【正文】 的為人民做事。一切的一切都是我們想要被看到。讀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢？怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。社會(huì)制度和獎(jiǎng)罰體制也會(huì)添油加醋。楊子榮是東北聯(lián)隊(duì)的偵查英雄。每個(gè)人并不需要都立下豪言壯語(yǔ)，只要每人都做自我力所能及的事，就行了。在此我講下，我講的未來(lái)，并非“當(dāng)下”的延展?！緲s格認(rèn)為由法國(guó)大革命開(kāi)創(chuàng)的理性和批判時(shí)代壓抑了宗教及非理性主義，這種壓抑‥‥‥導(dǎo)致非理性主義以世界大戰(zhàn)的形式爆發(fā)。不過(guò)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這依舊是理論指導(dǎo)，具體的方法論，沒(méi)有頭緒，或者沒(méi)有什么普遍意義上的方法論?！?jī)H摘錄。金子不再是其本身，它擁有支配整體的權(quán)力后，其本身不值一提。他寫(xiě)情感，如小平落難時(shí)為受株連而身殘的兒子洗澡：“多么壯實(shí)的兒子啊，現(xiàn)在卻只能躺在床上了。當(dāng)母親追來(lái)送行時(shí)，你只在車(chē)后的煙塵中依稀看到了一個(gè)拭淚的影子。而且確實(shí)是教一遍就有一點(diǎn)新體會(huì)。書(shū)中人物的風(fēng)骨如傲雪紅梅，對(duì)當(dāng)今的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部有著深刻的借鑒意義，梁衡先生寓情于筆，將他們一一道來(lái)。】小心機(jī)，哈哈?！可钪?，我們常聽(tīng)到“這么做沒(méi)有意義“。——【在無(wú)意識(shí)幻想中，原我通常以高級(jí)的或理想的人格形式出現(xiàn)，就像浮士德之于歌德，查拉圖斯特拉之于尼采?！看直┑刂v，是窮人不配思考自我。而了解過(guò)去，往往也會(huì)知曉未來(lái)。我們好比海中的迷失者，夢(mèng)想便是彼岸的燈塔。它就在你身上，不在宗教，不在道德，不在法律，就在你身上。尤其當(dāng)爸媽夸贊別人長(zhǎng)得真秀氣，長(zhǎng)得真高，真乖之類(lèi)的，作為孩子一下子就認(rèn)為那樣是爸媽喜歡的，之后便以此為目標(biāo)，變成那樣或完全不要變成那樣。紅書(shū)讀后感300字篇一榮格在《紅書(shū)》中序言里的這句話，讓我激動(dòng)的開(kāi)啟了這本書(shū)的旅程。榜樣的生命被大家活出，那么團(tuán)體就只有一個(gè)榜樣了，很可能幾千人只是一個(gè)人。1946年，他在團(tuán)參謀長(zhǎng)少劍波的帶領(lǐng)下來(lái)到東北消滅盤(pán)踞多年的土匪。只是，樹(shù)立一個(gè)夢(mèng)想不難，花一段時(shí)間追求也不難；難的是花盡畢生盡力追求自我心中的高度，只要努力，縱然沒(méi)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，但至少能給自我的人生一個(gè)交代。而是客觀事物必然的發(fā)展趨勢(shì)以及承載這個(gè)趨勢(shì)的“時(shí)間”。】高中的想法，在這書(shū)中得到了佐證?！緸?zāi)難會(huì)降臨在依照別人的方式為榜樣而生活的人身上！生命與榜樣相悖?！疚覀?cè)谑郎匣钜惶欤鸵惶煲裁獠坏粼囂?。?dāng)你需要進(jìn)入一個(gè)龐大的整體、甚至想達(dá)到支配這個(gè)整體的時(shí)候，就必須“身不由己“。他替他翻身，背他到外面去曬太陽(yáng)?？墒牵瑤资?，你沒(méi)有回家。他寫(xiě)一位無(wú)名女教師的敬業(yè)奉獻(xiàn)——“你撫摸著教案說(shuō)：‘教材不會(huì)大變，但學(xué)生每年都在變，我不能用剩飯去喂他們。在書(shū)里，他們成為血肉豐滿的人，一些細(xì)節(jié)隔著書(shū)頁(yè)和歷史，力量直指人心?！灸阃媾t遜，對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)只字不提，希望別人能夠替你說(shuō)出你的優(yōu)點(diǎn)，如果別人沒(méi)有這么做，你會(huì)很失望和受傷。‥‥‥意義稍縱即逝，是荒謬到荒謬之間的過(guò)渡，荒謬也轉(zhuǎn)瞬即逝，是意義到意義之間的過(guò)渡。二者相互統(tǒng)一，而難點(diǎn)在于，認(rèn)識(shí)自我本身已經(jīng)很難，榮格卻已經(jīng)