【正文】 們還抱殘守缺，做著天朝上國的美夢?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生寫作能力。所以具體作文時，立意應圍繞“創(chuàng)新”，同時也可兼顧“繼承”“吸納”“借鑒”“發(fā)展”“開放”等?！瓭擅裉幪幨莿?chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人皆是創(chuàng)造之人。人類本應因權威而受益，卻不料竟因權威而受害，由此使物理學理論停滯了幾十年。他花了十年的時間研究上帝的存在，結果自然毫無所得。正是由于它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌。君不見那“邯鄲學步”的鄭國人，總想學習別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動機不純，方法不對，不知繼承，落了個爬回去的下場。沒有工作經(jīng)驗的職場新人就像一張白紙，能畫最新最美的圖畫，沒有任何思想負擔，就有很強的可塑性，他們沒有這樣那樣的框框和清規(guī)戒律，容易產生新的理念，有利于人才隊伍的建設與培養(yǎng)，有利于企業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展。他說，培養(yǎng)全面的人，就是要“德智體美勞”并行，同時這個教育標準還要做些適合新時代的“補充和改變”。此時，見勢早、動作快，才能拔得發(fā)展“頭籌”。第一則材料里抓住“這是我們自己種的，現(xiàn)在自己來收割，感覺特別有意義。舉例說明什么是“智慧勞動”，比如那些科技工作。那是一個寒冷的冬天，北風呼嘯，像一頭怒吼的獅子肆虐著，刮在我的臉上如刀割一般疼。于是她緊緊握住了把手，而我早已習慣，一心想回家，沒有在意。粗知材料內容，初步理解含義，以做到心中有底。當代中學生是未來社會的締造者，更是未來社會風氣的引領者。 ②青年人要擔當起改革的責任與使命。 祖國，我想對你說。一個事件，針對其背景、寫作目的不同，就產生了幾個不同的審視角度。張愛玲說，出名要趁早，但奮斗不在早晚?！军c睛】任務驅動型作文題主要特點有三個方面：一是作文材料本身是有爭議性的實事或時事；二是材料盡可能體現(xiàn)時代價值觀多元化這一特點，要求學生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅動任務。注意：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目。兩者都是人類文明與智慧的結晶，面對文明與智慧的消逝，我們不能抱有仇恨。參考立意：（1）要有大局觀念；（2）珍視世界文化遺產；（3）理性愛國；（4）勿忘國恥，但不可喪失理性等?；馃龍A明園確實是英國人法國人的祖先造的孽，但文化和文明本身是無辜的。（《韓非子》） ③立身成敗，在于所染。常懷敬畏之心，還應該對消費者有一種敬畏的態(tài)度。幾乎所有節(jié)日都會被媒體和商家描述為“購物節(jié)”和“休閑節(jié)”。給元宵節(jié)一個“法定假日”的名分，符合國情，順應民心。②反向立意：兩假日相隔太短，混淆特定假日的價值與內涵，設定假日意義不大?！赌隙贾芸贰豆饷魅請蟆返认嗬^發(fā)文炮轟《王者榮耀》。因此，我認為傳統(tǒng)文化的傳承應該采取多樣化的手段。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。注意題干的要求，具體寫作時，還應避免抽象的描寫，大而無邊的空泛議論。要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。夜空中的火光便是一種美，潮漲潮落、侯鳥群飛也是一種靈動的美，甚至于災難前的互相幫助，困境中的相互扶持，更是一種可貴是人性之美。然后，選擇“談美”的一方，圍繞材料引申說理：“人不是只靠吃米活著”。雙方看法：第一類人“古人類生存學家”：取暖御寒、燒出鮮美的肉食（實用角度）；第二類人“數(shù)學家”：夜幕來臨之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。本題材料單一，這就要求考生對材料進行深度解讀，對于考生的邏輯分析能力要求較高；從命題內容看，本題避開了當下的社會熱點，選擇了數(shù)學家勒內實用誠然可貴，求美價更高，因為它使人類成為獨特的存在，使大類不斷進步，成為精神上的巨人。