【正文】 經(jīng)濟建設的道路上出現(xiàn)的社會性問題具有及其重要的指導作用，在構(gòu)建和諧社會的實踐中，有必要再讀《實踐論》一文。因此，加強黨的思想，組織和作風建設，堅持實踐第一的觀點，反對教條主義、反對崇洋媚外思想，在當前顯得由其重要和緊迫。真理的標準只能是社會的實踐。
學習實踐論的心得體會(4) 毛澤東同志的實踐論，是馬克思主義中國化進程中的一篇具有偉大里程碑意義的哲學理論著作，是毛澤東同志集中全黨智慧，將馬克思列寧主義普遍原理同中國的革命實踐相結(jié)合，開創(chuàng)性地提出了具有中國特色的實踐觀念和理論，是指導現(xiàn)當代中國取得民族獨立，人民解放和社會主義探索階段偉大成就的科學的具有中國特色的馬克思主義實踐觀，是辯證唯物論的認識論，是科學的知行統(tǒng)一觀。毛澤東同志的《實踐論》便可以稱得上是將馬克思主義唯物實踐論與中國現(xiàn)實國情相結(jié)合從而發(fā)展具有中國特色馬克思主義的唯物實踐觀的理論典范。
通過這樣的建構(gòu)，馬克思開創(chuàng)了一條獨特的對真理的認識之路，即“主觀認識”——“人類實踐”——“客觀檢驗”——“再認知”的一條循環(huán)往復不斷上升的朝向真理的通達之路。
“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。關(guān)于思維——離開實踐的思維——的現(xiàn)實性或非現(xiàn)實性的爭論，是一個純粹經(jīng)院哲學的問題。對事物的正確認識正是在長期、細致的實踐中，達到螺旋式上升的良性循環(huán)狀態(tài)。這要求我們要重視馬克思主義的理論教育，發(fā)揮理論的指導作用。在私有化運動過程中，醫(yī)院背離了救死扶傷、治病救人原則的改革，造成了全國有近一半的病人有病不去醫(yī)院，去醫(yī)院的人一半應住院不住院。沒有哲學思維功底做鋪墊，也是無法進行事物抽象思維的，因此，認真學習哲學十分必要。
辯證唯物論的認識運動(認識的逐漸深化的運動)，是基于變革現(xiàn)實的實踐而產(chǎn)生的 “基于變革現(xiàn)實的實踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認識運動認識的逐漸深化的運動。沒有感性的直接觀念，就沒有進一步思維的可能。
在一定程度上，階級立場可以被看作現(xiàn)實存在，而意識形態(tài)，是對這種形態(tài)的主觀把握和主動契合?！?馬克思對人的本性有著深刻的見解，即在一定的社會現(xiàn)實中，人是一切社會關(guān)系的總和，換言之，人具有社會性，而不是神學意義，理念意義，抑或生物學意義上的人。
正如xxx同志所言：“實踐是檢驗真理的唯一標準!”為什么實踐就有著這樣神秘而又不可替代的力量呢?我們認識到，人的主觀見之于客觀的過程，是一個意見的過程，而不是一個真理完整地反饋于人的大腦的過程，也就是說，人在主觀能動地對象化外在于人的客觀實在的時候，將自身的感性的意識也帶進了對客觀存在的認識當中去了。
物質(zhì)生產(chǎn)生活與精神生產(chǎn)生活 “人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西，人的認識，主要地依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動，逐漸地了解自然的現(xiàn)象、自然的性質(zhì)、自然的規(guī)律性、人和自然的關(guān)系。
這樣的“客觀”，包含著人的社會歷史性的痕跡，是對現(xiàn)實的主觀性的把握。
今天討論的重點，不在于實踐的時間性，而是對實踐的重要性進行探討。” 認識事物，就必須接觸事物，對現(xiàn)實客觀事物的把握，就要用現(xiàn)實客觀的方法。但是，在通常意義上，處在新的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)口之上的社會，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可供借鑒，通往勝利的道路，一切都是新的，革命的目標是新的，而革命的探索之路更是全新的。首先、實踐是認識的來源和基礎(chǔ)，是認識發(fā)展的動力。只有解決了指導思想問題，才能增強凝聚力和戰(zhàn)斗力，團結(jié)、動員全國各族人民進行中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設。”實踐是檢驗真理的唯一標準，也是檢驗思想、政治、軍事、經(jīng)濟工作成功與否的唯一標準。
毛澤東同志的實踐思想，是具有偉大指導意義的馬克思主義的世界觀和方法論的理論突破，對于指導我們堅持科學發(fā)展觀，全面建設小康社會，構(gòu)建社會主義和諧社會，有著不可估量的借鑒意義。毛澤東同志的《實踐論》與馬克思列寧主義一脈相承，是極富現(xiàn)代中國馬克思主義特色的先進的理論的精華。也為后世馬克思主義研究者提供了一個有效的理論發(fā)展范式?！边@就將唯物主義的危局與對實踐的認識程度聯(lián)系了起來。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性。對工作對象的認識，就不能滿足于經(jīng)驗層次，而耍經(jīng)過“思考”、“制作”，“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”，求得理性認識，總結(jié)規(guī)律性?！崩碚撀?lián)系實際、理論對實踐具有反作用的原理，既是建設社會主義和諧社會的指導思想，也是黨的思想、政治、軍事、經(jīng)濟工作的歷史經(jīng)驗和基本原則。在私有化運動過程中，教育產(chǎn)業(yè)化，造成更多的家庭孩子沒錢讀書，甚至于發(fā)生極端情況。我認為，不懂得哲學的人，是無法深刻理解事物的。
從認識過程的秩序來說，感覺經(jīng)驗是第一的東西，任何知識都不能離開直接經(jīng)驗，由此而來的，離開實踐的認識是不可能的，人若是否認了這一點，那么，他就不是一個徹底的唯物論者。感性有其不可替代的前提性作用，是理性思辨的基礎(chǔ)。因而，通過階級立場來科學地實事求是