【正文】 》有異曲同工之處。鑓の権蔵という男伊達(dá)が実在したともいう(宗政五十緒「『鑓の権三重帷子』の作劇法」)。
　　近松門左衛(wèi)門原作の世話浄瑠璃「鑓の権三重帷子」を映畫化。他本也不是一個(gè)真正的武士。對日本武士來說，只要切腹，一切污名都是可以洗刷的。再之情節(jié)上的生動(dòng)與直線推進(jìn)，而在權(quán)三夜入夫人家學(xué)習(xí)茶道之秘時(shí)，因?yàn)榉蛉说膲阂址趴v而導(dǎo)致的情節(jié)陡生轉(zhuǎn)折，又在人性的發(fā)掘上找到了意外的新路。是否殺掉妻子，本來市之進(jìn)這個(gè)好男人心中還是有一些動(dòng)搖的。先前，她嫌丈夫市之進(jìn)熱衷茶道，缺少男子氣概，是少女對武士英勇的虛榮，如今她已經(jīng)能說出“時(shí)代變了，武士侍奉藩主的方式也要有所不同”這樣的話來，想必丈夫因精于茶道得到藩主重用，也讓她的虛榮心得到不小的滿足吧。曾經(jīng)被奉為圭臬的那些精神，一受沖擊便垮了。
　　■近松門左衛(wèi)門(1653~1724)
　　江戸中期の浄瑠璃腳本家。彩夤夜傳授“真臺子”圖譜與權(quán)三，獲悉權(quán)三和菊的戀情，氣怒交加之下，將權(quán)三和自己的腰帶棄于家門，不料為同時(shí)闖上門心懷不軌的伴之丞拾到，馬上作為兩人通奸的證據(jù)到處宣揚(yáng)。
　　《槍圣權(quán)三》中充滿傳統(tǒng)的氛圍和浮動(dòng)的人心之格格不入，之觸目驚心，其實(shí)正同《黃昏清兵衛(wèi)》，顯示武士階層的破產(chǎn)，預(yù)示了時(shí)代巨變的來臨。
　　值得一提的是，《槍圣權(quán)三》和《心中天網(wǎng)島》一樣，其中的愛情于男方不過是不得已，于女方卻是全情投入的職業(yè)。市之進(jìn)趕回家，為了家門榮譽(yù)，不得不要將當(dāng)事人趕盡殺絕。本作の原作は近松門左衛(wèi)門の享保2年(1717)の世話浄瑠璃『鑓の権三重帷子(やりのごんざかさねかたびら)』。可我們就是這樣的人，我們也只想做這樣的人，即不愿為這些世俗享受付出金錢以外的其他代價(jià)，更不愿意把自己的靈魂拿出來接受高尚的道德拷問?，F(xiàn)在突生變故，她斷然不會為名譽(yù)而死，她下意識地想抓住什么來挽救自己。
　　一個(gè)承平的時(shí)代，沒有了英雄主義，那就只有男盜女娼。
　　《長槍權(quán)三》影評(一)：人在歷史的嚴(yán)肅中可笑著
　　好看，耐看，經(jīng)看。
　　權(quán)三的第一反應(yīng)是，他的名譽(yù)要完蛋了，隨之而來的是其武士生涯的完結(jié)。于是，借口替自己的丈夫挽回名譽(yù)，她步步緊逼，竟然要權(quán)三認(rèn)自己為妻。
　　《長槍權(quán)三》影評(四)：個(gè)人筆記 摘自日本雅虎 長槍權(quán)三
　　內(nèi)容紹介
　　武士道、茶の道、元祿、官能―――
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　　絢爛たる様式美を駆使し描かれた時(shí)代劇。この人物を,近松は,享保2(1717)年に大坂高麗