【正文】 去。這篇報(bào)告文學(xué)是夏衍先生創(chuàng)作中的一個(gè)高峰，也是文學(xué)史上不可磨滅的一部杰作。最后，夏衍先生利用黑夜、黎明堅(jiān)定的表現(xiàn)了作者對(duì)包身工制度必然滅亡，新社會(huì)必然出現(xiàn)的信心。包身工們不僅僅住宿環(huán)境惡劣，飲食方面的待遇也特差。假如“蘆柴棒”生活在21世紀(jì)。這兒有的是二十世紀(jì)的爛熟了的技術(shù)、機(jī)械、制度，和對(duì)這種制度忠實(shí)地服務(wù)著的十五六世紀(jì)封建制下的奴隸！”這篇文章是作者對(duì)上海工廠進(jìn)行兩個(gè)月實(shí)地調(diào)查之后寫成的，全文深深地滲透著作者的血與淚，也深深地滲透著舊中國勞工的血與淚，真實(shí)反映了“包身工”慘絕人寰的遭遇。馬克思那句經(jīng)典的話在任何一個(gè)社會(huì)都可以推廣：“一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?，資本就大膽起來。他們天天吃不飽睡不暖，稍稍遲鈍一點(diǎn)就要挨打，每個(gè)包身工幾乎都是骨瘦如柴的。里面所寫舊中國包身工的苦難生活，是我們今天的年輕人所難以置信的。她們頂多也就十六七歲，正值青春大好時(shí)光，然而她們非但沒有享受到受教育以及人身自由的種種權(quán)利，還處處受虐待、受壓迫，被強(qiáng)迫著做超于自己體支的勞動(dòng)，就連得重病也不能夠逃脫。夏衍作為一名著名的作家對(duì)文學(xué)寫作所投入的熱情和精力是讓人十分欽佩的。最后，夏衍先生利用黑夜、黎明堅(jiān)定的表現(xiàn)了作者對(duì)包身工制度必然滅亡，新社會(huì)必然出現(xiàn)的信心。等我和爸爸辦完事回來，推開門，一股難聞的焦味撲鼻而來，爸爸趕緊看了看湯，湯都快燒干了，我們氣沖沖地喊：“包身工”，“包身工”，湯都干了，媽媽不耐煩地說：“別急，馬上就成為短工了”。夏衍就是想經(jīng)過事實(shí)向人們昭示：人類社會(huì)最終是向前發(fā)展的，任何違背人性的行為最終都會(huì)被歷史的車輪給無情地碾碎!包身工讀后感到篇十六人活著要有尊嚴(yán)。假如包身工是“人人得而欺之”的，這話很能體現(xiàn)出她們悲慘的處境。作為新時(shí)代的青年人要有居安思危的緊迫感，要有先天下之憂而憂的精神，為了子孫更幸福的將來，擔(dān)負(fù)起職責(zé)，為新中國的發(fā)展奉獻(xiàn)自我的力量。那時(shí)候的中國十分槽糕，人民少吃沒穿，很多老百姓養(yǎng)不起兒女，為了不讓兒女受餓，聽信“帶工”老板的花言巧語，把兒女送入剝削者的手里，包身工的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本就沒有“做”或者“不做”的自由。假如“蘆柴棒”生活在21世紀(jì)。異常是結(jié)尾那句話：“可是，黎明的到來還是沒法可抗拒的?！苯?jīng)過幾輪的撕殺，好不容易才提撥為“短工”。文中的細(xì)致描寫充分表現(xiàn)了包身工受罰受壓迫的慘重，具有隨意性、殘酷性、多樣性和時(shí)間長等特點(diǎn)。啊，我們這世紀(jì)還算很好的，好人總是比壞人多，一大群一大群的人前來幫忙她，社會(huì)也在打擊這種事。那么當(dāng)她在外出工作，遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)時(shí)，她能夠經(jīng)過信件將思念、祝福帶給遠(yuǎn)方的家人和朋友，如果她有一部手機(jī)的話，她還能夠聽到日思夜想的家人的聲音，甚至能夠經(jīng)過那個(gè)她永遠(yuǎn)無法想象的盒子，與家人、朋友視頻通話，將她一瞬間帶回家人身邊，仿佛閉上雙眼，就站在那片故土。我相信很多同學(xué)在家里都沒有干過很累的重活，甚至一些較輕的家務(wù)活。你想想，當(dāng)時(shí)搞南京大屠殺時(shí)，日本人不也是殘忍的殺害了幾十萬無辜的中國人民!貧窮就要落后，落后就要挨打。包身工讀后感到篇八解放前，沒有人性的日本人以前用他們的鐵蹄踐踏著中國，這篇文章就是說在日本工廠里做包身工的人的生活，這是一篇飽含血淚的文章。面對(duì)落后，憤怒與憎恨不能解決任何問題，我們必須自食其力，必須強(qiáng)大起來。由此，我們能夠想到舊社會(huì)的黑暗。朋友，請(qǐng)問：清晨四點(diǎn)一刻天還未亮?xí)r您在干嘛您必須會(huì)說，那么早還能干嘛呀當(dāng)然是在溫暖的被窩里了。