【正文】 它們在不失歷史真實性的前提下，對于具體情節(jié)、細節(jié)的藝術(shù)加工創(chuàng)造。盡管現(xiàn)代傳媒下的歷史熱是人們追捧出來的結(jié)果，但是它也不應(yīng)該摒棄它應(yīng)具備的科學(xué)性。畢竟歷史中的客觀性“不依靠，也不能依靠此時此地存在著的，某種固定不移的判斷標(biāo)準(zhǔn)，而只是依靠在將來積累起來的，隨著歷史前進的過程而進化的一種標(biāo)準(zhǔn)?！皻v史知識，在我們這個時代是增長智慧，培養(yǎng)歷史感、時代感、民族感，提高對祖國前途和人類前途的認識及信心的重要武器，把歷史知識交給更多的人，是歷史工作者光榮的職責(zé)。歷史熱的出現(xiàn)反映了大眾文化需求的變化，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)從根本上講是大眾心理的需求的變化，更多的是表現(xiàn)在傳統(tǒng)的歷史情懷，以及獲取信息的選擇方式上。例如廣受大眾好評的《雍正土朝》《武則天》以及好評如潮的《百家講壇》……所有這些猶如一枚枚的深水炸彈，在社會上引起了強烈反響。我們也從這部影視劇看到了現(xiàn)代傳媒強大的影響力，一部優(yōu)秀的歷史科普作品遠比一部歷史巨著的社會影響力要大，更好的普及歷史知識向來都是眾多歷史學(xué)者的不懈追求，吳晗先生早在20世紀(jì)60年代就呼?！鞍阎R普及給人民”，他還身體力行地同其他老先生編寫過眾多的歷史科普小冊子，在社會中引起了廣泛的好評。這意思是說，歷史主要在于以現(xiàn)在的眼光，根據(jù)當(dāng)前的問題看過去”，這也是賦予歷史當(dāng)代意義的一種做法。馬寶珠也曾指出“史學(xué)的普及與提高相結(jié)合的本質(zhì)在于學(xué)術(shù)價值與社會價值的統(tǒng)一”，所以在創(chuàng)造中要極力避免內(nèi)容的庸俗化。我們只有將“學(xué)院派”的科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)與“草根派”的通俗、詼諧很好的結(jié)合在一起才能夠以一種合適的角度去創(chuàng)作，進而滿足民眾的文化需求，同時也有利于促進歷史知識