關(guān)于兒童文學(xué)視域下的童年書寫與關(guān)于兒童節(jié)的作文匯編(專業(yè)版)
【正文】 這些忘不了的笑聲里，和著肯定、美麗和快樂。從這里面，我體會到了合作的快樂。交易開始了，同學(xué)們被一個個商品所吸引，相互討價還價之后，有的買到了精美的玩具，有的買到了自己夢寐以求的課外讀物。這種寫作是恢復(fù)記憶，是尋找人類文化的本源，它所倡導(dǎo)的正是現(xiàn)象學(xué)所強(qiáng)調(diào)的對自覺經(jīng)驗(yàn)到的現(xiàn)象作直接的描述，盡量排除未經(jīng)驗(yàn)證的先入之見，強(qiáng)調(diào)“訴諸事物本身”，亦即“回到直覺和回到自身的洞察”。正是在這個意義上，曹文軒提出了“追隨永恒”的命題，他說:“今天的孩子，其基本欲望、基本情感和基本的行為方式，甚至是基本的生存處境，都一如從前。那么，為何童年具有詩性特征?因?yàn)闊o論是對三歲稚童來說，還是對耄耋老年而言，童年都是一種不可逆的時間性經(jīng)驗(yàn)，是對生命原初的懷想。關(guān)于兒童文學(xué)視域下的童年書寫與關(guān)于兒童節(jié)的作文匯編第 8 頁 共 8 頁關(guān)于兒童文學(xué)視域下的童年書寫兒童文學(xué)視域下的童年書寫的內(nèi)容如下文兒童文學(xué)不一定寫兒童，寫兒童的文學(xué)不一定是兒童文學(xué)。三歲的稚童在看到他一歲的照片時，他總是大聲地說:看，這是我小時候。這一切‘基本’是造物主對人的最底部的結(jié)構(gòu)的預(yù)設(shè)，因而是永恒的。因此，兒童并不是隨便就可以寫好的。這時，有一位大哥哥向我走來，指著我的一本書問：“這本書多少錢?”“10元”我回答道。下午，我們搬著凳子來到了教學(xué)樓前的空地上。這些歲月中最珍貴的瞬間，天真無邪，純潔又自然。當(dāng)《中國夢》朗誦合著歌聲傳著，我們體會到了對祖國熱愛的快樂…….在每一個節(jié)目結(jié)束之時，都有笑聲，都有掌聲，都有贊揚(yáng)聲，這些忘不了的掌聲里，伴著無盡的欽佩、夸贊與祝愿。觀察我的同學(xué)們，他們高興地不得了，也與老師一同為籌辦慶祝而奔忙著。來到操場上，那里早已人聲鼎沸，人頭攢動了，商品種類繁多，擺滿了整個操場，有各種各樣的玩具，有課外讀物、文具……真是應(yīng)有盡有。所以，當(dāng)我們以兒童為表現(xiàn)對象時，亦需要深入潛意識，深入原初的自我，而這個潛意識，這個原初的自我，非由分析而來，非由模仿而來，非由單純的外在觀察而來，而由對童年生命的尊重和體悟而來。從現(xiàn)代精神分析學(xué)的角度來談，童年是我們?nèi)诵缘脑?，是我們的根性，我們現(xiàn)有的一切都與童年神秘相連，社會文化論文《兒童文學(xué)視
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