托姆是法國著名數(shù)學家。如何認知？如何對待？如何引領？作為未來的民族脊梁，這是一個值得他們思考的、嚴肅而沉重的話題。總之，對于傳統(tǒng)文化的傳承，我們需要采取多樣化的方式，根據(jù)其具體內容，選擇更合理的傳承方式。針對傳統(tǒng)文化傳承這個問題，有人認為我們需要保持其原汁原味，而有人則認為我們應該融入流行。一位媽媽和四五歲的孩子乘車外出，當經(jīng)過周瑜墓景點時，媽媽想給孩子講講周瑜的故事。調動人們更多的熱情參與其中，把元宵節(jié)長長久久的傳承下去，把它納入法定假日勢在必行。然而如今的正月十五，節(jié)日的味道卻在逐漸變淡。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。特蕾莎修女對貧苦人們的愛就是在于她對生命的尊重，哪怕如此卑微，但值得我們思考。任務驅動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導作用，更能體現(xiàn)學生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。巴黎圣母院被燒毀——在這一重大的歷史事件中，我們是旁觀者，也是親歷者。材料主要講習近平主席對巴黎圣母院火災致電法國總統(tǒng)馬克龍慰問，第二則是中國國家博物館館長王春法要為巴黎圣母院的修復盡力，第三則是有些網(wǎng)友有比較狹隘的認識，在國內網(wǎng)絡上不少人出現(xiàn)“同態(tài)復仇”心理，甚至有人幸災樂禍，認為“天道好輪回”。1860年，英法聯(lián)軍沖進圓明園燒殺搶掠，大火燃燒三天三夜，這座中國有史以來最宏偉的皇家園林最終付之一炬。習近平主席在致法國總統(tǒng)馬克龍的慰問電中說：衷心希望在法國人民努力和國際社會支持下，巴黎圣母院能夠順利恢復，再現(xiàn)輝煌。擁有豐富的知識，有創(chuàng)新意識，有實干精神，彰顯自身的個性特點，那么每一個年輕人都可以通過奮斗實現(xiàn)自身的價值，同時，奮斗也有境界高低，這與理想有關?！耙继柾霖i”的創(chuàng)始人北大才子陳生和陸步軒掀起了大學生賣豬肉的熱潮，讓人們開始改變學歷正統(tǒng)觀。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。 70年，太多太多的苦難已化為我們巨大的精神財富，為我們繼續(xù)前進提供源源不斷的動力。寫材料作文，首先要讀懂材料，抓住主旨，注意材料的特點，單則材料要從整體上把握其主旨，多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意義，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所謂抓住主旨；其次要選擇角度，準確立意，主旨單一的材料據(jù)材料立意即可 ，蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一爐精彩和一生意義都需以“擔當”為筆，以“責任”為墨書寫。發(fā)現(xiàn)了這些內容，就找到了據(jù)以立意的突破口。見我沒有長聊的意思，她也只好沉默了。”智者說。接著寫“勞動”在不同時代的意義。進入新時代，技術革命和產業(yè)變革給全球智慧勞動者以共同的起跑線和重大機遇，在這個過程中，我們青年當展現(xiàn)出新動力、新活力，這也應該是我們必須擁有的蓬勃朝氣和昂揚銳氣。大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、共享經(jīng)濟等新興產業(yè)，正在努力搶占產業(yè)制高點，這也使得智慧勞動的概念更加重要。這一片金燦燦的稻谷于今年4月栽種，經(jīng)過幾個月的生長，迎來了大豐收。這是因為，從哲學上看，經(jīng)驗具有兩面性，對于某些事物太熟悉或過于了解，有時并不一定是優(yōu)勢，往往會因過度依賴經(jīng)驗而忽視吸取新的工作方法。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進。商鞅到秦國后，宣傳“強國之術”，決心協(xié)助秦孝公進行社會改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長。