“三嚴(yán)三實(shí)”與“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”重要論述學(xué)習(xí)心得與“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)輯教育工作報(bào)告匯編(專(zhuān)業(yè)版)
【正文】 對(duì)全鄉(xiāng)的重點(diǎn)工作進(jìn)行責(zé)任分解，每項(xiàng)工作都明確了責(zé)任領(lǐng)導(dǎo)和責(zé)任人，使人人頭上有責(zé)任，個(gè)個(gè)肩上有擔(dān)子。當(dāng)代中國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期和矛盾多發(fā)期，“信法不如信訪，信訪不如信網(wǎng)”已成為超越法律之上的“潛規(guī)則信仰”，權(quán)大于法、以言代法、以情代法的“人治”思維和現(xiàn)象，助長(zhǎng)了社會(huì)上“信訪信網(wǎng)不信法”的風(fēng)氣。修形，即修外在形態(tài)，“容貌、態(tài)度、進(jìn)退、趨行，由禮則雅，不由禮則夷固僻違、庸眾而野”。嚴(yán)以修身——對(duì)從政者的底線要求 習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“嚴(yán)以修身”即要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。如果說(shuō)修形于外能初步獲得民眾尊重和信任，那么修心于內(nèi)才能獲得民眾真正的愛(ài)戴和認(rèn)同。當(dāng)前，我們面臨的形勢(shì)依然錯(cuò)綜復(fù)雜，支撐發(fā)展的要素條件紛繁多變，XX“邊疆、民族、山區(qū)、貧困”的現(xiàn)實(shí)州情未變，面向東南亞、南亞開(kāi)放的橋頭堡建設(shè)、瑞麗國(guó)家重點(diǎn)開(kāi)發(fā)開(kāi)放試驗(yàn)區(qū)建設(shè)、孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)和“一帶一路”的重要節(jié)點(diǎn)的趨勢(shì)未變。由鄉(xiāng)紀(jì)委牽頭，財(cái)政、民政等部門(mén)參與，按“十查看”工作要求，對(duì)11個(gè)村的工作進(jìn)行了普遍的檢查指導(dǎo)，為召開(kāi)專(zhuān)題組織生活會(huì)、落實(shí)整改方案奠定基礎(chǔ)。要求全體干部深入一線，進(jìn)得了村組戶(hù)，入得了百姓門(mén)，與群眾交心談心，做群眾的知心人，不做“電話控”。以政治紀(jì)律修養(yǎng)確?！笆丶o(jì)律，講規(guī)矩”?！皣?yán)以修身”是順應(yīng)新形勢(shì)肩負(fù)新使命的現(xiàn)實(shí)需要。習(xí)近平總書(shū)記明確教育實(shí)踐活動(dòng)“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，強(qiáng)調(diào)的仍是黨員干部要增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。把馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果、習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神作為當(dāng)前理論武裝工作的重中之重，堅(jiān)持工作中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中工作，注重全面、系統(tǒng)、深入地讀原著、學(xué)原文、悟原理、避免片面化
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