簡單，可以讓學生只看原文自行翻譯，有疑問時看課后注釋，若不能及時解決，可提出來讓同學們一起討論，若還是沒有結(jié)果，老師再進行點撥指導(dǎo)；再次，本課采取小組逐句翻譯的形式，這不適用于簡單的文言翻譯，不妨大膽讓學生自行翻譯；最后，本堂課最大的弊病是教學時間掌握不當，內(nèi)容不夠精當，故導(dǎo)致教學任務(wù)沒有按時完成。”寫主人交往之雅4.“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。大家之所以喜歡金箍棒可能是因為孫悟空，也可能是因為它本身能夠變化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇為何能夠婦孺皆知，流傳千古？原來是因為它的主人諸葛亮。具體操作：本文共計九句話，全班12個小組，前9組，每小組翻譯一句話，其余三組做評委。（ppt展示兩組寢室圖片，一組是巴蜀中學的，另一組是本校的。學習托物言志的寫法。請你為大家朗讀下這句。那么這句應(yīng)該怎么讀，你試試。因他參加王叔文的永貞革新運動，得罪了當朝權(quán)貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽省和州當通判。楊雄，西漢哲學家、文學家。那么這篇文章中所托的“物”和所言的“志”分別是什么？明確：物：陋室（對陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進行描寫）志：高潔的情操和安貧樂道的情懷。二、 展示預(yù)習成果：題解，作者。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華寶貴，而在于主人的德行是否高尚了。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。5．提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?(回答)室。提問：上相對?回答：入。因此，我們便知主人必是高雅之士。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書：態(tài)度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。文章結(jié)語引經(jīng)據(jù)典(板書：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。(出示南陽諸葛廬圖)14．教師講解 “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选?．教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予