【正文】 板橋不僅畫奇，書法也奇， 　　自成一家，頗有造詣。 　　爸爸俏皮地說：你看到現(xiàn)在，你贊同他們的看法嗎?我搖搖頭說：我不贊同，他們的畫派獨樹一幟，不拘舊法，給后人留下了寶貴的精神財富，他們非但不是丑八怪，應(yīng)該是書畫界的精英呢!我們帶著依依不舍的心情走出八怪紀念館，回首遙望那尊尊塑像，不禁想起鄭板橋的《竹石》 ：咬定青山不放松， 立根原在破巖中，千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風(fēng)。邁入正堂，便看見十來余尊塑像，這些塑像神態(tài)各異，有的手握毛筆，好像正要伏案疾書。乾隆八年，弘歷見到鄭燮所作《櫻筍圖》，即鈐了乾隆御覽之寶朱文橢圓璽。 　　在揚州當?shù)剡€流傳這一種說法：揚州八怪是指揚州地區(qū)的 丑八怪。 　　從 康熙末年崛起，到 嘉慶四年八怪中最年輕的畫家 羅聘去世，前后近百年。他們 繪畫作品為數(shù)之多，流傳之廣，無可計量。由于 揚州八怪的藝術(shù)風(fēng)格不被當時所謂的 正統(tǒng)畫派所認同，而且他們追求的就是自然，就是真實、現(xiàn)實，他們就把一些生活化，平民化的都搬到他們的書畫作品之中，甚至把社會的陰暗面揭露出來。乾隆十三年，弘歷南巡時，封鄭燮為書畫史。有的手捧酒杯，好像正要一飲而盡。讓我們永遠銘記八怪們那種正直、頑強的品格和勇于創(chuàng)新的精神! 　　看過揚州八怪景點導(dǎo)游詞的人還看了： 　　第 6 頁 / 總頁數(shù) 6 頁