就是說，在學習別人長處時，不能照搬照抄，而要創(chuàng)造性地運用，不斷發(fā)展，這樣才會賦予藝術以鮮活的生命力。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要。然后，文章的主題部分，采用遞進進式結構，先以典型事例來具體論述“繼承”與“創(chuàng)新”的辯證統(tǒng)一關系，然后指出如何在繼承中進行創(chuàng)新，并提醒我們千萬不要陷入“創(chuàng)新”的誤區(qū)?？茖W技術是創(chuàng)新，科學技術是人類共同財富，不支持“自主創(chuàng)新”，也就是說創(chuàng)新要借鑒前人以及他人的經(jīng)驗，正如牛頓所說：“如果說我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上！”而創(chuàng)新出的科學技術要共享。”好像錢七虎只主張創(chuàng)新，反對繼承？差矣！互聯(lián)網(wǎng)是前人的成果，但在此基礎上創(chuàng)建支付寶卻是前人未走過的路；手機是前人的成果，但利用手機搞移動支付、搞、微信也是前人未走過的路。無窮的科研，無數(shù)的創(chuàng)新，都和前人有關。，因為明天是個好天氣。（2分）4.“冬雪雪冬”中兩個“雪”指的是________和________。字音：（ ） B. xiē字義：（ ） 。 sh236。）的。 。（2分）（二）真正的丑小鴨（8分）有一只真正的丑小鴨，斜（xi233。八、九、1.， 。所以繼承并不可恥，可恥的是只繼承前人的成果不肯創(chuàng)新，而丟了發(fā)展的機會。錢七虎只是強調站在前人的終點繼續(xù)探索，而不是重復前人、故步不前。第三則材料是魯迅在其著名雜文名篇《拿來主義》結尾寫的一句話——沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。文章結尾以凝練的語言進一步強調“繼承”與“創(chuàng)新”的關系?！彼岢隽肆孔恿W假設及普朗克公式。保守是創(chuàng)新最大的障礙(牛頓晚年趨于保守)牛頓是世界上最偉大的科學家之一，他對科學的貢獻是史無前例的。公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國兩次公布了新法。可見，在繼承中創(chuàng)新往往會收到事半功倍的良好效果。在世界上，最難的并不是創(chuàng)造經(jīng)驗，而是適時看到經(jīng)驗的局限，進而擺脫經(jīng)驗對于頭腦的束縛。同學們說：“這是我們自己種的，現(xiàn)在自己來收割，感覺特別有意義。智慧勞動的出發(fā)點是助推經(jīng)濟發(fā)展，而落腳點是以新業(yè)態(tài)來促進人類命運共同體的建設?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作能力。古時候輕視體力勞動者，讀書人被認為是上層人物，那是當時的時代所決定的；如今仍然有人輕視體力勞動；而材料中帶領學生親自體驗“勞動”的做法很可取，強調“實踐”的重要性。這個人聽了不解地問：“看見什么呢？”智者平靜地說：“從毛毛蟲里看見蝴蝶，從蛋中看見雄鷹，從自私的人身上看見圣徒，從死亡中看見生命，從分裂里看見統(tǒng)一，從人性中看見神性，從神性中看見人性。我只專注于窗外一閃而過的風景，沒有看她。文題。君不見，百年之前的離亂神舟之上，康有為、梁啟超、譚嗣同等萬千志士，高唱“我自橫刀向天笑的，去留肝膽兩昆侖”的豪曲，心懷“雖千萬人吾往矣”的壯志，勇?lián)鷪髧谖Ｍ?，救民于水火的責任，生者揚其名，死者得其所，實現(xiàn)了生為中國人最崇高的價值?！緦忣}】分析材料需要把握以下角度：70年的歷史進程，有輝煌，也有困境、挑戰(zhàn)與失誤；有磨難，也有成功；70年是一首波瀾壯闊、氣勢恢宏、感天動地、氣壯山河的奮斗詩篇；偉大祖國的成就都是人民創(chuàng)造的；祖國的發(fā)展是自力更生艱苦奮斗的結果；祖國的發(fā)展既需要總結經(jīng)驗，更需要改革開放；艱難困苦，玉汝于成；命運掌握在自己手中，就要有志不改、道不變的堅定；偉大的祖國不斷自我凈化、自我完善、自我革新；70年伴隨著磨難、犧牲、拼搏、奮斗。忘不了唐山、汶川大地震，忘不了非典肆虐的非常時期，全國人民眾志成城，用行動詮釋了“一方有難，八方支援”的團結互助精神。 