【正文】 ３．２ 加強(qiáng)親子溝通，引導(dǎo)留守兒童形成正確的認(rèn)知和歸因?yàn)閺浹a(bǔ)不在身邊所不能給予孩子的必要的關(guān)愛(ài)和支持，父母因盡量多回家看望孩子，無(wú)法回家看望孩子的情況應(yīng)該盡量多打電話與孩子交流，了解孩子的生活和學(xué)習(xí)狀況， 關(guān)心孩子的需求（物質(zhì)和精神必須同步）。相對(duì)于留守兒童的所在地 （ 大多數(shù)留守 兒童在農(nóng)村）來(lái)說(shuō)，他們父母所到的地方，無(wú)論經(jīng)濟(jì)還是文化一定更加發(fā)達(dá)和先進(jìn)。與父母的長(zhǎng)時(shí)間分離，兒童缺乏必要的愛(ài)和支持、信任感和安全感，久而久之，容易形成敏感、偏激、孤獨(dú)的性格特征，特別容易出現(xiàn)人際交往方面的問(wèn)題。親戚朋友大多有自己的孩子在撫養(yǎng)過(guò)程中難免偏心，就算親戚朋友對(duì)留守兒童不偏心，也基本是只一味的滿足物質(zhì)需求，生怕孩子的父母怪罪，而不顧孩子的精神需要。王東宇［１］采用陳仲庚修訂的少年版艾森克人格問(wèn)卷對(duì) ２０６ 名小學(xué)“留守孩”進(jìn)行個(gè)性特征研究后發(fā)現(xiàn)， 同同齡兒童常模相比， “留守孩”較為內(nèi)向， 情緒較不穩(wěn)定。那么分析這種特殊的處境存在哪些因素影響著兒童的人格發(fā)展， 以及這種影響如何發(fā)揮作用， 并提出相關(guān)的建議， 對(duì)于留守兒童的教育和發(fā)展來(lái)說(shuō)有重要的意義。２． 影響留守兒童人格發(fā)展的因素２．１ 留守兒童的代養(yǎng)人類型及其教養(yǎng)方式對(duì)留守兒童人格的影響按照李慶豐 （ ２００２）［６］的觀點(diǎn)， 留守兒童的代養(yǎng)人可以分為三種：（ １） 隔代監(jiān)護(hù)， 是指由留守兒童的祖輩 （ 即爺爺、奶奶、外公、外婆） 來(lái)監(jiān)護(hù)。因而自我監(jiān)護(hù)的留守兒童，往往難以抵御社會(huì)的各種誘惑而形成各種不良嗜好，如沉迷網(wǎng)絡(luò)，抽煙，早戀等。溝通效果可以包括父母是否對(duì)孩子談?wù)摰膬?nèi)容感興趣，是否能夠理解孩子，是否能夠更多關(guān)心孩子的精神需要而不僅是物質(zhì)需要，是否能夠滿足兒童情感交流的需要，這些方面都對(duì)孩子的心理狀況有影響。留守兒童在家里得不到父母的情感支持， 在學(xué)校又得不到老師的關(guān)心、同學(xué)的友誼， 以致他們厭學(xué)、逃學(xué)， 更有甚者， 流入社會(huì)成為街頭小混混， 危害社會(huì)。同時(shí)，老師還可以鼓勵(lì)其他同學(xué)來(lái)幫助留守兒童解決生活和學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，如幫助留守兒童干家務(wù)，給成績(jī)落后的留守兒童補(bǔ)習(xí)功課等，這樣既能夠拉近留守兒童與同學(xué)的距離，避免孤獨(dú)感和被遺棄感，讓留守兒童體會(huì)到人與人之間相互關(guān)心的溫暖，讓他們學(xué)會(huì)關(guān)心他人；又能夠使留守兒童有更多的時(shí)間， 更加專心的投入到學(xué)習(xí)中，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)業(yè)成績(jī)，獲得成就感和滿足感， 建立自信心。對(duì)于留守兒童這個(gè)特殊的群體來(lái)說(shuō)， 其家庭結(jié)構(gòu)不完整，能夠給他們直接提供支持的就是他們的代養(yǎng)人。對(duì)于留守兒童來(lái)說(shuō)， 雖然他們的父母長(zhǎng)期不在身邊教育他們，但是父母對(duì)他們的影響仍然非常大。不少研究表明親子溝通與青少年的行為問(wèn)題、人格發(fā)展、情緒問(wèn)題存在著很大的關(guān)系，一般來(lái)說(shuō)，親子溝通良好的兒童比親子溝通不好的兒童出現(xiàn)這些問(wèn)題的概率更?。郏福?。大多數(shù)祖輩文化水平低， 只懂得溺愛(ài)孩子， 對(duì)孩子的要求一味的沒(méi)有選擇的滿足，只滿足孩子物質(zhì)的溫飽， 而完全忽略孩子的精神需求， 使這些兒童普遍具有任性、放縱的特點(diǎn)。由于父母不在身邊， 留守兒童在很多方面會(huì)受到影響， 因此留守兒童成為人們關(guān)注的又一個(gè)弱勢(shì)群體。普遍認(rèn)為父母雙方或父母一方出外務(wù)工而被留在家鄉(xiāng)的兒童稱為留守兒童。因而， 對(duì)這些孩子往往采取寬