【正文】 主要是指家庭血緣關(guān)系之間的相互依存、相親相愛(ài)，晚輩尊重敬愛(ài)長(zhǎng)輩之意。受儒家思想影響深刻的曾國(guó)藩，在對(duì)他的家人們進(jìn)行教育時(shí)，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不滲透著“仁愛(ài)的思想。曾國(guó)藩的家書行文大氣從容，揮灑自如，于平淡家常事中蘊(yùn)含著諄諄良言，他既是最好的兒子，以孝為先讓父母寬心又是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹體貼入微，更是仁感的父親，兒女的好榜樣。第三段：家書與職業(yè)道德。他認(rèn)為家族成員的團(tuán)結(jié)和溫馨是家族興旺的基石，同時(shí)也是個(gè)體能得到滿足和幸福感的源泉?！卑差D好家中大事，不為己利，以國(guó)事為重。在警察執(zhí)法過(guò)程中，公正是一把秤，它將人放在一個(gè)平面上去衡量，再執(zhí)法時(shí)大家都會(huì)依法依規(guī)行事，不至錯(cuò)亂。通過(guò)閱讀《曾國(guó)藩家書》，人們可以了解到曾國(guó)藩的治世思想，感受到其父子情深、家教嚴(yán)謹(jǐn)、修身養(yǎng)性的精神內(nèi)涵，領(lǐng)悟到其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。曾國(guó)藩家書心得體會(huì)篇五首段：導(dǎo)入+闡明閱讀目的（字?jǐn)?shù)：200字）。在讀到曾國(guó)藩的這些言辭時(shí)，不禁讓我聯(lián)想到自己的職場(chǎng)生涯。曾國(guó)藩家書心得體會(huì)篇六第一段：引言（150字）。他的為政之道不僅體現(xiàn)出一位清官的操守，更體現(xiàn)出了一位領(lǐng)袖的智慧和遠(yuǎn)見(jiàn)。曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡，以往濃厚的親情和友情就會(huì)變得寡淡如水。《曾國(guó)藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西。振聾發(fā)聵，值得我們深省呀?？吹墓P者都想讓時(shí)光倒退幾十年，重新回到僅靠書信聯(lián)系的時(shí)代。低頭一拜屠羊說(shuō)，萬(wàn)事浮云過(guò)太虛。在治學(xué)上，他提出：“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。通過(guò)閱讀他的家書，足以見(jiàn)到他成功的原因。家書箴言，放之于當(dāng)世，多少領(lǐng)導(dǎo)干部倒在反腐利劍之下，皆因沒(méi)有管好自己，沒(méi)有管好身邊人。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)，毛澤東說(shuō)他是一個(gè)“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說(shuō))之人”是很準(zhǔn)確的。這樣的生活境況也許此刻人覺(jué)得不可思議，更不敢相信，但是，當(dāng)時(shí)曾公的生活境況就是如此。曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給孩子以及親友的家書中?！焙芏嗳思议L(zhǎng)讓孩子讀書是為了讓孩子通過(guò)考試入“仕途”，為自己和家人長(zhǎng)臉面，謀福利。人活一輩子，總得要收獲點(diǎn)什么，不斷去歸納整理自己的一生，就是一個(gè)不斷發(fā)展和提升的過(guò)程，好壞且不說(shuō)，只要你這樣做了，按照熟能生巧的規(guī)律和途徑，總是會(huì)發(fā)現(xiàn)人生的規(guī)律和方向的。兩個(gè)人是指諸葛亮、王陽(yáng)明，半人指的就是曾國(guó)藩。通觀其文，這種凡事多往壞處想、為事總往好處做的思維和做派，往往是哀兵必勝收奇功。曾國(guó)藩家書心得體會(huì)篇十二曾國(guó)藩的奏折、家書及評(píng)點(diǎn)，深為其心胸、才華和堅(jiān)守所折服，也為其后代基因傳承、才人輩出找到了令人信服的本源?！彼銊?lì)兄弟自立課程，還為他們?cè)O(shè)立了課程表，從早到晚，從讀到寫，從史到經(jīng)，從讀書到修身養(yǎng)性，詳細(xì)至極。目前剛曾國(guó)藩家書的一章。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡，以前濃厚的親情和友情就會(huì)變得寡淡如水。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)在今人看來(lái)高不可攀的。曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。“孫等在京，別無(wú)生計(jì)，不能備仰事之資寄回，不勝愧悚”，曾國(guó)藩常常因?yàn)闆](méi)錢孝敬父母而內(nèi)疚，因沒(méi)錢養(yǎng)家而深感揪心，而當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩?jiǎng)倓偂懊苫噬咸於?，得?huì)試分差”，按理說(shuō)應(yīng)該有絡(luò)繹不絕的黃金白銀送過(guò)來(lái)，何至于連家里都無(wú)法接濟(jì)呢?不經(jīng)商、不收受賄賂，處處嚴(yán)于律己，以至于窮到連回鄉(xiāng)省親的資費(fèi)都沒(méi)有的地步。天下父母皆有疼愛(ài)子女之心，這無(wú)可厚非，但“自古奮斗出英雄，從來(lái)紈绔少偉男。他的家書中，許多是寫給弟弟們的，這足以看出家風(fēng)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用，內(nèi)容涉及多個(gè)方面。當(dāng)每個(gè)人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時(shí)，也許這個(gè)社會(huì)才不會(huì)那么浮躁和狂熱，也許每個(gè)人的心兒才會(huì)多幾分寧?kù)o和安逸。對(duì)家庭失去責(zé)任感，又會(huì)去擔(dān)負(fù)什么社會(huì)責(zé)任呢?不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”。他說(shuō)：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。經(jīng)濟(jì)能夠改變?nèi)说纳顮顩r，而文化和教育能夠改變一個(gè)民族和國(guó)家的素質(zhì)?？吹竭@些，我感動(dòng)了，并且感動(dòng)的想流淚。”可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。他也提倡父母要為孩子們樹立良好的榜樣，這種教育方式是現(xiàn)代社會(huì)可以借鑒的。通過(guò)閱讀曾國(guó)藩家書，我認(rèn)識(shí)到了人格修養(yǎng)、高尚品質(zhì)和行為準(zhǔn)則的重要性，尤其是在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中。曾國(guó)藩的家書在教導(dǎo)我如何修養(yǎng)人格方面，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。第五段：總結(jié)和展望。作者覃虹燕梧州南站派出所民警。他在《謹(jǐn)記拼命報(bào)國(guó)側(cè)身修行》中亦提及，“此次比以開府之任，而仍不令到人任，朝廷于此等處苦心斟酌，可感孰甚！吾兄弟報(bào)稱之道，仍不外拼命報(bào)國(guó)，側(cè)身修行八字。在警察隊(duì)伍中，忠誠(chéng)二字是首當(dāng)其中的。第五段：家書與人際關(guān)系。他鼓勵(lì)子孫后代培養(yǎng)良好的品行和道德操守，注重個(gè)人修身。曾國(guó)藩每次反省都是從細(xì)微處著眼，改過(guò)自新。因此，他治家治學(xué)的思想都是從儒家思想而來(lái)，其美育思想也是如是。例如，“絕大學(xué)問(wèn)即在家庭日用之間。曾國(guó)藩家書心得體會(huì)篇二曾國(guó)藩，清朝末年著名的政治家、軍事家、教育家。在曾國(guó)藩的家書中，他強(qiáng)調(diào)了職業(yè)道德的重要性。在社會(huì)生活中，人際關(guān)系的重要性不言而喻，曾國(guó)藩提出的觀點(diǎn)對(duì)我們很有借鑒意義。二是為民。公正是協(xié)調(diào)社會(huì)各個(gè)階層相互關(guān)系的基本準(zhǔn)則，也是社會(huì)具有凝聚力、向心力和感召力的重要源泉。閱讀《曾國(guó)藩家書》，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到家風(fēng)的重要性。曾國(guó)藩，清末名將、戰(zhàn)略家、儒學(xué)家，他的成就無(wú)人不知無(wú)人不曉。在工作中，我發(fā)現(xiàn)，只有通過(guò)真真切切的努力，才能提升自己的價(jià)值，獲得他人的認(rèn)可和尊重。《曾國(guó)藩家書》是中國(guó)近代史上一本經(jīng)典的書籍，它以曾國(guó)藩的家書為素材，展示了一位清官的忠誠(chéng)品質(zhì)、責(zé)任感和胸懷。這種為民著想的精神也應(yīng)該成為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)人的必備素質(zhì)。