【正文】 視廣告用語： 開卷有益，黃河龍濃縮華夏歷史 情誼無價，中國結(jié)解析人間真愛 （創(chuàng)意省略） 飲酒的同時，飽嘗 天下詩賦；飲酒的同時，領(lǐng)略歷史篇章。 綜上所述，黃河龍 二、“中國結(jié)酒”包裝的說明： 瓶形設(shè)計為一部古典書籍卷起來的形狀，喻為 “ 情深義結(jié) ” ，增加“ 中國結(jié)酒 ” 文化的可讀性和取悅性； 外包裝采用古典文化修飾，增強 “ 中國結(jié)酒 ” 確切含義的可讀、文化傳播途徑。 l“ 黃河龍酒 ” 已經(jīng)完成該品牌市場生命周期。 國家大力扶持和鼓勵啤酒、葡萄酒及果酒的發(fā)展，使得白酒市場逐年下降，啤酒和果酒的產(chǎn)量不斷上升（ 2020 年占 %以上）。符合民族精神，完美人生快意追求。 三、“黃河龍 ⑥ 文化定位 —— 倡導新時尚消費，開導美酒、詩賦融洽新時代。那么， “ 中國結(jié) ” 與 “ 中國結(jié)酒 ” 文化對接的攀沿點表現(xiàn)何在？ ① 中國結(jié)文化形成階段：女媧引繩以舉人，古人對大自然現(xiàn)象不可理喻的以結(jié)繩記事； ② 中國結(jié)文化發(fā)展階段：結(jié)的編織、結(jié)是護身符、結(jié)是精神寄托物； ③ 中國結(jié)文化理 解階段（托物言志階段）：歷代詩人對中國結(jié)文化的表述：梁武帝的 “ 腰間雙綺帶，夢為同心結(jié) ” ，宋代詩人杜甫的相思別情；《詩經(jīng)》描述的 “ 結(jié)縭 ” 古代成婚習俗；戰(zhàn)國屈原的《楚辭 四、“中國結(jié)酒”文化傳播途徑策略： 企業(yè)宣傳冊 （ 1） “ 中國結(jié) ” 與 “ 中國結(jié)酒 ” 文化對接攀沿點的四個階段； （ 2） “ 中國結(jié) ” 與 “ 中國結(jié)酒 ” 基本含義的表述； （ 3） “中國結(jié)酒”各具特色的代表作列舉。 劉：備肉眼安識英雄？ 操：休得過謙！ 劉備在忐忑與恐懼中列舉了：淮南袁術(shù)、河北袁紹、九州劉景升、江東孫伯符、益州劉秀玉、張繡、張魯、韓遂等，操皆不視之。 朝回日日典青衣，每日江頭盡醉歸， 酒債尋常行處有，人生七十古來稀。 題目：明月幾時有，把酒問青天，欲與情相伴，心系中國結(jié)。 圖例：以農(nóng)家院、田園為背景，人物形象瀟脫，有一種無拘無束的自在。專題報道可以專版形式出現(xiàn)，內(nèi)容涉及： A)對幾位有代表性兒童的報道；如《一位失學兒童的心靈呼喚》、《女孩為什么落淚》、《扭曲靈魂的背后》等等； B)東營教育面面觀； C)東營教育在中國教育的位置； D)數(shù)字化東營教育； E)東營市團委的呼吁；F)報紙編者按； G)評論； (3)以懸念的方式在專題報道發(fā)布兩天后即發(fā)布一個消息：有一個著名企業(yè)即將伸出援助之手，熱情幫助這些失學兒童。 四、今年五一我結(jié)婚 有了產(chǎn)品，我們就必須給產(chǎn)品有個好的上市切入點，活動主題“今年五一我結(jié)婚 因為每年的五一都是結(jié)婚的高峰期，針對這一社會普遍現(xiàn)象，策劃本次方案： 1．在東營市選取 lO——15家一、二級批發(fā)商作為中國結(jié) ——中國紅酒的 “今年五一我結(jié)婚 ”婚慶活動的特殊經(jīng)銷點，并收取他們 5000元的價格保證金，對他們實行公司統(tǒng)一的獎勵政策，以保證他們的利益，提高其積極性。如我們選擇直銷，陷于市場的資金將是我們上述兩項 費用的總和還要多。 設(shè)計兩項活動的總費用。 