文中的細(xì)致描寫充分表現(xiàn)了包身工受罰受壓迫的慘重，具有隨意性、殘酷性、多樣性和時(shí)間長等特點(diǎn)。我們無所謂于唾棄這些人的懦弱，這是那個(gè)特定時(shí)代背景下，注定形成的，但，我真正看到的是那個(gè)時(shí)代這種風(fēng)氣形成的原因。六十二年前的今日，包身工們正睜著一雙失神的眼睛，拖著沉重的雙腿在來回地工作著，一不細(xì)心，就會(huì)遭到一連串的打罵；而此刻和他們年齡相仿的我們呢？卻正坐在寬敞明亮的教室中，認(rèn)真地聆聽著教師那循循善誘的教導(dǎo)，一雙雙明明亮的眼睛撲閃撲閃地時(shí)時(shí)迸發(fā)出智慧的光芒，這些也許是包身工們做夢也想不到的。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。我實(shí)在不敢想象那種場面，我更不敢說帶工頭是人！這不是人類所能干出的事！為了小日本的廠子，居然要犧牲那么多同胞的幸福，太可怕了！太可悲了！在看看我們此刻的生活，嘿！真是不知比她們要好多少倍！我們不用干重活，不用一天工作十二個(gè)小時(shí)，我們有自由，能夠干自我想干的事，沒有人會(huì)隨便地揍我們。他們只擁有皮鞭的抽打，只是十六世紀(jì)封建制度下的奴隸！而我們生活在這樣一個(gè)溫暖的大家庭里，象花朵一樣在陽光、雨露下盡情開放，我們有的是溫暖，有的是幸福，我們生在福中要知福??！在這比包身工的生活條件優(yōu)越很多倍的條件下，我們應(yīng)當(dāng)做些什么呢？認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，努力掌握科學(xué)技術(shù)，為現(xiàn)代化建設(shè)作出偉大的貢獻(xiàn)，便是我們的最終目的。這些包身工都是從鄉(xiāng)下出來，而且大半都是老板的鄉(xiāng)鄰，這在“管理”上是極有利的條件。讀后感大全匯總。朋友，當(dāng)你要為自我的一己之私抱怨什么的時(shí)候，請(qǐng)想想那些處于水深火熱之中舊時(shí)的包身工們吧，這樣你就會(huì)覺得自我的委屈、自我的苦也就不算什么了。那么她能夠穿自我喜歡的衣服，能夠用化妝品把自我打扮得美美的，能夠和好姐妹一齊逛街，也能夠去做個(gè)新潮的發(fā)型，還能夠看時(shí)裝節(jié)目及雜志，去追去自我的個(gè)性?，F(xiàn)在來看，這句話應(yīng)該是文章的主旨，道出了作者寫這篇文章的目的。一個(gè)個(gè)腐敗的官員，用手上的權(quán)力細(xì)心的編織一張?bào)a臟的大網(wǎng)，然后自己悠然自得地躺在網(wǎng)中間，像蜘蛛一樣，等百姓粘上網(wǎng)時(shí)，這些官員就可以無情地吮吸他們的血，撕裂他們的肉，咀嚼他們的骨了。一個(gè)票子上都付托著一個(gè)中國奴隸的冤魂!在這千千萬萬被壓榨的“蘆柴棒”中間，沒有光，沒有熱，沒有溫情，沒有期望……沒有人道?？蓱z的包身工們一天的苦難生活就這樣開始了。假如“蘆柴棒”生活在21世紀(jì)。哦!原先此刻這21世紀(jì)也有夏衍筆下的“包身工”。這些包身工都是從鄉(xiāng)下出來，而且大半都是老板的鄉(xiāng)鄰，這在“管理”上是極有利的條件。包身工讀后感到篇十三“哎，又輸了”媽媽又抱怨起來了。一個(gè)社會(huì)如果連知識(shí)者都不愿擔(dān)負(fù)起為弱者呼喊的良知和責(zé)任，那么這個(gè)社會(huì)是很悲哀的。想到如今的生活，我們不再受帝國主義凌辱，不再有剝削壓榨，心里為我們的國家驕傲、自豪!也深深感恩中國人民的大救星共產(chǎn)黨、感恩那些為建立民主平等富強(qiáng)的新中國而獻(xiàn)出生命的所有先烈，他們拋頭顱灑熱血推翻了舊中國，建立了新中國，才有了今天。夏衍的這篇文章資料充分、深刻鮮明、相得益彰，使文章很有說服力和感染力。包身工的處境和16世紀(jì)封建制度下的奴隸，受著同樣慘無人道的待遇。如果，這些“假如”真能實(shí)現(xiàn)，那該有多么好!包身工讀后感到篇十八在夏衍的《上海屋檐下》一書中，我讀到了《包身工》一文，這個(gè)名字讓我很感興趣。假如歷史中的“蘆柴棒”生活在21世紀(jì)。文章寫于1936年，背景是帝國主義與中國封建勢力勾結(jié)的時(shí)候，引用文章的話說：“在這千萬的被飼養(yǎng)者的中間，沒有光，沒有熱，沒有期望，……沒有法律，沒有人道。“哎，哎，我怎么又輸了，你讓我贏一盤好嗎?”這是我媽“斗地主”的口頭禪!你瞧，媽