【正文】 被女兒所逼，為女兒奉獻最后剩余的財富，榨干他本人身上的最后一滴油。同時他氣概非凡地說了句：　　‘如今我們倆來拼一拼吧!’　　然后拉斯蒂涅為了向社會挑戰(zhàn)，到紐沁根太太家吃飯去了。這種適應和辦法就理所所以的被保存下來，當他們進入社會后，用同樣的方式待人接物，最終造成整個社會都以自我為中心、以金錢為中心，從而出現(xiàn)各種黑工廠，各種不誠信的商家。”在他眼中，所謂的道德和法律只是一個名詞，他認為這個社會有財才是德，大資產(chǎn)階級不過是受法律保護的大盜。這本小說是我真正理解到無視扭曲道德和法律，帶來的只會是片刻的歡愉，是《高老頭》如此的悲劇簡寫，我們應該主宰金錢而不是被金錢主宰，同時，在做每一件事之前，都咨詢咨詢本人的良心，不要彷徨在道德和法律邊緣，而應正視他們。他對她倆的感情,他本人也認為幾乎帶有動物性的:“我喜愛拖她們上路的馬,我愿意變成偎依在她們膝上的小狗。通過寒酸的公寓和奢華的貴族沙龍這兩個不斷交替的主要舞臺，作家描繪了一幅幅巴黎社會人欲橫流、極端丑惡的圖畫，暴露了在金錢權力支配下資產(chǎn)階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情，提醒了在資產(chǎn)階級的進攻下貴族階級的必定滅亡，真實地反映了波旁王朝復辟時期的特征。　　，她是復辟時期貴族婦女的典型，出身高貴，巴黎社交的皇后，在上流社會通行無阻。高老頭為了他的兩個女兒，典當了一切，付出了一切，他的道德責任觀過于強烈，以致于被道德束縛、禁錮，卻忘了道德永遠敵不過只擁有虛偽法律的資產(chǎn)階級社會，因此他的一生是可悲的，最后連棲息的棺木都是別人救濟增援的。他們非常難感遭到愛，由于他們從父母那兒得到的最多的是金錢，他們離開金錢是非常難生活的。　　“拉斯蒂涅一個人在公墓內(nèi)向高處走了幾步，遠眺巴黎，只見巴黎曲折曲折的躺在塞納河兩岸，漸漸的亮起燈火。她給初出茅廬的拉斯蒂涅上了啟蒙的第一課：“真正統(tǒng)治這個社會的是金錢?！　‖F(xiàn)實生活中，正有非常多人與高老頭的經(jīng)歷類似。高老頭是個面粉商，在革命期間買面粉賺了一大筆錢，他在女兒出嫁時給了六、七十萬的家產(chǎn)，本人只留了五六萬作養(yǎng)老金。什么道德，什么法律，完全是空話?！　⌒≌f以1819年底到1820年初的巴黎為背景，