【正文】 提出的問題，是出乎意料的，超出了教學(xué)設(shè)計(jì)的范圍，說明同學(xué)的思維有時(shí)超越了教師的要求、教材的范圍。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。5.（1）①原文 邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之譯文同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去做客，有人用錢財(cái)和禮物求仲永寫詩②原文 泯然眾人矣譯文他的才能完全消失，和普通人一樣了。如《泊船瓜洲》，讓學(xué)生養(yǎng)成不斷鞏固積累已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)并養(yǎng)成復(fù)習(xí)回顧的學(xué)習(xí)素養(yǎng)三、師范讀課文，學(xué)生注意正音。，如果放棄后天的努力學(xué)習(xí)，也會(huì)變得平庸無奇。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。我說：“既然大家這么理解方仲永的心思，那就應(yīng)該更努力學(xué)習(xí)，好好珍惜現(xiàn)在的大好時(shí)光。寫夜靜人寂，明月相伴的是：深林人不知，明月來相照。1本文中仲永由天資過人到平庸無七的變化過程說明了什么？（仲永的故事給了我們什么啟示？）答：一個(gè)人即使有很高的天賦，如果不繼續(xù)努力學(xué)習(xí)新知識(shí)，也很難取的成就。⑵令作詩，不能稱前時(shí)之聞。(引號(hào)內(nèi)填原文)七、用原文回答問題。請(qǐng)認(rèn)真閱讀敘事部分后填空。材人，有才能的人）環(huán)謁于邑人（四處拜訪）其文理皆有可觀者（文采和道理）稍稍賓客其父（漸漸）或以錢幣乞之（求?。﹦t其受于人者不至也（沒有達(dá)到要求）父異焉（對(duì)……感到驚異）即書詩四句（寫）邑人奇之（以……為奇）稍稍賓客其父（以賓客之禮相待）或以錢幣乞之（有的人）父利其然也（以……為利）日扳仲永環(huán)謁于邑人（“扳”通“攀”，牽，引）還自揚(yáng)州（從）復(fù)到舅家問焉（復(fù)：又焉：代指方仲永的情況）卒之為眾人（最后）固眾人（本來）自是指物作詩立就（自是：從此。今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已邪！一、文學(xué)常識(shí)：本文選自《臨川先生文集》，作者王安石，字介甫，號(hào)半山，江西臨川人，北宋政治家、文學(xué)家、思想家。2023年傷仲永的故事 傷仲永原文及翻譯注釋(四篇)2023年傷仲永的故事 傷仲永原文及翻譯注釋(四篇)無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。唐宋八大家之一。立就：立刻完成）四、通假字。⑴從“仲永生五年”到“其文理皆有可觀者”詳寫仲永才智極盛。（共13道題）文中交代方仲永的籍貫、身份、姓名及家世的句子是：金溪民方仲永，世隸耕。⑶泯然眾人矣。1方仲永這一故事的結(jié)局是什么？讀完本文，你悟出什么道理？（本文作者要講述的道理是什么？）答：泯然眾人矣。《峨眉山月歌》中連用五個(gè)地名，構(gòu)思精巧，不著痕跡，這五個(gè)地名分別是：峨眉山，平羌，清溪，三峽，渝州?！眴栴}來自學(xué)生，答案也來自學(xué)生，學(xué)生這樣答那樣答都有一定的道理，都應(yīng)給予肯定。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。作為普通人更應(yīng)該重視后天的學(xué)習(xí)。隸 焉 扳 謁 稱 泯四、學(xué)生自由讀，并注意句讀 課件顯示①借旁近與之，即書詩四句②并自為其名，其詩以養(yǎng)父母、收族為意③自是指物作詩立就④余聞之也久 ⑤賢于材人遠(yuǎn)矣五、譯讀（結(jié)合注釋，通曉全文）六、齊讀并檢驗(yàn)讀（找同學(xué)譯出難句含義并說出重點(diǎn)字詞）①金溪民方仲永，世隸耕②父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名 ③自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者 ④仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之 ⑤父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué) ⑥令作詩，不能稱前時(shí)之聞 ⑦泯然眾人矣⑧今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?七、品讀課文，指出方仲永的變化經(jīng)歷了幾個(gè)階段并找出相應(yīng)的句子幼年：——指物作詩立就 少年——不能稱前時(shí)之聞 青年——泯然眾人矣八、令仲永“泯然眾人矣”的原因（可用原文中的句子）不使學(xué)卒之為眾人，則其受于人者不至也結(jié)語：方仲永這顆神奇的種子最終淪為普通的種子，讓人為之哀傷、嘆惋，作者在文題上用一個(gè)“傷”字表達(dá)了其嘆惜之情，下節(jié)課我們將重點(diǎn)品讀和賞讀該文?！敖穹虿皇苤?，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？”來看，作者主要借方仲永的慘痛教訓(xùn)，闡明天資與后天學(xué)習(xí)