第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。再如，那位善于發(fā)現(xiàn)商機的歷史系博士生譚超，竟然在校園里當起“快遞小哥”，白天兼職，晚上埋頭于浩如煙海的歷史文獻里，這難道不是一種奮斗嗎？反觀當下一些“高學歷人才”，倚仗著一紙學歷，高不成低不就，沒有準確地自我定位，結果找不到工作，成為“啃老族”的一員，不亦悲乎？有學歷的找不到工作，沒學歷的反而做得有聲有色。因此，考生在選擇關鍵詞時要注意三點：一是價值導向，對傳統(tǒng)與當下奮斗的關鍵詞的實質要有準確認識，不能鼓吹傳統(tǒng)的客觀因素而貶低當下的奮斗意義與價值，這涉及到價值觀問題；二是要注意對比，題干“作為新時代的年輕人，你如何看待上述變化？”，所謂變化，也就意味著考生要從傳統(tǒng)和當下的關鍵詞中找到對比點，思考變化背后所涉及的奮斗的方式與意義的不同理解，以及如何看待奮斗的方式與意義的改變。中國國家博物館館長王春法表示：愿向法國同仁提供一切可能的支持和幫助。誠然，圓明園被焚毀是我國歷史上不可抹去的恥辱，給國人帶來難以撫平的傷痛。根據(jù)材料分析，要用正確的價值觀看問題，建筑古跡文化遺產不分國界，狹隘的民族主義不是愛國，大火萬萬不可燒毀網(wǎng)友的理性。我們以怎樣的態(tài)度看待文明的隕落，也反映出我們自身的文明程度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。她把一個瀕臨死亡的老人帶回救護所，老人躺在床上，緊緊地握住修女的手說：“我一生活得像條狗，如今我活得像個人，謝謝你！”尊重人的生命，視他人與自我生命平等，看到每個人的價值與尊嚴，而不因他的種族，財富，地位等而鄙視他，漠視他，特蕾莎修女用敬畏生命的準則使自己成為“上帝的沉思者”，獲得內心的寧靜與滿足，也用自己的一生踐行這個準則，用“偉大的人愛做小小的事“的理念喚起世界的良知。3月2日，全國人大代表周洪宇教授帶來一份關于“將元宵節(jié)納入國家法定假日”的議案建議。作為與清明、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日同等重要的節(jié)日，應該給元宵節(jié)一個“國家法定假日”的名分，筆者認為這是不容置疑的?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道新聞類材料類作文試題，可以考慮從以下幾個角度立意：①順向立意：將元宵節(jié)同其它中國傳統(tǒng)節(jié)日一樣納入法定假日彰顯的是民族自信。說到周瑜，孩子立馬來勁了：“周瑜是好人，我玩過！趙云、張飛是壞人！”媽媽立即糾正孩子的看法。我個人認為，這兩種說法都太片面，因為中國的傳統(tǒng)文化包括了思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的豐富內容。除此之外，我們還需對傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代價值再創(chuàng)造，融入中國特色社會主義的理念和價值觀念，及時反映和體現(xiàn)出改革開放進程中涌現(xiàn)出的一些新思維、新觀念、新取向，使傳統(tǒng)文化更具時代特征和時代引導能力。參考立意：正視歷史；以科學的眼光看待歷史；珍視傳統(tǒng)文化；拒絕戲說歷史等。有一次,他同兩位古人類學家討論問題。求美思想是人類進步的推動力，提高審美、思考能力自然也是我們在人群中脫穎而出的一大方式。托姆同兩位古人類學家討論遠古的人們?yōu)槭裁匆４婊鸱N的問題，突出考查考生的邏輯思辨能力，實際上是引導考生將邏輯思辨與現(xiàn)實生活構建關聯(lián)。（審美角度） 材料的立意難點：
。本題題干要求綜合材料內容及含意寫一篇文章，由此，考生既可以根據(jù)材料先對兩種觀點進行比較，作出客觀評價：實用和審美各自的意義、作用。世界上不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，因而比起創(chuàng)造美，發(fā)現(xiàn)美對人而言便顯得格外重要。而托姆說，因為夜幕來臨之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目