曾國(guó)藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來(lái)最多的一個(gè)。古人所云的“富在深山有遠(yuǎn)親，窮在鬧市無(wú)人問(wèn)”的人間百態(tài)，在當(dāng)今物質(zhì)極度禮貌的社會(huì)上更加凸顯。當(dāng)每個(gè)人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時(shí)，也許這個(gè)社會(huì)才不會(huì)那么浮躁和狂熱，也許每個(gè)人的心兒才會(huì)多幾分寧?kù)o和安逸。我們的小學(xué)生衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，他們的“重負(fù)”主要來(lái)源于學(xué)數(shù)學(xué)、學(xué)寫作、學(xué)英語(yǔ)、學(xué)各式各樣的特長(zhǎng)……。如今人們，應(yīng)該說(shuō)是趕上了好時(shí)光?！倍嘧x書、讀好書可以讓身處浮躁社會(huì)的我們多幾分寧?kù)o，濃濃的親情和友情正是現(xiàn)代人丟失并渴望得到的東西?！彼嬲]弟弟們不要去抱怨自己的天賦不高，也不要去抱怨外界的條件不夠，關(guān)鍵在于自身的努力，努力中最重要的一點(diǎn)便是有恒?！对鴩?guó)藩家書》并不是長(zhǎng)篇大論，也沒(méi)有精工巧思，但是處處充滿了樸素的人生哲理，是一本可以坐下來(lái)細(xì)細(xì)品讀的好書。勤儉自持，是家興之基，更是國(guó)強(qiáng)之本。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。他一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說(shuō)，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)“儒學(xué)大師”。即使如此，他還時(shí)刻不忘盡最大努力接濟(jì)家人和親朋好友。曾國(guó)藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來(lái)最多的一個(gè)。殊不知，我們的讀書理念培養(yǎng)出了很多有文化沒(méi)有教養(yǎng)的自私自利的人，只注重學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)忽略做人的教育使很多孩子喪失了自我約束的能力，不能不說(shuō)這已經(jīng)成為社會(huì)的悲哀。軀體可能會(huì)滅亡，可思想永遠(yuǎn)不會(huì)消失，能從紛繁復(fù)雜的事物中提煉升華，本身就是一種智慧和藝術(shù)。為什么不同陣營(yíng)的中國(guó)現(xiàn)代兩偉人毛澤東、蔣介石都一致推崇曾國(guó)藩，拋開階級(jí)分析的觀點(diǎn)，與曾氏的作派和人格不無(wú)關(guān)系。曾氏身體不好，早年肺病，后又癬疾、白內(nèi)障，更是有一顆以己度人之心，對(duì)無(wú)常之運(yùn)和現(xiàn)實(shí)之命看得清、想得透，拿得起、放得下，事事預(yù)在先，臨事妥處置，一生也算是坎坷曲折，總是轉(zhuǎn)危為安、失有復(fù)得、由敗而勝，作為一無(wú)背景靠山的漢人官員在滿人統(tǒng)治的清朝為官且能善終，當(dāng)真是奇事一件。俗話說(shuō)：“千金難買是朋友，朋友多了好走路”，曾國(guó)藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學(xué)習(xí)。有恒則斷無(wú)不成之事，此三者，缺一不可。不過(guò)有這點(diǎn)自我感覺(jué)有時(shí)候還真是好事)，居官以堅(jiān)忍為第一要義，用人必先知人(還沒(méi)看，自我先理解下大意該是知人善用吧!)，用人四部曲，育人才以圖自強(qiáng)，無(wú)愧于兄弟，自立立人自達(dá)達(dá)人。也許是因?yàn)榇丝痰倪@個(gè)世界誘惑太多，也許是因?yàn)槿巳硕济τ谧访鹄?，如今，人與人之間以前擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄，維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來(lái)越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。蔣還把《曾國(guó)藩家書》作為黃埔軍校的教材來(lái)治軍育德。勤儉自持，重在嚴(yán)于律已。曾氏的這種家教啟迪了千千萬(wàn)萬(wàn)望子成龍的家長(zhǎng)：“龍”不是“大官”，而是君子。曾