縱觀現(xiàn)代營銷，政治營銷已成為全球營銷的一個重要環(huán)節(jié)，這是因為在國際市場上，隨著世界范圍貿(mào)易保護和政府干預(yù)經(jīng)濟的日益加強，政治在營銷中的作用顯得越來越重要，在這種情況下，除了傳統(tǒng)的組合營銷方式外，企業(yè) 還必須掌握政治營銷和公共關(guān)系這兩個重要因素，利用這兩個重要因素，取得政治官員、企業(yè)高層決策者以及社會民眾的支持和合作，掃清市場障礙，以取得市場運作的轟動性。我們相信，這對幫助政府減輕社會壓力，塑造政府良好形象，穩(wěn)定社會政治局面有著積極的意義；同時，我們的愛心行動對培養(yǎng)青少年樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀有著普遍性的指導意義。 農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思；相思則披衣，言笑無厭時。蘇門四學士之一的黃庭堅曾說： “ 東坡飲酒不多，即爛醉如泥 ”，有詩為證： 落筆如風雨 ， 雖謔弄皆有意味，其神仙中人?！崩畎讓γ谰频馁澴u與會友的真誠，有詩作證：“兩人對酌山花開，一杯一杯又一杯。 一日，關(guān)、張不在，曹操令許褚、張遼，引正在后園澆菜的劉備入府，劉心神不定，見小亭已設(shè)樽俎：盤置青梅，一樽煮中國結(jié)酒，劉心神方定，二人對坐，開懷暢飲。 ② 思念篇：梁武帝、宋代詩人杜甫將相思之情表述得淋漓盡致，以及屈原在《楚辭》中的表述，列備代表舉證。 （ 3）情感上的空洞，不可調(diào)理對中國結(jié)在情感上的理解應(yīng)把抽象的東西轉(zhuǎn)為實際，讓人們能真切體會到、感受到，以求達到情 可托、感可發(fā)、能觸及、能引伸。 中國結(jié) ” 品牌定位策略：開卷有益，黃河龍濃縮華夏歷史；情義無價，中國結(jié)解析人間真愛，優(yōu)美地將 “ 酒、人生、書 ” 結(jié)合，所有的產(chǎn)品、技術(shù)和傳播、營銷都必須圍繞這一新時代定位展開。 “ 酒、人生、書 ” 是傳統(tǒng)酒文化的新發(fā)展和新延續(xù)。為此爭論不休，尋求刨根問祖，攀比文化歷史的概 念炒作。造成這種現(xiàn)狀有以下幾方面的原因。集團公司擁有在職職工兩千多人，年生產(chǎn)能力 3 萬噸，是山東省酒業(yè)納稅重點企業(yè)。 黃河龍為此，對品牌的文化創(chuàng)新、個性創(chuàng)新就成了關(guān)鍵。觀三岳五帝，縱橫歷史之演繹，乃中國結(jié)脈搏之回蕩。是對傳統(tǒng)酒文化的揚名，又是傳統(tǒng)酒文化的承續(xù)。中國結(jié)是一種民俗、飾物，對文化的貫徹是托物言志，有感可發(fā)，是古文化與現(xiàn)代文明的精神寄托物與見證物。力求陳述 “ 中國結(jié)酒 ” 文化動態(tài)； E、對中國結(jié)的基本含義：喜慶、思念、生命（紅、黃、綠）產(chǎn)品應(yīng)開發(fā)完全，不能存在 “ 表單 ” 現(xiàn)象； F、徹底消除 “ 文化 ” 引導的兼并性，不可操作性。東漢末期政治家、軍事家、文學家。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。在他的詩、詞、散文、書信中都仿佛飄散著美酒的芳香。 寄言酣中客，日沒燭當炳。 二、中國結(jié)青少年援助基金會成立的動機及前期宣傳方式： (一 )關(guān)于成立 “中國結(jié)青少年援助基金會 的申請東營市團委： 當前，我市的教育正在蓬勃發(fā)展，但不可忽視的是，仍有一部分貧困學生因為家庭困難無法上學，失學在家，過早失去了受教育的機會；也有一部分大學生因為貧困無法安心上